唐人绝句精华（五）

詩云：‘南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。’帝王所都而四百八十寺，當時已爲多，詩人侈其樓臺殿閣焉。”楊慎《昇庵詩話》：“千里鶯啼，誰人聽得？千里緑映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼緑紅之景，村郭、樓台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”何文焕《歷代詩話考索》：“即作十里，亦未必盡聽得着、看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中鶯啼而緑映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意，意既廣不得專指一處，故總而命曰《江南春》，詩家善立題者也。”按楊慎之説，拘泥可笑。何文焕駁之是也。但謂爲詩家善立題，則亦淺之夫視詩人矣。蓋古詩人非如後世作者先立一題，然後就題成詩，多是詩成而後立題。此詩乃杜牧游江南時，感於景物之繁麗，追想南朝盛日，遂有此作。千里之詞，亦概括言之耳，必欲以聽得着、看得見求之，豈不可笑。

    泊秦淮

    煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

    商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

    〔注〕秦淮：《太平御覽·地部》引《輿地志》：“秦始皇巡會稽，鑿斷山阜，此淮即所鑿也，亦名秦淮水。”　　後庭花：《舊唐書·音樂志》：“《玉樹後庭花》，陳後主所作。”又《隋書·樂志》：“陳後主於《清樂》中造《黄驪留》及《玉樹後庭花》、《金釵兩鬢垂》等曲，與倖臣等制其歌詞，綺艷相高，極於輕蕩，男女唱和，其音甚哀。”

    〔釋〕首二句寫夜泊之景，三句非責商女，特借商女猶唱《後庭花》曲以嘆南朝之亡耳。六朝之局，以陳亡而結束，詩人用意自在責陳後主君臣輕蕩，致召危亡也。

    赤壁

    折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

    東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

    〔注〕赤壁：《吴志·吴主傳》：“建安十三年，荆州牧劉表死，魯肅乞奉命弔表二子，且以觀變。肅未到而曹公已臨其境，表子琮舉衆以降。劉備欲南濟江，肅與相見，因傳權旨，爲陳成敗。備進住夏口，使諸葛亮詣權，權遣周瑜、程普爲左右督，各領萬人，與備俱進，遇於赤壁，大破曹公軍。公燒其餘船引退。”按赤壁在今湖北嘉魚縣東北。銅雀：《魏志》：“建安十五年冬，太祖乃於鄴作銅爵臺。”又《鄴中記》：“鄴城西北立臺皆因城爲基址，中央名銅爵臺。”　　二喬：《吴志·周瑜傳》：“橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。”按橋公橋玄也，字本作“橋”，作喬其通假字也。

    〔釋〕杜牧此詩，後人頗多不同之論。宋《許彦周詩話》首責難之。許《詩話》曰：“杜牧之作《赤壁》詩，意謂赤壁不能縱火，即爲曹公奪二喬置之銅雀臺上也。孫氏霸業，繫此一戰。社稷存亡，生靈涂炭都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識好惡。”此論似正，却不免迂腐，非可謂知言者。故何文焕《歷代詩話》駁之。何曰：“詩人之詞微以婉，不同論言直遂也。牧之之意正謂幸而成功，幾乎家國不保。彦周未免錯會。”馮集梧《樊川詩集注》則曰：“彦周云云，詩不當如此論。此直村學究讀史見識，豈足與語言近旨遠之故乎！”吴景旭《歷代詩話》又引《深雪偶談》，謂“牧之以滑稽弄辭，彦周雌黄之，豈非與痴人言不應及於夢也”。吴又謂“牧之數詩（指《四皓廟》、《烏江亭》及此詩）俱用翻案法，跌入一層，正意益醒。謝叠山所謂死中求活也”。又引《苕溪漁隱叢話》謂“牧之題詠好異於人，如《赤壁》、《四皓》，皆反説其事”。而總斷之曰：“此豈深於詩者哉！”按諸家皆不以許説爲然，是也。《深雪偶談》謂爲滑稽弄辭，《苕溪漁隱叢話》謂爲好異，景旭吴氏又以爲翻案，則亦不盡然。大抵詩人每喜以一瑣細事來指點大事。即如此詩二喬不曾被捉去，固是一小事，然而孫氏霸權，決於此戰，正與此小事有關。家國不保，二喬又何能安然無恙。二喬未被捉去，則家國鞏固可知。寫二喬正是寫家國大事。且以二喬立意，可以增加詩之情趣，其非翻案、好異，以及滑稽弄辭，斷然可知。至叠山所謂死中求活，蓋論《烏江》詩則合，《烏江》詩謂項羽尚可回江東以圖再起，乃於萬無可爲之中猶謂有可爲，故曰“死中求活”，但不可以論此詩。

    村舍燕

    漢宫一百四十五，多下珠簾閉瑣窗。

    何處營巢夏將半，茅檐煙裏語雙雙。

    〔釋〕此詩似有李義府《詠鳥》詩所謂“上林無限樹，不借一枝棲”之意，但末句寫得有情，不作失意語，昔人謂牧之俊爽，如此詩是也。

    歸燕

    畫堂歌舞喧喧地，社去社來人不看。

    長是江樓使君伴，黄昏猶待倚闌干。

    〔釋〕此又一詠燕詩，江樓使君獨在歌舞喧喧之外，故有此閒情，倚闌相待。詠燕即詠人也。

    山行

    遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。

    停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

    〔釋〕讀此詩可見詩人高懷逸致。霜葉勝花，常人所不易道出者。一經詩人道出，便留誦千口矣。

    題村舍

    三樹稚桑春未，扶床乳女午啼饑。

    潛銷暗鑠歸何處，萬指侯家自不知。

    〔注〕：音洛，剔也。剔除旁枝也。　　萬指：衆口也。

    〔釋〕潛銷暗鑠之中，傷殘之人多矣，萬指侯家安知此事。此亦勞民之呼籲也。

    寄揚州韓綽判官

    青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

    二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

    〔注〕二十四橋：《輿地紀勝》：“淮南東路揚州：二十四橋，隋置，並以城門坊市爲名。”

    遣懷

    落拓江南載酒行，楚腰纖細掌中輕。

    十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。

    〔注〕落拓：揚雄《解嘲》：“何爲官之拓落也。”注：“拓落，不耦也。”此類字可倒用，一作“落魄”，《史記·酈生傳》：“家貧落魄。”《漢書》應劭注：“志行衰惡之貌。”顔師古注：“失業無倚也。”按此詩當作“落拓”，時杜牧在淮南節度府幕中，不可曰家貧失業，但非得意者。楚腰：《後漢書·馬廖傳》：“楚王好細腰，宫中多餓死。”　　薄倖：猶言無情也。蓋妓女指目遊客無恩情也。

    〔釋〕次句即落拓之説，詩意言人視己輕也，非謂揚州之妓。三四句轉入揚州一夢，徒贏得青樓女妓以薄倖相稱，亦以寫己落拓無聊之行爲也。總之才人不得見重於時之意，發爲此詩，讀來但見其傲兀不平之態。世稱杜牧詩情豪邁，又謂其不爲齪齪小謹，即此等詩可見其概。

    贈漁父

    蘆花深澤静垂綸，月夕烟朝幾十春。

    自説孤舟寒水畔，不曾逢着獨醒人。

    〔注〕獨醒：《楚辭·漁父》：“屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顔色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與，何故至於斯？’屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。’”

    〔釋〕此借漁父以譏世無賢才如屈子者也。言外蓋有衆人皆醉之意。

    念昔游（三首録二）

    十載飄然繩檢外，樽前自獻自爲酬。

    秋山春雨閒吟處，倚遍江南寺寺樓。

    〔注〕繩檢：《説文》：“書署也。”徐注曰：“書函之蓋三刻其上，繩緘之，然後填以泥，題書其上而印之也。”按書帙之簽曰檢，古者書函以繩緘之然後題檢，故以約束爲繩檢。

    〔釋〕此詩可作《遣懷》詩之自注。

    雲門寺外逢猛雨，林黑山高雨脚長。

    曾奉郊宫爲近侍，分明羽林槍。

    〔注〕雲門寺：在會稽若耶溪上。《梁書·何胤傳》：“胤以會稽山多靈異，往游焉，居若耶山雲門寺。”　　郊宫近侍：杜牧曾爲内供奉，皇帝郊祭必扈從。羽林槍：顔師古《漢書》注：“羽林亦宿衛之官，言其如羽之疾，如林之多也。”槍古時之矟，矛長八尺曰矟。“”音悚，竦立貌。

    〔釋〕此詩寫猛雨之狀。杜又有《大雨行》曰：“四面崩騰玉京仗，萬里横亘羽林槍。”蓋雨脚之長而且密，如羽林之長矛竦立空中也。

    讀韓杜集

    杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。

    天外鳳凰誰得髓，無人解合續絃膠。

    〔注〕杜詩韓筆：六朝人以有韻者爲詩，無韻者爲筆。《南史·沈約傳》：“謝玄暉善爲詩，任彦昇工於筆，約兼而有之。”　　麻姑：《麻姑山記》：“王方平降蔡經家，召麻姑至，年若十七八女子，爪長數寸，經意其可爬癢，忽有鐵鞭鞭其背。”續絃膠：《十洲記》：“鳳麟洲上多鳳麟，數萬成群，煮鳳喙及麟角合煎作膏，名之爲續絃膠。”據此則知制膠以鳳喙，非鳳髓。

    〔釋〕三四句嘆無人能繼起杜、韓後也。

    秋夕

    紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

    瑶階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

    〔注〕牽牛織女星：《荆楚歲時記》：“天河之東有織女，天帝之子也。年年織杼勞役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織絍。天帝怒，責令歸河東，但使其一年一度相會。”

    〔釋〕此亦閨情詩也。不明言相怨之情，但以七夕牛、女會合之期，坐看不睡，以見獨處無郎之意。

    贈别（二首）

    娉娉裊裊十三餘，荳蔻梢頭二月初。

    春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。

    〔注〕荳蔻：《本草》：“荳蔻花作穗，嫩葉卷之而生。初如芙蓉，穗頭深紅色，葉漸展，花漸出而色微淡，亦有黄、白色似山薑花，花生葉間。南人取其未大開者謂之含胎花，言尚小如妊身也。”

    多情却似總無情，惟覺樽前笑不成。

    蠟燭有心還惜别，替人垂淚到天明。

    〔釋〕此二詩爲張好好作也。杜别有贈好好五言古詩一首，詩前有小序曰：“牧大和三年佐故吏部沈公江西幕。好好年十三，始以善歌來樂籍中。後一歲，公移鎮宣城，復置好好於宣城籍中。後二歲，爲沈著作述師以雙鬟納之。後二歲，於洛陽東城重睹好好，感舊傷懷，故題詩贈之。”按此詩有“娉娉裊裊十三餘”句，當是初與好好别時所作。前首言其美麗，後首叙别。“似無情”、“笑不成”正十三齡女兒情態。

    許渾

    渾字用晦，丹陽人，故相圉師之後。大和六年進士第，爲當涂、太平二縣令，以病免，起潤州司馬。大中三年爲監察御史，歷虞部員外郎，睦、郢二州刺史。潤州有丁卯橋，渾别墅在焉，因以名其集。集二卷，一本作六卷，今并存。

    塞下曲

    夜戰桑乾北，秦兵半不歸。

    朝來有鄉信，猶自寄征衣。

    〔注〕桑乾：《漢書·地理志》：“代郡桑乾縣。”

    謝亭送别

    勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

    日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。

    〔注〕謝亭：謝朓亭也。

    〔釋〕通首不叙别情而末句七字中别後之情，殊覺難堪，此以景結情之説也。

    楚宫怨

    十二峰晴花盡開，楚宫雙闕對陽臺。

    細腰争舞君王醉，白日秦兵天上來。

    〔注〕十二峰：巫山有十二峰。陽臺：宋玉《高唐賦序》：“旦爲朝雲，暮爲行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。”　　細腰：《後漢書·馬廖傳》：“楚王好細腰，宫中多餓死。”

    寄桐江隱者

    潮去潮來洲渚春，山花如綉草如茵。

    嚴陵臺下桐江水，解釣鱸魚有幾人。

    〔注〕桐江：《唐書·地理志》：“睦州新定郡有桐廬縣。”《水經注》：“（浙江）東南流逕桐廬縣，東爲桐溪，自縣至於潛凡十六瀨，第二是嚴陵瀨。”注：“瀨帶山，山下有一石室，漢光武帝時，嚴陵之所居也，故山及瀨皆即人姓名之。山下有磐石，周回十數丈，交枕潭際，蓋陵所游也。”按嚴陵臺即瀨上磐石，相傳子陵垂釣於此。《後漢書·嚴光傳》：“光字子陵，少與光武同遊學，及光武即位，引光論道舊故，因共偃卧，光以足加帝腹上。……除諫議大夫，不屈，耕於富春山。”

    李商隱

    商隱字義山，懷州河内人。令狐楚帥河陽，奇其文，使與諸子游。楚徙天平、宣武，皆表署巡官。開成二年，高鍇知貢舉，令狐绹雅善鍇，奬譽甚力，故擢進士第，調弘農尉，以忤觀察使，罷去。尋復官，又試拔萃，中選。王茂元鎮河陽，愛其才，表掌書記，以子妻之，得侍御史。茂元死，來游京師，久不調，更依桂管觀察使鄭亞府爲判官。亞謫循州，商隱從之，凡三年乃歸。茂元與亞皆李德裕所善，绹以商隱爲忘家恩，謝不通。京兆尹盧弘正表爲府參軍，典箋奏。绹當國，商隱歸，窮，自解，绹憾不置。弘正鎮徐州，表爲掌書記。久之，還朝，復干绹，乃補太學博士。柳仲郢節度劍南東川，辟判官，檢校工部員外郎。府罷，客滎陽卒。商隱初爲文，瑰邁奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學。商隱偶儷長短而繁縟過之。時温庭筠、段成式俱用是相夸，號三十六體。《樊南甲集》二十卷、《乙集》二十卷、《玉谿生詩》三卷，今存文集五卷、補編十二卷、詩集三卷。

    樂游原

    向晚意不適，驅車登古原。

    夕陽無限好，只是近黄昏。

    〔釋〕紀昀《玉谿生詩説》：“百感茫茫，一時交集，謂之悲身世可，謂之憂時事亦可。”程夢星《李義山詩集箋注》：“此詩當作於會昌四五年間，時義山去河陽退居太原，往來京師，過樂游原而作。是詩蓋爲武宗憂也。武宗英敏特達，略似漢宣，其任李德裕爲相，克澤潞，取太原，在唐季世，可謂有爲，故曰‘夕陽無限好’也。而内寵王才人，外築望仙臺，封道士劉元静爲學士，用其術以致身病，不復自惜，識者知其不永，故義山憂之，以爲‘近黄昏’也。”按紀説最妥，程氏指實爲武宗憂，亦非不可，特專從帝王個人作想，實乃封建文士之習使然，詩人當時未必便如此，不如紀説概括性較大，意味較深也。又按從此詩可以説明詩家之興。蓋詩家所稱之興，皆指作者内心所感由外境引發之作品而言。因此之所感初不定發而爲詩，一旦遇外境有與内心所感相符時，一觸便發，雖無心於言而自然流露，故往往不易的指其爲何而含意深廣。即如此詩，作者因晚登古原，見夕陽雖好而黄昏將至，遂有美景不常之感，此美景不常之感，久藴積在詩人意中，今外境適與相合，故雖未明指所感而所感之事即在其中。

    悼傷後赴東蜀辟至散關遇雪

    劍外從軍遠，無家與寄衣。

    散關三尺雪，回夢舊鴛機。

    〔注〕東蜀辟：《唐書》本傳：“柳仲郢鎮東川，闢爲節度判官，檢校工部郎中。”　　散關：《方輿勝覽》：“大散關在梁泉縣，爲秦蜀要路。”　　劍外：劍閣外之簡稱也。

    〔釋〕紀昀《玉谿生詩説》：“‘回夢舊鴛機’，猶作有家觀也。縮退一步，正是加一倍法。”按無家之人於遠方雪夜中，忽做有家之夢，情已可傷，況當悼亡之後，何以爲懷？“鴛機”二字中含有無限温暖在。姚培謙《李義山詩箋》謂爲“悲在一舊字”，不如説在“舊鴛機”三字。

    北齊（二首）

    一笑相傾國便亡，何勞荆棘始堪傷。

    小憐玉體横陳夜，已報周師入晉陽。

    〔注〕荆棘：《吴越春秋》：“城郭丘墟，殿生荆棘。”　　小憐：《北齊書》：“後主馮淑妃名小憐，慧黠工歌舞，後主惑之。”　　周師：《北齊書》：“後主武平七年十二月，周武帝來救晉州，齊師大敗。帝棄軍先還，留安德王延宗等守晉陽。帝走入鄴。辛酉，延宗與周師戰，大敗，爲周師所虜。”

    巧笑知堪敵萬幾，傾城最在着戎衣。

    晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。

    〔注〕傾城：《漢書·外戚傳》：“李延年歌曰：‘北方有佳人，絶世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。’”　　獵一圍：《北齊書》：“周師取平陽，帝獵於三堆，晉州告急，帝將還，淑妃請更殺一圍，從之。”

    〔釋〕姚培謙箋：“前首是惑溺開場，後首是惑溺下場。”程夢星箋注：“此託北齊以慨武宗王才人遊獵之荒淫也。”按武宗會昌二年回鶻入侵，詔發三招討使將許、蔡、汴、滑等六鎮之兵會於太原。十月武宗幸涇陽校獵白鹿原。諫議大夫高少逸、鄭朗等諫其“校獵太頻，出城稍遠，萬幾廢弛，方用兵師，且宜停止”。又按武宗内寵有王才人，欲立爲后。此詩當諷武宗而作，程説是也。

    齊宫詞

    永壽兵來夜不扃，金蓮無復印中庭。

    梁臺歌管三更罷，猶自風摇九子鈴。

    〔注〕永壽：《齊書》：“廢帝寶卷别爲潘妃起神仙、永壽、玉壽三殿，皆匝飾以金璧。蕭衍兵入建康，王珍國、張稷引兵入殿，御刀豐勇之爲内應。寶卷方在含德殿作笙歌，兵入斬之。”　　金蓮：《齊書》：“東昏侯鑿金爲蓮花貼地，令潘妃行其上。曰：‘此步步生蓮花也。’”　　梁臺：《容齋隨筆》：“晉宋後謂朝廷禁省爲臺，故稱禁城爲臺城。”　　九子鈴：《齊書》：“莊嚴寺有玉九子鈴，外國寺佛面有光相，禪靈寺塔諸寶珥，皆剥取以施潘妃殿飾。”

    〔釋〕姚培謙箋：“荆棘銅駝妙從熱鬧中寫出。”按三句言兵入永壽殿而笙歌罷，此時莊嚴寺之九子鈴猶自因風而摇，以鈴聲與笙歌對比，即從熱鬧中寫其衰亡也。

    華清宫

    朝元閣迥羽衣新，首按昭陽第一人。

    當日不來高處舞，可能天下有胡塵！

    〔注〕朝元閣：《雍録》：“朝元閣在驪山。”　　羽衣：《太真外傳》：“天寶四載七月，於鳳凰園册太真宫女道士楊氏爲貴妃，半后服用。進見之日，奏霓裳羽衣曲。”　　昭陽第一人：《漢書》：“飛燕立爲皇后，寵少衰，女弟絶幸，爲昭儀，居昭陽宫。”

    〔釋〕此以漢事比唐事而深責明皇荒淫，以致召安史之亂也。

    驪山有感

    驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。

    平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。

    〔注〕驪岫飛泉：《寰宇記》：“驪山在昭應縣東南二里，即藍田山也，温湯在山下。”　　九龍：《唐實録》：“玄宗生日，源乾曜、張説上表曰：‘陛下二氣含元，九龍浴聖。’”按驪山温湯東有龍湫。玉蓮：鄭嵎《津陽門詩》注：驪山華清宫“宫内除供奉兩湯，内外更有湯十六所，長湯每賜諸嬪御。其修廣與諸湯不侔，甃以文瑶寶石，中央有玉蓮捧湯泉，噴以成池”。長生殿：《長安志》：“華清宫殿曰九龍以待上浴，曰飛霜以奉御寢，曰長生以備齋祀。”　　壽王：《唐書》：“惠妃薨，後宫無當意者。或言壽王妃楊氏之美。上見而悦之，乃令妃自以己意乞爲女官，號太真，更爲壽王娶韋昭訓女。潛納太真於宫中，不期歲，寵遇如惠妃。”

    〔釋〕程夢星箋注：“唐人詠太真事，多無諱忌，然不過著明皇色荒已耳。義山獨數舉壽王，刺其無道之至，浮於新臺，豈復可以君人。義山詞極綺麗而持義却極正大，往往如此，今人都不覺也。”紀昀評此詩，謂：“既少含蓄，亦乖風雅，如此詩不作何妨，所宜懸之戒律者此也。”按程説極是，紀氏之評不免迂腐。不知此正合於風人諷刺之義，何反詆爲乖風雅，且宜懸之爲戒。《詩·邶風·新臺》，因衛宣公聞世子伋妻美，作新臺於河上而要之，國人惡其淫荒，作《新臺》詩以刺之也。若如紀説，則《新臺》詩亦可不作。

    龍池

    龍池賜酒敞雲屏，羯鼓聲高衆樂停。

    夜半宴歸宫漏永，薛王沉醉壽王醒。

    〔注〕龍池：《雍録》：“明皇爲諸王時，故宅在京城東南角隆慶坊。宅有井。井溢成池。中宗時，數有雲龍之祥。後引龍首堰水注池。池面益廣，即龍池也。”　　羯鼓：《羯鼓録》：“羯鼓出外夷，其聲促急，破空透遠，特異衆樂，明皇極愛之。”　　薛王：按，洪邁《容齋續筆》：“唐明皇兄弟五王，兄申王撝以開元十二年，寧王憲、邠王守禮以二十九年，弟岐王範以十四年，薛王業以二十二年薨，至天寶時已無存者。楊太真以三載方入宫，而元稹《連昌宫詞》云‘百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車鬥風’，李商隱詩云‘夜半宴歸宫漏永，薛王沉醉壽王醒’，皆失之也。”朱鶴齡箋注：“按史睿宗六子，王德妃生業始王趙，降封中山王，進王薛，開元二十二年薨，子瑁嗣。此詩與微之詞，豈俱指嗣王歟？要之作者微文刺譏，不必一一核實。”

    〔釋〕此與《驪山有感》同意，一醉一醒，以見譏意。

    瑶池

    瑶池阿母綺窗開，黄竹歌聲動地哀。

    八駿日行三萬里，穆王何事不重來。

    〔注〕瑶池：《神仙傳》：“崑崙閬風苑有玉樓十二，立臺九層，左瑶池，右翠水。”《穆天子傳》：“天子觴西王母於瑶池之上。”　　黄竹歌：《穆天子傳》：“天子游黄臺之丘，北風雨雪，有凍人。天子作詩三章以哀之。曰：‘我徂黄竹負閟寒。’”　　八駿：《拾遺記》：“穆王八駿：一名絶地，二名翻羽，三名奔宵，四名起影，五名逾輝，六名超光，七名騰霧，八名挾翼。”　　重來：《穆天子傳》：“王母爲天子謡曰：‘將子無死，尚復能來。’”

    〔釋〕程夢星箋注：“此追嘆武宗之崩也。武宗好仙，又好遊獵，又寵王才人。此詩镕鑄其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端，用思最深，措詞最巧。”

    詠史

    北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

    三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤。

    〔注〕北湖：《宋書》：“元嘉二十三年，築北堤，立玄武湖於樂游苑北。”按北湖即玄武湖。南埭：《金陵志》：“南埭，上水閘也。”　　三百年：庾信《哀江南賦序》：“將非江表王氣，終於三百年乎！”又《隋書·薛道衡傳》：“郭璞云：‘江表偏王，三百年還與中國合。’”按江南建國起吴孫權至陳後主叔寶，共三百二十四年。鐘山：《丹陽記》：“京師南北並連山嶺，而蔣山岧嶤嶷異，其形象龍，實作揚都之鎮。諸葛亮嘗至京，觀秣陵山阜云：‘鐘山龍盤。’蓋謂此也。”

    〔釋〕程夢星箋注：“此詩似爲河朔諸鎮而發。是時諸鎮跋扈皆恃地險，負固不服，陰有異志，故作此以警之。”按單從詩語看，蓋言險固不可恃，雖有龍盤虎踞之形勢，不能保不亡國。程氏實以其時史事亦合。

    咸陽

    咸陽宫闕鬱嵯峨，六國樓台艷綺羅。

    自是當時天帝醉，不關秦地有山河。

    〔注〕咸陽宫闕：《史記》：“始皇每破諸侯，寫放其宫室，作之咸陽北阪上。殿屋複道、周閣相通。所得美人、鐘鼓以充之。”　　天帝醉：張衡《西京賦》：“昔者大帝悦秦繆公而覲之，饗以鈞天廣樂。帝有醉焉，乃爲金策，錫用此土而翦諸鶉首。”薛綜注：“大帝，天也。”

    〔釋〕此與《詠史》詩同意。首二句極寫秦之强盛，三四句故爲抑揚之詞以見作詩本意在不可恃山河之險，謂爲戒諸鎮可，謂爲警凡有國者亦可。秦滅六國，二世而亡，可爲前車之鑒，故詩人特舉以爲證。詠史事詩必如此作，方不至如胡曾輩之索然寡味也。

    賈生

    宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

    可憐夜半虚前席，不問蒼生問鬼神。

    〔注〕賈生：《史記·賈生傳》：“孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀，至夜半。文帝前席。”按“受釐”，徐廣注：“祭祀福胙也。”宣室，《索隱》：“《三輔故事》云：‘宣室在未央殿北。’”

    〔釋〕程夢星箋注：“此謂李德裕諫武宗好仙也。”按詩責其不問蒼生，則不止好仙爲不當，且不恤國事，不重民生，尤非求賢之意，義更正大。

    李衛公

    絳紗弟子音塵絶，鸞鏡佳人舊會稀。

    今日致身歌舞地，木棉花暖鷓鴣飛。

    〔注〕李衛公：《唐書》本傳：“劉稹平，德裕以功兼守太尉，進封衛國公。大中初曆貶崖州卒。”

    〔釋〕紀昀評：“格意殊高，亦有神韻，似更在趙嘏《汾陽宅》詩以上，但末句如指南遷，不合云歌舞地，如指舊第，不合云木棉鷓鴣，此不了了，未敢入選。”按此詩明是爲德裕貶崖州司户而作。“致身”猶言歸身、收身也。“致身歌舞地”，言今日收身於紛華之地，並無不合。紀氏乃因“致身”二字未明，故有此疑。

    杜司勛

    高樓風雨感斯文，短翼差池不及群。

    刻意傷春復傷别，人間惟有杜司勛。

    〔注〕杜司勛：杜牧也。

    〔釋〕程夢星箋注：“義山於牧之凡兩爲詩，其傾倒於小杜者至矣。然‘杜牧司勛字牧之’律詩，專美牧之也。此則借牧之以慨己。蓋以牧之之文詞，三歷郡而後内遷，已可感矣。然較之於己，短翼雌伏者，不猶愈邪！此等傷心，惟杜經歷，差池鎩羽，不及群飛，良可嘆也。玩上二語，則傷己意多而頌杜意少，味之可見。”按詩人之措意，至爲融圓，傷人即以傷己，體物即是抒情，詠古即是諷今，故不宜過於拘泥。姚培謙注：“天下惟有至性人，方解傷春傷别。茫茫四海，除杜郎外，真是不曉得傷春，不曉得傷别也。”此論亦極佳，蓋從三四兩句體認而得，傷春傷别而曰“刻意”，曰“人間惟有”，則知傷春傷别者亦非易得也。

    讀任彦昇碑

    任昉當年有美名，可憐才調最縱横。

    梁臺初建應惆悵，不得蕭公作騎兵。

    〔注〕任昉：《梁書》：“武帝（蕭衍）與昉遇竟陵王西邸，從容謂昉曰：‘我登三府，當以卿爲記室。’昉亦戲帝曰：‘我若登三事，當以卿爲騎兵。’以帝善射也。”

    〔釋〕程夢星箋注：“此詩明爲大中四年十月，令狐绹入相而發。……末二句言绹竟爲相，己且以文干之，譬如梁武欲以昉爲記室，事則有之。昉欲以梁武爲騎兵，不可得矣。”姚培謙注則謂：“文人崛强如此，豈帝王所能奪邪！”語亦可喜。紀昀不取此詩，且謂“首句鄙，後二句寫昇沉之感亦直”。按商隱此詩雖有昇沉之感，然以任昉、蕭衍二人事爲言，頗具調侃之致，非直也。

    過廣文舊居

    宋玉平生恨有餘，遠循三楚弔三閭。

    可憐留着臨江宅，異代應教庾信居。

    〔注〕廣文：鄭虔也。《唐書》本傳：“玄宗愛鄭虔才，更置廣文館，以虔爲博士。”　　三閭：《離騷》王逸序：“屈原與楚同姓，仕於懷王，爲三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。”　　臨江宅：《渚宫故事》：“庾信因侯景亂，自建康遁歸江陵，居宋玉故宅。宅在城北三里。”庾信《哀江南賦》：“誅茅宋玉之宅，穿徑臨江之府。”

    〔釋〕程夢星箋注：“宋玉比鄭廣文，庾信義山自比也。蓋淪落文人，古今一轍，後先相望，未免有情。”按程説是也。

    宫妓

    珠箔輕明拂玉墀，披香新殿鬥腰支。

    不須看盡魚龍戲，終遣君王怒偃師。

    〔注〕宫妓：朱鶴齡注：“宫妓，内妓也。”　　披香殿：《雍録》：“唐慶善宫有披香殿。”　　魚龍戲：《漢書》：“武帝作魚龍角扺之戲。”　　偃師：《列子》：“周穆王西巡狩還，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：‘若與偕來者何人？’對曰：‘臣之所造能倡者。’穆王驚視之。趣步俯仰，信人也。巧夫！頷其頤則歌合律，捧其手則舞應節，千變萬化，惟意所適。王以爲實人也，與盛姬内御並觀之。伎將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，欲誅偃師。偃師大懾，立剖倡者以示王，皆傅會革木膠漆、白黑丹青之所爲。穆王始悦而嘆曰：‘人之巧乃可與造化者同功乎！’”

    〔釋〕馮班曰：“此詩是刺也。唐時宫禁不嚴，託意偃師之假人，刺其相招，不忍斥言，真微詞也。”程夢星引馮説而斷之曰：“馮定遠之論極是，但有‘不須看盡’字，有‘終遣怒’字，則著其非假，詞亦微而顯矣。”按馮、程所評是也。封建帝王宫闈黑闇，實有不可形之筆墨者，故詩人託詞言之。馮謂“不忍斥言”，猶欠一層。後人又有以爲“同朝有不相得者，故託以爲言”，則更非詩意。

    柳

    曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑斷腸天。

    如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

    〔釋〕楊慎曰：“形容先榮後悴之意。”程夢星箋注：“楊昇庵以爲形容先榮後悴之意，此解固然。然所謂先榮後悴者乃謂人，非自謂。玩‘如何肯到’一語，則極形其知進而不知退者爲可笑也。”按二氏之説均當。首二句寫其得意之狀，三四句則衰落之況也。宋人晏幾道有詠柳《浣溪紗》詞曰：“二月和風到碧城，萬條千縷緑相迎，舞煙眠雨過清明。妝鏡巧眉偷葉樣，歌樓妍曲借枝名，晚秋霜霰莫無情。”用意正同，可以參看。

    題鵝

    眠沙卧水自成群，曲岸殘陽極浦雲。

    那解將心憐孔翠，羈雌長共故雄分。

    〔釋〕程夢星箋注以爲“此乃天末羈孤之感”。按此語未的。此詩寫不受人羈勒者，有自得之樂，亦無心憐惜受羈勒者之苦。紀昀評爲“此深怨牛李黨人之作，殊徑直無餘味也”。説亦難信。

    漫成（五首録二）

    沈宋裁辭矜變律，王楊落筆得良朋。

    當時自謂宗師妙，今日惟觀對屬能。

    〔注〕沈宋：《唐書》：“建安後訖江左，詩格屢變。至沈約、庾信以音韻相婉附，屬對精密。及宋之問、沈佺期又加靡麗。”　　王楊：《唐書·王勃傳》：“勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱四傑。”

    李杜操持事略齊，三才萬象共端倪。

    集仙殿與金鑾殿，可是蒼蠅惑曙鷄。

    〔注〕集仙殿：《唐書·杜甫傳》：“天寶中進大禮賦。上奇之，命待制集賢院，召試文章。”按集賢院即集賢殿，原名集仙殿。　　金鑾殿：又《李白傳》：“李白召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親爲調羹。”蒼蠅：《詩經·齊風·鷄鳴》：“匪鷄則鳴，蒼蠅之聲。”

    〔釋〕姚培謙評前首：“王、楊、沈、宋乃唐初應運而興者，豈料世無具眼，皮相至此，即少陵所謂‘輕薄爲文哂未休’也。”評後首：“王、楊、沈、宋即不論，以李、杜二公之凌跨百代，猶未免蒼蠅之惑曙鷄，世俗之忌才如此。”按此題原係五首，程夢星箋注一一皆從商隱説，不免失之比附。然詩人之言，原本圓融，未可拘泥，雖論他人而自己即在其中。姚氏世俗忌才之説，謂李、杜可，謂商隱自己亦何不可。但不能字字比附，反多滯礙。

    夜雨寄北

    君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

    何當共剪西窗燭，却話巴山夜雨時。

    〔釋〕紀昀評此詩，謂“探過一步作結，不言當下云何而當下意境可想”。紀氏所謂“探過一步”，即藏去當下不説而遠想歸後如何也。所謂“不言當下云何”，即巴山夜雨中人之意境如何也。所謂“當下意境”，即久客思歸而不得之意境也。但此詩第三句“何當”二字，已透露出思歸之希望，而此時尚不得歸之苦，雖不言已可知。如此作法，筆勢非常矯健，且可省却許多語言，詩家謂之頓挫者是也。

    屏風

    六曲連環接翠帷，高樓半夜酒醒時。

    掩燈遮霧密如此，雨落月明俱不知。

    〔釋〕此諷讒障之害也。商隱平生受讒人之害甚深，故有此作。