重治毗尼事义集要卷第十七

    古吴蕅益沙门　智旭　汇辑

    若比丘尼。至白衣舍。语主人敷座止宿。明日不辞主人而去。波逸提(一百十六)。

    有众尼至无住处村。语舍主。于舍内宿。清旦不辞而去。村舍失火。居士谓舍内有人。便不往救。火烧舍尽。问尼何处。答言。已去。皆共讥嫌。故制。

    出门。波逸提。一脚在内等。突吉罗。比丘等突吉罗。不犯者。若先有人在舍内住。若舍先空。若先为福舍。若亲厚者语令但去。当为汝语主人。若舍崩坏。若为火烧。若中有毒蛇恶兽。若有贼入。或强力所执等。

    若比丘尼。诵习世俗咒术者。波逸提(一百十七)。

    若口授。若执文诵。波逸提。比丘等突吉罗。不犯者。诵治腹内虫病咒。治宿食不消咒。治毒咒。护身故。

    若比丘尼。教人诵习咒术者。波逸提(一百十八)。

    若比丘尼。知女人妊身。度与授具足戒者。波逸提(一百十九)。

    三羯磨竟。和尚尼波逸提。余可例知。不犯者。若不知。若信彼人言。若信可信人语。或信父母语。与授具。后生儿。疑不敢抱捉。佛言。若未能离母自活。听一切如母法。乳哺长养。听未断乳时共宿。

    若比丘尼。知归女乳儿。与授具足戒。波逸提(一百二十)。

    有尼度他乳儿归女。留儿在家。后家中送儿还之。此尼抱儿入村乞食。居士讥嫌。故制。

    若比丘尼。知年不满二十。与授具足戒。波逸提(百二十一)。

    犯轻重如前。不犯者。若不知。若自言满等。若受戒后疑。当数胎中月。数闰月。数十四日说戒日。无犯。

    若比丘尼。年十八童女。不与二岁学戒。年满二十。便与授具足戒者。波逸提(百二十二)。

    若比丘尼。年十八童女。与二岁学戒。不与六法。满二十。便与授具足戒。波逸提(百二十三)。

    若式叉摩那犯淫。应灭摈。若染污心男子身相触。缺戒。应更与戒。若偷五钱过五钱。断人命。自言得上人法。应灭摈。若减五钱。断畜生命。众中故妄语。非时食。饮酒。缺戒。应更与戒。

    犯轻重同上。

    若比丘尼。年十八童女。与二岁学戒。与六法。满二十。众僧不听。便与受具足戒者。波逸提(百二十四)。

    诸尼度盲瞎癃躄跛聋喑哑等。毁辱众僧。故制。

    若比丘尼。度曾嫁归女年十岁。与二岁学戒。年满十二。听与受具足戒。若减十二。与受具足戒者。波逸提(百二十五○谓嫁后有十岁。方可作式叉摩那。又二岁。方可受比丘尼戒。非谓生年仅有十二岁也)。

    诸尼度年少妇女受戒已。与男子共立语调。故制。

    若比丘尼。度小年曾嫁妇女。与二岁学戒。年满十二。不白众僧。便与受具足戒。波逸提(百二十六)。

    若比丘尼。知如是人。与受具足戒者。波逸提(百二十七)。

    如是人者。淫女也。

    应将至五六由延。若深藏安处之。不尔者。波逸提。不犯者。先不知。

    若比丘尼。多度弟子。不教二岁学戒。不以二法摄取。波逸提(百二十八)。

    二法者。一者法。二者衣食。

    比丘突吉罗。不犯者。若受具已离去。若破戒等。

    若比丘尼。不二岁随和尚尼者。波逸提(百二十九)。

    五分律云。不六年随和尚。波逸提。

    比丘等突吉罗。不犯者。和尚听去。和尚破戒等。

    若比丘尼。僧不听而授人具足戒者。波逸提(百三十)。

    诸尼痴者度人。不知教授。故制。

    欲度人者。当往僧中求。具威仪白。大姊僧听。我某甲比丘尼。从僧乞度人授具足戒。如是三说。尼僧当观察此人。堪能教授二岁学戒。二事摄取不。若不堪。当语言。妹。止勿度人。若有智慧堪能者。为作白二羯磨。若僧不听。授人具足波逸提。与依止。畜余二众。突吉罗。

    若比丘尼。年未满十二岁。授人具足戒者。波逸提(百三十一○受比丘尼戒。满足十二夏也)。

    若比丘尼。年满十二岁。众僧不听。便授人具足戒者。波逸提(百三十二)。

    若比丘尼。僧不听授人具足戒。便言众僧有爱有恚有怖有痴。欲听者便听。不欲听者便不听。波逸提(百三十三)。

    若比丘尼。父母夫主不听。与受具足戒者。波逸提(百三十四)。

    犯轻重如前。比丘突吉罗。不犯者。若无父母夫主。

    若比丘尼。知女人与童男男子相敬爱。愁忧瞋恚女人。度令出家授具足戒者。波逸提(百三十五)。

    犯轻重如前。不犯者。先不知。若受具已病生。

    若比丘尼。语式叉摩那言。汝妹。舍是学是。我当与汝授具足戒。若不方便与授具足戒。波逸提(百三十六)。

    偷罗难陀。语式叉摩那言。汝学是舍是。我当授汝具戒。报言尔。彼式叉摩那。聪慧能劝化。偷罗难陀欲令久劝化供养故。不与方便料理受具。式叉摩那嫌责。故制。

    比丘突吉罗。不犯者。若彼病。若更无共活者。若无五衣。无十众。若缺戒破戒等。

    若比丘尼。语式叉摩那言。持衣来与我。我当与汝授具足戒。而不方便与授具足戒。波逸提(百三十七)。

    若比丘尼。不满十二岁。授人具足戒者。波逸提(百三十八)。

    安隐尼多度弟子。不能一一教授。故制(与百三十一戒似重。○祥缘起意。或是度一弟子。待彼满十二岁。方许再度一人。例如比丘每年度一人意。方不重前也)。

    若比丘尼。与人授具足戒已。经宿方往比丘僧中与授具足戒者。波逸提(百三十九)。

    诸尼授具已。经宿方往比丘僧中。而受具者。或得盲聋跛躄等病。故制。

    不犯者。即日授具。即日往。若欲往。彼病。若水陆道断。恶兽难乃至梵行难等。

    若比丘尼。不病。不往受教授者。波逸提(百四十)。

    不犯者。佛法僧事。及瞻视病人。嘱授无犯。

    若比丘尼。半月应往比丘僧中求教授。若不求者。波逸提(百四十一)。

    白二羯磨。差一尼往求教授。应差二三尼共行。往大僧中。礼僧足已。曲躬低头合掌。作是语。比丘尼僧。和合礼比丘僧足。求教授。如是三说。彼待僧说戒竟。久立疲极。佛言。听嘱一大比丘。便去。不应嘱客比丘。远行者。病者。无智慧者。嘱已。明日应往问可不。比丘应期往。尼应期来。不往。不迎。皆突吉罗。若闻教授师来。当半由旬迎。供给所须。不者。突吉罗。若比丘僧尽病。应遣信往礼拜问讯。若别众。若众不和合。若众不满。当遣信往礼拜问讯。若尼众尽病。乃至众不满。亦当遣信往礼拜问讯。若不往者。突吉罗。不犯者。水陆道断。及众难等。

    若比丘尼。僧夏安居竟。应往比丘僧中。说三事自恣见闻疑。若不者。波逸提(百四十二)。

    往法同上。比丘僧十四日自恣。尼僧十五日自恣。

    若比丘尼。在无比丘处夏安居者。波逸提(百四十三)。

    教授日。无受教授处。有所疑。无可咨问。故制。

    余三众突吉罗。不犯者。依比丘僧安居。其间命过。远行。乃至被难等。

    若比丘尼。知有比丘僧伽蓝。不白而入者。波逸提(百四十四)。

    有一多知识尼命过。余尼于比丘寺中为起塔。诸尼数来住立言笑。或呗或悲。乱诸坐禅比丘。长老迦毗罗坏其塔。除弃之。彼尼皆执刀杖瓦石来欲打掷。迦毗罗飞在虚空。诸尼诃责。乃至白佛结戒。

    入门。波逸提。一脚在门内等。突吉罗。不犯者。先不知。若无比丘。若礼佛塔声闻塔。若被请道由中过。在中止宿。乃至命难等。

    若比丘尼。骂比丘者。波逸提(百四十五)。

    了了者。波逸提。不了了。突吉罗。下戒同。

    若比丘尼。喜斗诤。不善忆持诤事。后瞋恚不喜。骂比丘尼众者。波逸提(百四十六)。

    若比丘尼。身生痈及种种疮。不白众及余人。辄使男子破若裹者。波逸提(百四十七)。

    不犯者。强力所捉。

    五分律云。若欲使男子治病。应打犍椎。集尼僧来。在病人前。然后衣裹身体。惟留可应治处。

    若比丘尼。先受请若足食已。后食饭麨干饭鱼及肉者。波逸提(百四十八○谓先受人正足食请者。不得食此五种。而后往应彼足食之请也)。

    一居士办饮食请尼僧。时节会日。诸居士各持饭等。来就寺中与诸尼。诸尼食已。方诣居士家。不复能多食。居士讥嫌。故制。

    一咽。一波逸提。比丘波逸提。不犯者。受非正食请。若不足食请。若先不被请。若即于食上更得食。若于其家受前食后食。

    十诵律云。听尼数数食。若受请都不食者。波逸提。

    若比丘尼。于家生嫉妒心。波逸提(百四十九)。

    提舍尼是安隐尼弟子。同往知旧檀越家。安隐衣服齐整。不失威仪。檀越生欢喜心。便与供养。安隐还寺。语提舍言。此檀越笃信好施。时提舍有嫉妒心。作是语。檀越笃信。好施供养于汝。诸尼嫌责。故制。

    了了。波逸提。不了了。突吉罗。比丘等突吉罗。

    若比丘尼。以香涂摩身者。波逸提(百五十)。

    比丘等突吉罗。不犯者。或有如是病。或强力所执。

    若比丘尼。以胡麻滓涂摩身者。波逸提(百五十一)。

    若比丘尼。使比丘尼涂摩身。波逸提(百五十二)。

    若比丘尼。使式叉摩那涂摩身者。波逸提(百五十三)。

    若比丘尼。使沙弥尼涂摩身。波逸提(百五十四)。

    若比丘尼。使白衣妇女涂摩身者。波逸提(百五十五)。

    若比丘尼。着贮跨衣者。波逸提(百五十六)。

    令身粗大。居士讥嫌。故制。

    若用毳若劫贝。若蚕绵等。尽波逸提。不犯者。有如是病。内着病衣。外着涅槃僧。次着袈裟。或为强力者所执。

    若比丘尼。畜归女庄严身具。除时因缘。波逸提(百五十七)。

    有命难梵行难。许着庄严身具走。故除时因缘。

    比丘等突吉罗。

    若比丘尼。着革屣持盖行。除时因缘。波逸提(百五十八)。

    天雨时在寺内。听作树皮盖。叶盖。竹盖。着革屣。着革屣持盖行。一一村。波逸提。无村处十里一波逸提。减一村界。减十里。突吉罗。比丘等突吉罗。不犯者。强力所执。乃至命难等。

    若比丘尼。无病乘乘行。除时因缘。波逸提(百五十九)。

    老者。病者。听乘步挽乘。一切女乘。命难梵行难等。听乘乘去。谓象乘。马乘。车乘。步乘。

    犯轻重同上。

    若比丘尼。不着僧祇支入村者。波逸提(百六十)。

    露胸掖乳腰带。居士讥嫌。故制。

    入村门。波逸提。一脚在外等。突吉罗。比丘等突吉罗。不犯者。或掖下有疮。或强力所执。命难。梵行难。

    若比丘尼。向暮至白衣家。先不被唤。波逸提(百六十一)。

    不被唤入门。波逸提。一脚在外等。突吉罗。若至白衣家。不语主人去。出门。波逸提。方便欲去等。突吉罗。比丘等突吉罗。不犯者。强力所执等。不唤而入。彼舍火烧崩坏有毒蛇等。或强力所执。不语而出。

    若比丘尼。向暮开僧伽蓝门。不嘱授余比丘尼而出者。波逸提(百六十二)。

    三宝事。看病事。听嘱授出。不嘱出门。波逸提。一脚在内等。突吉罗。比丘等突吉罗。不犯者。破坏烧等。

    若比丘尼。日没开僧伽蓝门。不嘱而出者。波逸提(百六十三○前戒因贼入劫物而制。此戒因狱因逃入而制。究竟原无二法。分作二戒。结集者失检点也)。

    若比丘尼。不前安居。不后安居者。波逸提(百六十四)。

    为三宝或看病事。不及前安居。听后安居。若不前安居。突吉罗。不后安居。波逸提(僧祇律中。比丘亦尔。余三众突吉罗)。

    若比丘尼。知女人常漏大小便。涕唾常出者。授具足戒。波逸提(百六十五)。

    不犯者。先不知。若信可信人语。若受具后如是病。

    若比丘尼。知二形人。与受具足戒者。波逸提(百六十六)。

    二形者。男形。女形。

    若比丘尼。知二道合者。与受具足戒。波逸提(百六十七)。

    二道合者。大小便道不别。

    若比丘尼。知有负债难者。病难者。与受具足戒。波逸提(百六十八)。

    债主来牵捉。病者常须人守视。不得远离。故制。

    负债者乃至一钱十六分之一。病者乃至常头痛。

    若比丘尼。学世俗伎术以自活命。波逸提(百六十九)。

    若比丘尼。以世俗咒术教授白衣。波逸提(百七十)。

    六群尼以世俗伎术教白衣。语言。汝等莫向日月神祀庙舍大小便。除粪扫。荡器不净水。及舒脚。若欲起房耕田种作。当向日月神祀。又言。今日某星宿好。宜种作。宜作舍。宜使作人。宜与小儿剃发。宜长发。宜举取财物。宜远行。少欲者嫌责。乃至白佛结戒。

    若欲说者。当语言。莫向佛塔声闻塔大小便乃至舒脚。欲起房耕田种作者。当向佛塔声闻塔。八日。十四日。十五日。现变化日。宜入塔寺供养僧。受斋法。

    比丘等突吉罗。

    若比丘尼。被摈不去者。波逸提(百七十一)。

    比丘等突吉罗。不犯者。若随顺不逆。下意悔过。求解摈羯磨。或得病。或无伴去。或水陆道断。诸难等。

    若比丘尼。欲问比丘义。先不求而问者。波逸提(百七十二)。

    安隐尼大智慧。问诸比丘义。比丘不能答。皆惭愧。故制。

    欲问义。先求听。不听而问。波逸提。比丘等突吉罗。不犯者。若先常听问。若先亲厚。若亲厚者语令但问。当为汝求。若彼从此受。若二人俱从他受。若彼问此答。二人共诵。乃至错说等。

    若比丘尼。知先住后至。后至先住。欲恼彼故。在前经行若立若坐若卧。波逸提(百七十三○意与前第九十二戒同)。

    比丘等突吉罗。不犯者。若不知。若问。若先听经行。若更互经行。若是亲厚。若亲厚者语令但经行。我当为汝语。若病倒地。若强力所执。乃至命难等。

    若比丘尼。知有比丘僧伽蓝中起塔。波逸提(百七十四)。

    随所取洗足石。若泥团。若草团。一一波逸提。不犯者。先不知。若故坏僧伽蓝。若先起塔。后作僧伽蓝。

    若比丘尼。见新受戒比丘。应起迎逆恭敬礼拜问讯请与坐。不者。除因缘。波逸提(百七十五)。

    或一坐食。作余食法不食。或病。听语言。大德。我有如是因缘。不得起迎。

    比丘等突吉罗。

    若比丘尼。为好故摇身趋行者。波逸提(百七十六)。

    比丘等突吉罗。不犯者。或有如是病。或避杖。避暴象。乃至刺棘等。或渡水若泥。或回身看衣齐整。

    若比丘尼。作妇女庄严香涂摩身。波逸提(百七十七)。

    比丘等突吉罗。不犯者。或有如是病。或父母及笃信优婆夷病。被系闭。为洗沐梳发。或强力所执。

    若比丘尼。使外道女香涂摩身。波逸提(百七十八)。

    又五分律云。发长。波逸提。半月一剃。过此名为发长。

    若无人剃。及强力逼不得剃。皆不犯。

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