路史卷二十七

，商封之，今汴之雝丘有古杞城。武德初为杞州，僖十四迁缘陵，后复迁淳于。贞定二十四，楚灭之。古作。

    娄

    楼也。本作偻。商所封，即牟娄。曹东之地，一曰无娄，密之诸城有娄乡，牟夷国也，说谓封杞而号东楼，缪。东楼与晋娄、穰异。

    阳

    即阳樊。在济源。晋文公曰“阳，夏商之典祀，樊仲之官守焉”者。

    沛

    泊

    见潜夫论。或云即鮠，然自有鮠。

    弗

    费也。一作，扶味切。今河南缑氏，滑都也，与鲁费异。姓纂有氏，别为“并”音，非也。

    冥

    鄍也。陕只平陆东北二十有鄍城、冀伐之者，后为虞氏邑。又“哀公六，有冥，陈地”。

    褒

    夏有褒君，褒姒祖也。盟会图云：“梁州褒城县，汉之褒中。”义熙之苞中有褒水、褒谷，褒国故城为褒水所坏，樵谓蔡之褒信。

    沈

    沈，姒国，子爵，蔡灭之。颍之沈丘县亦谓之寝，叔敖之封在县南百步，隋为沈州。

    男

    世本之“有男氏”，潜夫作“南”，周书之“有南”也。二臣势均争权而分楚地，记云 “汉江之北为南阳，汉江之南为南郡” 者是。

    彤

    商有彤伯也，地即彤城。

    鬻

    齐公子荼母鬻，姒国。

    鲍

    齐之历城，历下城东三十四有鲍城，三齐记：“鲍叔牙之食邑。”而渔阳有鲍丘之水，潞水也。亳之城父亦有鲍溪水，非舒鲍。

    流黄

    辛姓，在三巴之东。山海经云：“广三百里。”亦见鸿烈等书。

    荤育

    熏粥也，后为玁允匈奴。

    大夏

    后为党项，宕昌白狼羌。

    书云：“成汤放桀于南巢。” 即据典牒“成汤放桀，芮伯命巢盖建之也。”辞曰“放”，为放象、放兜顾有以处之矣。虽然，尹放太甲，晋放其大夫胥甲父于卫，蔡放其大夫公孙猎于吴，楚执陈公子招放之于越。谷梁子曰：“放，犹屏也。”岂建之云乎？曰：“不然，辞固有同而辨然。” 则桀非不仁欤？曰：“桀虽不仁，君也；汤虽仁，臣也。以臣而建其君，置其天下之大而小之一国，非放而何哉？”太史公曰：“禹之后分封，以国为氏，然自有扈氏、斟寻氏、斟氏、戈氏，则失之矣。扈出昆吾，斟、戈出于己姓，盖由世史误，以己为姒尔，非其后。（未详读史记，不知是否为此处断开。）”云。

    商氏后

    亳

    汤都南亳，今南京谷熟，高辛只都，与葛邻。亳有五一，在杜南，先世之居，而考城为北亳。景亳，薄是，有景山、亳城、汤亭，汤受命都之。一郑地，而谯弗豫，南北亳亦皆曰“商”，或以实三亳，阪、尹者妄。

    郼

    殷也。读如衣。盖本杜亳契都，故不韦曰：“汤尝约于郼薄。”然考城，谷熟、安阳俱有殷名。谷熟，汤都，古之商丘，昭相土之居。殷者，亳之内地，刘恕以为“盘庚始号”，非也。

    嚣

    仲丁居，敖也。在陈留浚仪，秦之敖仓，今郑之荥泽西十五有敖土，有敖城。穆传：“嚣氏之隧即诗‘薄狩于敖’者。”字书“隞猥”。

    相

    元和志：“内黄东南十三，故殷城，亶甲居。”今相州有畿城、商亭。亶甲故城在安阳西北五里地，亶甲冢在城外西北隅洹水南岸，魏始名州，非郑相。

    庇

    祖乙胜即居之，沃甲祖丁因居之。

    奄

    南庚，更自庇迁奄，后阳甲居之，商奄也。奄君，附禄父，周公践伐之。

    耿

    今河中龙门故皮氏有耿乡城，为河所毁。晋灭耿、赐赵夙者，开皇之耿州，即为邢。故通典云：“祖乙迁邢。”史记云：“先耿后邢。”正义从之、失之。

    蒙

    纪年：“盘庚旬自奄迁于北冢，曰殷虚。”北冢，蒙字尔，即景亳，汤都，今亳之蒙城，汉之山桑。天宝二改县，北八十有南北二蒙城。或云“河北”，非也。

    沫

    武丁迁之，在朝歌故城南，诗沫之乡者，近纣都。

    北殷

    庚丁徙河北，号北殷，地即殷虚，在相之安阳西有激水，北去朝歌百三十里，有殷城，晋之殷州，建中复为激州。故史商后有北殷氏，或云北冢。

    朝歌

    武乙徙之。今卫之黎阳，卫镇西二十二有朝歌城，有鹿台、沙丘台，莽曰“雅歌”。

    大陆

    牧野

    卫之汲。舆地广记：“故商都，牧野之邑。”寰宇记：“汲近郊三十。”

    商之王盖屡迁矣。书“自契至成汤八迁”，汤始居亳，盘庚五迁。八迁自汤之前，而五迁在盘庚之前，故班固曰：“商今屡迁，前八后五，盖十三也。”自盘庚至纣，盖复五迁，世不知矣。八迁之可考者，六契居番、昭明居砥石，复迁于商。相土处商丘，上甲居邺，而汤居亳，此世所谓不可得而知者。至于五迁，则嚣、相、庇、奄、耿也。庇、奄，书所不载，而世儒辄以汤、盘庚之两都足之，已失之矣。而或者更以五迁俱出盘庚尤为妄，乱夫！

    盘庚之迁，本于洪水都国，垫溺为之是，岂得已而不已者哉？益六四曰：“中行告公从利用，为依迁国，势或不利，”固有不得而不然者，盘庚之告民曰：“先王不恒，厥邑于今，五邦是则。”所谓五迁者，非指盘庚，而今之迁为有所不得已矣。且其迁也，涉河南渡，而说者犹以为盘庚之迁在于河北。儒学荒疏之惑世也如此。

    予记国名而商氏之都不一，学者不之，能悉庸，复着之。乌呼！商之屡迁，亦可谓不幸矣。贫氓月徙阏，窭士日更名，其与庸王之嫚为政而岁迁都、年改号者何异？自汤至于盘庚，将二十世，都始五迁，而民胥怨不安，方且诰谕，大臣、诸侯惟恐或怫然，岂将以其势殴哉？乡非北都，圯（圮？）废则劫之以爱子，吾知盘庚之不迁矣。太室三涂，洞庭盟门，天下之险，而国之者不一姓，是地利，固不足恃也。然则为国者，必有道矣，奚至朝河而莫陇哉。春秋之书，以国迁者凡七，邢、卫、蔡各居一，而许处其四，奚讥其轻动而不能自反也。然则为国者亦必有道矣。

    阰

    （原文为左“比”右“阝”）

    鄁，武庚之封漕是，今滑之白马有鄁水，即妹之邦，纣所城。一作，霍叔尹之。东卫、南鄘、北邶，鄘、邶亡于春秋前，故有诗。

    鄘

    楚丘城是。今卫之汲东北十三有故鄘城，有鄘水，其后东徙野、处漕邑。而云“在彼中河”，则卫东矣。

    卫

    曰“曹”，曰“卫”，以在畿域分曹遮卫，冯翊“扶风”之义也。三国以“淇”为“分鄘”云，“我于淇卫”云，“送子涉而邶”云，亦流于淇地，俗异也。

    苏文忠曰：“武王非圣人也。”夫手钺其君而国，其子使三叔监之，是岂得已邪？使武庚而非人也，则必不叛。假二叔憃而非亲也，亦岂至于助逆、乃一亟而悉诛之？子瞻之言，刘知几之说也，郑厚本此，而学者诽之。方武王之诛纣也，三年殴蜚廉于海隅，而僇之灭国者五十，此皆助纣者也。纣虽不善，然犹有助国，与若林之旅入如此，而乃死之南单之台，而分天之明知微子之贤不立，乃贪于武庚之不肖而立之，复疑于此，而三叔监之，是诚何心哉？夫以汹汹之商，而辅之以三憃，此武王之失策也。乡使克商之后，舍武庚求微子以世祀，虽无三监，吾知商之不反矣。

    立微子于商，退即诸臣之位，以听天命之所属。彼天下之势既一去而不可反，人心已离而不可挽，则虽以玄德之贤，决不能挟区区之商以令我，夫然后之中国践金而朝诸侯。俾天下后世知吾心之不利商，则虽三圣之授受不是过矣。惜乎武王之志荒也。

    君子曰：“武未尽善。”又曰：“义士犹或诽之。”谓之义士，则不义有所尸矣。或曰：“孔子，殷人也。于武王犹有憾，然而居周也。”故于夷齐数致意焉，曰：“否，是无义无命也。”汉武帝时既封周子南君，求殷之后，绝，不能祀，丞相衡曰：“王者，存二后，所以尊先王通三统也。其罪绝者，更封他亲，以承其始，今宋已失统，宜立殷后，非当继宋。”乞以孔子世为汤后，不幸事废。逮孝成时，九江梅福更以为言，始以诸经相明录其后世为殷绍嘉公。

    微

    子爵。本扶风、郃阳，令岐之郿县有郿乡，纣徙畿内，则在聊城。今故城在潞东北。或云在鲁，今徐沛东南微山，有微子冢。非也。

    宋

    古商邱，火正遏伯之虚，相土因之。汉睢阳，随（本文出现很多此字，有些疑为“隋”字）为宋城。今南京治县西南十二有微子冢庙、五陨石。

    目夷

    今徐之滕东有目夷亭。

    木门

    今沧之清池西北四十六有木门故城，卫鱄所托。舆地志云：“中有大木，因名。”

    桐门

    乐大心采。

    不其

    今秘之即墨西，有汉不其故城。

    祝其

    今海之怀仁，故祝其也。

    长勺

    宋之汋陵城，今在宁陵东南二十五。后隶鲁。

    坎氏

    宋附庸。巩县东坎，聚服云“巩东邑”。

    向

    许之长社东北有向城、向冈、向乡，郑地。一云尉氏西五十向城。

    锺

    今亳之临涣，汉之锺县。

    锺离

    州犁采，楚地。

    乐氏

    郑地，津名。

    华

    华，子国，郑十邑有华。

    酁

    皇瑗之子般邑酁，曰般酁。

    戴

    也。愽雅，析也，或作戴、、、。今拱之考城有故戴城，初并于郑，楚灭宋曰谷。汉之县，章帝为考城，隋为戴州，有戴水。

    褚

    子，段采。今洛县南有褚氏亭，褚氏聚。

    合

    向氏邑，郃也，今同之郃阳。

    鞍

    向魋（tuí）邑。谷梁云：“去齐五百里。”

    防

    今单州有古西防城，汉西防县城在单父北。

    郰

    鲁下邑，今兖之鲁孙，预云：“鲁县东南垂城是。”樵未详孔子之生处，与孟轲之邹异。

    武王既胜商杀纣，即武庚而立之，夫吊其民、诛其君，而乃立其子，独不以其他日之将不利而废之，此周之至德也。至于周公谡，使管、蔡二叔监商，监之云者，所以制止其沈湎淫奔之俗，而纳之道尔。土地、人民皆我之有，固非利其国而欲之如宇文之于萧氏也。及武庚之作难三监，淮夷并起应之，当此之时，周之事亦汹矣。周公于是濯征龛伐，至久而后克之，兹宜深监武庚之事，而乃更立商王之元子微子启。夫以微子之贤、吾君之子，而商人父师之，顾乃使之代商后而邦之宋，宋为故亳，商之蒨都，民之被其泽者，固未忘也。使微子而非人，少异其志，则全商之地，恪非周矣。而成王、周公方且晏然名之统承先王、修其礼物，不少为疑，而宋之臣人卒以按堵，非胜任之盛德，能如是乎？于以是知立国惟在于贤而不在于疑之多也。秦汉而下，不原仁义，而徒汲汲以防虞天下为心，岂不大可慙哉？

    曼

    郑邑。曼，伯国，为曼姓。一作蔓，鄤也。乡在广汉。、讹。

    邓

    曼姓，侯爵，今襄之邓城，二汉邓县，古凤林也。秦昭使左更错伐楚，取邓置南阳郡，今邓故城在鄾城西北十余里，而蔡郑盟处，则蔡地乃今邓州，与邓城接。

    优

    邓之分，子爵，鄾也。巴人围之，楚并之。传云：“邓之南鄙，鄾人是已。”今邓城有鄾城，光武言“宛最强，鄾次之”者，范谓“安养有鄾聚”是。

    苑

    武丁子文封苑城，为苑侯。今邓之南阳，汉宛县也。为平，去二声，非。

    权

    今荆门当阳东南有权城，临权水口。楚武灭之，缗尹焉，非定之权。

    后为叔之邑。

    荡

    姓，汤也。今相之汤阴，汉荡阴也。

    阳

    姓，侯爵。

    番

    姓，鄱也。史“夫差取番”者，今饶之番阳。汉之番，有番江，今县东有番故城。

    锡

    姓，锡时子之先。今均之郧乡有锡穴，汉之中锡。

    署

    姓。

    堂阳

    侯爵。汉县，今在冀。

    时

    春秋之时来郑地，子姓。预以为荥阳之城，璠云“阴阳东四十城”是。

    荼

    也。王符云：“皆殷氏。”姓，郃阳城是。

    共

    恭也。今朝之共城，文王侵阮、徂恭者，即共伯国。汉之共县共故城，县东百步，非叔段邑。

    梅

    伯爵。纣所灭，今谯南四十有故梅城，河南密县有梅山。集韵音每。

    稚

    史记“商后有稚氏，以国为姓”。

    定

    渭水有定城，是。郭述征云：“定城去潼关三十，夫人定子，世以为謚。”失之。

    巢

    子姓。一作鄛。南阳棘阳有鄛乡，吴人伐巢克棘者。有巢亭在襄邑南二十，与卫巢异。或云居巢，非也。

    郅

    同

    一作。春秋地图谓：“今同州，为同国。”

    黎

    黎氏故国。子姓国，侯爵。一作、，文王所戡者，与纣都接，今潞城东十八有故黎侯城，黎亭。卫地故黎侯寓卫。

    比

    比干国。今唐之北阳有沘水，后魏为殷州，而比干墓乃在偃师西北十五，寰宇记“在汲北十里，有石铭云‘大夫比干之墓’，有庙在滑”。又“汾之西河县北百二十有比干山”。

    髦

    见世本。一作旄，姓书：“复姓，有比旄。”重误。

    朸

    汉平原有朸县，音勒。刘辟强为侯国者。

    段

    段干也。芮城东北十五有段干木，墓高三丈，贞观禁樵采。

    （瓦？）

    （邷？）也。卫地，有亭，在胙城，非成纪之瓦亭也。

    卫地，今卫州有丘，预云：“在戚地南，七国并，出世本。”

    莱

    子爵，来也。登之黄县东南二十五故黄城是。古之莱夷，今文登东北八十不夜城也。齐人迁之郳，曰东莱。随立莱州，亦作郲，云时来、莱芜俱非。

    桐

    空桐也。宋之虞城南五里有桐亭，故空桐地，今尚曰空桐，非桐乡。

    向

    皇甫作都，沛国之向，汉属龙亢，今入谷孰。附庸国，非河内尉氏，沂，许之向。

    沛

    徐也。有沛氏，商人六族，有条氏、徐氏。王符云：“殷氏，姓也。”

    繁

    澶之清丰有繁渊，繁阳故城，而临河有繁泉，汉强占为繁侯者。亦音皤（pó），一在汝阴。

    施

    本嬉国，纣伐有施，施以嬉进。今施州。

    樊

    庆姓，今襄之邓城，有樊城镇，汉之樊县有樊古城。樊陂，侯国也。南雝州记、荆州图副挚虞等皆以为仲山甫之封。樊村镇在宜城，皆其地，魏孝文帅十万攻樊城不下者。或云樊哙所食采。

    薄

    姓书：“宋大夫食邑，为氏。”

    饥

    条

    蓨是，周亚夫封条，今冀之蓨县，乐史云：“即条国。”晋改条。

    索

    郑之索氏，故成皋东有大索城。成皋，开皇为泛水，今郑之荥阳有索水。

    鲜虞

    续志云：“子姓国。”鲜虞，子，中山新市也。有鲜虞故城，白狄别居，种最大，晋伐之。今定之新乐，汉卢奴故鲜虞县，后周鲜虞郡，唐镇州。

    姚

    春秋姚，子国，子姓。

    萧

    子姓，附庸，本宋邑，故有封人。楚灭之，今徐之萧，故汉县，属沛。北征记云：“城周十四里，南临沔水。”

    虞城

    梁丘

    楹书：“待子椟砚贻孙。”有田禄，思以贻其子孙，人情所同，然也。是故诸侯有国，以处其子孙；大夫有采，以处其子孙。采者，服事之称也，内诸侯禄有采者也，外诸侯嗣有国者也。圻外之侯，惟嫌纷变，是故必世子而世禄；圻内之侯，入为王官，必选贤德，是故异于外侯，有禄而不必世，然有大功，亦有采地，以嗣其子。所谓官有世功、有官族者，邑亦如之所以处子孙也。书·大传曰：“古者诸侯始受封，则有采地百里，诸侯以三十里、七十里，诸侯以二十里、五十里，诸侯以十五里，其子孙虽有罪黜，其采地不黜，使其子孙贤者守之，世世以祠其始受封之人。”此之谓“兴灭国、继绝世”。书曰：“兹予大享于先王，尔祖其从与享之。”此之谓也。

    若古封建惟以其功德于民者，则与民共封之，所以系民心也。至于后嗣弗能遵守，废祀失国，则民望于是绝，故必兴而继之，使归心焉。汉追何，后魏录由是纵其不肖，犹当十世宥，以劝能者。后世不知乎此，见功臣之子孙有无功而受禄，则思所以削而夺之，而不知其乃祖乃父固尝功于尔民、功于我矣。吾之有天下，亦犹是也。孟轲曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓、有世臣之谓也。”成季之勋、宣孟之烈，而讫无后，则为善者惧矣。苟有先祀，何废二勋？若子文而无后，奚以劝善？

    官人以世，虽纣之粃政，然赏延于世者、皋陶之训仕者，世禄亦文王所由兴也。所主惟贤，岂其不必嗣欤？句龙、共工、皋陶、伯夷、昭明、伯益、相土、伊陟，三五之时，禄不免世，春秋胡为讥世卿哉？八元、八凯，世济其美；尹单、甘刘，代食厥地，岂非

    继世象贤，则以鲜克由礼者以亡，而非絷于世不世乎？乌戏以人情为天下，则天下莫能破。昔苏轼论夏，以为人之爱子，天下之通义，有得为而欲与其子孙，人情之所皆然，圣人以是为不可易也。故从而听之、使之父子相继而无相陵，是封建之理也。事情深尽，今古无二，然至海外之说，乃大不然，岂作以蚌异于蛤、而二五之非十者乎？

    宋景文传宗室谓李百药，帝王之兴，自有天命，历祚子短长，不缘封建谓臆。论及十一宗诸子之传，乃以为历数短长，自有底止。汉七国、晋八王，不皆常得其效，以此见其非好恶之不同，特知识之未昭尔若苏子者，盖亦习于百药、宗元衆楚之咻，而未晰其致者欤？吐蕃设官，父死子代，非其种类，汔不相伏，屈茨之法，国酋、首领相承不绝，他姓、别系决不得而处之。燕、吴禅乱，叶、白争灭，古之君子岂顾自为胶扰、而欲民之定哉？明先于斯，亦有所抉择矣。