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某家渐裕。谚云：暗室亏心，神目如电，信夫！予闻之朱西村云。
沈儒者，崇德石门镇豪恶民也，好交结，所为多不义，以此居积致富。坐事发，问口外为民。旋逃回，作恶如故，复利人产，谋杀一丐者，以害产主。事发，百计钻求，以图释脱，为郡守郑钢杖杀之。人人痛快。嘉靖中，尝因母丧，致客数郡毕至，楼船蔽江，枢至墓所，经过桥梁低小，碍于行，悉拆毁为之重造，丧事日，一尚书为题主，一太卿为祠土，皆邻郡显宦，各得数百金，颇为清议所訾云。
弘治中，吴下水灾，民流离万状，沈石田作《水乡孥子》十首，云：水乡孥子难存活，半去神堂学打吹。吹笛会时还打鼓，学如不会趁扌建旗。水乡孥子求鱼活，辛苦求来卖又强。今岁水乡鱼却小，空篮归去雨床床。水乡孥子无衣著，手脚皮皴要忍寒。见欠户佣三十贯。阿爷领去卖还官。水乡孥子田无麦，趁伴高乡拾穗头，烂是面条乾是饼，看他人吃口涎流。水乡孥子无牛放，卖不胜钱未有年。家里闹嗔闲饭，嫂来聒骂阿哥拳。水乡孥子能辛苦，短小伶仃气力无。五亩薄田春涨里，踏车不转打咙胡。水乡孥子打敖扌追，手拔茆针强塞饥。不见阿娘教吃饭，灶中无火已三时。水乡孥子瘦坚坚，赶使能行使顾钱。饥饱趁人颠倒卧，也无娘惜与爷怜。水乡孥团泥佛，俗说团泥雨即来。怕见田淹粮不难，阿公嗔打哭哀哀。水乡孥子最堪嗟，自小离乡不恋家。终日趁娘求活去，傍人门户唱蚕花。可谓曲尽贫民情状矣。
海市之说《菽园杂记》云，惟登菜有之，疑以为蜃气所致。东坡曾祷于海神之庙，见焉。是又以为可祷而得矣。《辽东志》云，辽之东南皆海山，当夏秋之交，时雨既霁，旭日始升。其山岚凝结，而城郭、楼台、草木、人物，掩映驰骤于烟雾之中，宛若人世所有，故名登莱海市。观此则所谓海市者，大抵皆山川之气掩映日光而成，固非蜃气，亦非神物，东坡之祷，特偶然耳。开州王崇庆同知登州，亦尝祷于海神，求见不得，遂作《海市辩》，谓：必不可信，吾乡亦近海，旧未闻有此。迩来，海上人见海中城郭楼台，隐隐浮沉。或有黄气如幄、如盖，良久而灭。乍浦海中山傍亦时或有之，盖天地之化，山泽之气，变幻无常，不独登莱为然，并海之地，宜皆有之。登莱特见之数耳。不可谓其必无是事也。
徐天全自金齿回，放情湖山，日与耆俊游乐。其游灵岩山，作《水龙吟■D》一首，云：佳丽地，是吾乡。看东山更比西山好。有罨画楼台金碧岩扉，仿佛十洲三岛，却也有风流安石，清真逸少。向西施洞口，望湖亭畔，对云影天光，上下相涵相照。似宝镜里翠娥妆晓。且登临，且谈笑，眼前世事几多堪吊？香径踪消，属廊声杳，麋鹿还游未了。也莫管吴越兴亡，为他烦恼，是非颠倒，叹宦海风波，几人归早？得在家中老。遇酒美，花新、歌清、舞妙，尽开怀抱，又何须较短论长。此生心应自有天知道。醉呼童更进余杯，便捱得到三更，乘月归仙棹。此老词藻俊发，意气凌轹，当官随试辄效，亦奇才也。独于于肃愍事不能免于公议，惜哉！
威宁伯王越，得罪革爵，编戍安陆。时作诗云：归去来兮归去来，千金难买钓鱼台。已知世事只如此，试问古人安在哉！绿醑有情怜我老，黄花无主为谁开？平生心事炎如火，一夜东风化作灰。越跌宕不羁，有才略，但附汪直，终至于败，不为清议所与云。
沈石田诗云：忙忙展枕遂鸡栖，碌碌梳头鸡又啼。傀儡不曾知自假，髑髅方始笑人迷。昨朝清鬓今朝雪，满眼黄金转眼泥。输我一尊酬见在，有诗还向醉时题。又一诗，不知谁所作，云：坐对湖山酒觞，醒时歌饮醉时狂。丹砂不是千年药，白日难消两鬓霜。身后碑铭空自好，眼前傀儡为谁忙？得些好处且为乐，光景无多易散场。二诗格调皆同，可谓达矣。营营名利，老死不悟者，亦独何哉？
石田诗云：挥金买笑逞豪英，自愧当初欠老成。脂粉两般迷眼药，笙歌一派败家声。风中柳絮狂心性，镜里桃花假面情。识破这条真纟泉索，等闲倒戏儿棚。足为少年荡子之戒。
牢落西南四十秋，归来花发已盈头。乾坤有梦家何在？江汉无情水自流。长乐宫前云气暗，朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。世传为建文君出亡西蜀时所作，未知是否，但悲伤感慨之情，犹有官家气象。恐它人不能道也。
许忠节公之死，名公士夫挽诗甚多，惟王浚川《南昌行》一篇为激烈，云：豫章妖星入太白，飞入勾陈■D光赤。钦天博士不敢奏，远臣见之空啧啧。周公卜鼎八百春，汉代规模远过秦。山东诸侯自破灭，淮王鸡犬安能神？白洲老子中台长，何用文章讠叟新莽？庆阳鄙夫称雄特，学得兵书翻助贼。南风不竞北人力，东门黄犬嗟，何及君不见。河南许汝登，皎皎真丈夫！口中舌可断，万岁不肯呼。匣里宝刀光电电，梅不先发枭贼颅。报国心切不言若，甘死宁能效囚虏？已拼魂作太湖云，何惜血染洪州士？黄霾塞天白日昏，长风翻江帝心怒。鄱阳未接勤王师，坐令狂奴气先沮。汝登汝登振古豪，吞声苟免蜉蝣曹。
《中山狼传》，世传为故城马中锡所作，大旨谓施恩于人，人不惟不之报，而反仇之。词意愤激，亦足以警世。正德中，流贼起河朔，势甚猖獗。朝廷以中锡素有才望，命以都御史督大军往平之，委任重矣。中锡抵家，迁延观望，受贼厚赂，不速进兵，以致贼肆意屠掠，如入无人之境，祸延列省。迹其所为，忍心负国，与狼何异？中锡坐是死于狱，君子不以言取人，观此益信。
杭之富阳产茶并鲥鱼，二物皆入贡，采取时民不胜其劳扰。分巡佥事韩邦奇目击其患，乃作歌曰：富阳山之茶，富阳江之鱼，茶香破我家，鱼肥卖我儿。采茶妇，捕鱼夫，官府拷掠无完肤。皇天本至仁，此地独何辜？富阳山，何日颓？富阳江，何日枯？山颓茶亦死，江枯鱼亦无。山不颓，江不枯，吾民何以苏？邦奇关中人，刚方执法，为镇守中官劾去。后复起，官至都御史。是诗杭人至今传诵之。
海昌朱铨妻范氏，夫亡剪发自守，年逾八十。姑苏王涣，吾郡判也，为作《剪发赋》云云：思是身不可以再辱，犹吾发不可以再续，乃入锦帏，握丝一束，乃引金刀，矢天三嘱，谓生斯者父母，而结斯者夫子。垂地覆面，痛裂骨髓。为心比发，以发代死。长缕断兮云散绿，泪血浅兮刃痕紫。掩镜掷发，抱节没齿，非李姝之委地，而自叹家亡，非玉环之剪献，而窃希宠旨。壮矣此发！昔青今白。对孤影而谢以膏以沐，历八旬而匪一朝一夕。冰炭在心，雪霜在额。谁谓发柔？坚兮砺石！谁谓发短？节兮千尺！是发之裂，古有所似，为窦氏女鼻，为王凝妻臂。又似忠臣有死无二，为常山舌，为吴门眦，为王子心，为文山<骨此>。于乎噫嘻！有节者无发，而有光；无节者有发，而无义。怀彼二心，而不如妇人者，当如王旦之削去。何高弁峨冠而拥位？
此波不知东奔几千百里？此柱不知中立几千百世？非此波无以表此柱之壮，非此柱无以障此波之靡。其在人也，达而为抑洪水、驱猛兽之大禹、周公；穷而为作《春秋》、距杨墨之孔子、孟子。又达而为扫俗学、挽正传之程子、朱子。其不幸也，为二十四郡之斫舌渔阳，三百年之风沙燕市。呜呼，此其所以为中流砥柱也欤！
右《中流砥柱赞》，不知何人所作。一云西涯，一云邃庵，未知孰是？
元刘静修作《白雁行》云：北风初起易水寒，北风再起吹江干。北风三吹白雁来，寒气直薄朱崖山。乾坤噫气三百年，一风扫地无留残。万里江湖夜潇洒，伫看春水雁来还。盖咏远室兴王，平宋之次第也。《辍耕录》《玉常嘉话》云：宋未下时，江南谣曰：‘江南若破，百雁来过。’当时莫喻其意。及宋亡，乃知指伯颜行师也。静修云白雁岂亦指伯颜欤？
王振死土木，钱学士溥为撰葬铭，称其忠烈。陆式斋诗云：王阉素称彗，轻生忍如此！吏官忠烈铭，千载孰非是？刘瑾作玄明宫，李阁老东阳为作碑记，颂其功勋，李空同诗云：峨碑照辉颂何事？一讠叟死后一讠叟生。时同归于失言矣。其能免后世之诮乎？元胡石塘先生，赵松雪尝为罗司徒奉百定，请作乃父葬铭。先生怒曰：我岂为宦官作葬志耶？是日先生正绝粮，其子以情白亲友，咸劝受之。先生却愈坚。贤于钱、李远矣！
杭州西湖诸山，如飞来峰，三天竺、烟霞、石屋、虎跑诸处，岩洞幽绝，实东南胜地。元僧杨琏真伽乃于各处凿成观音，罗汉像，以千百计。又，中天竺佛殿后壁山水，乃王叔明所画，岁久剥落，有逊斋子为补之，开化方豪题其上，云：飞来峰天奇也，自杨总统镌之，天奇凿矣。叔明画人奇也，自逊斋子补之，人奇损矣。此二者，山中千古不平之疑案也。予法官也，不翻是案，何以服人？为时传诵。未几，寺被回禄，尽皆毁。惜哉！方号棠陵，予乡同年也，自刑部主事出为湖广臬佥云。
今人于人之严肃难犯者，则称之曰是包待制、曰包龙图。于人之清狷有守者，则称之曰赵清献公。于人之秉礼嗜古者，则称之曰假司马温公。于人之唆来扇去言行反覆者，则目之曰汤思退。于人之瞒心昧己挟诈欺人者，则目之曰贾似道。夫人立身于千载之前，而好恶定于千载之后，可不知所自处哉？
西涯久在内阁，务为循默，又不引去。一日，有士人入谒，留诗而去，云：高名直与斗山齐，伴食中书日已西。回首湘江春草绿，鹧鸪啼罢子规啼。西涯出见之，甚加叹赏，即令人追之，不及矣。不久，遂请老。西涯长沙入，故云湘江。
国朝中三元者，金溪吴公伯宗、淳安商文毅公辂。今人但知商公为三元，而不知伯宗之为三元，岂世远人亡，知之者少耶？伯宗洪武四年及第，官至武英殿大学士，刚直有学，其人品恐不在商公之下。
新淦范氏早寡，读书能诗，东里杨公过淦村塾，见案上对一联，云：墨落罘中，一片黑云浮琥珀；梳横枕上，半轮残月照玻璃。问谁所对，学子不答，固诘之，乃曰：家母。公大惊异。后朝廷欲选一女学师，时公在馆阁，因荐之。召入禁中，数年。一日，题《老妇牧牛图》云：贵妃空死马嵬坡，出塞昭君怨恨多。争似阿婆牛背稳，笛中吹出太平歌。宣庙见之，曰：彼不乐居此矣。封为夫人，厚赍而遣之。
何烈女泗州人，早丧父，值岁荒，其母鬻之娼家。及长，色艳艳人。娼欲以事巨商，徼厚利。女泣不从。及期，迫之，女引刀自毙。藁葬之淮之蒲浦。弘治末，淮大旱，祷雨无征。父老抗言冤气所致。太守王某为改葬，天乃大雨三日。立祠府治之东。正德初，推官马癸复请于朝，立祠墓左，树碣表之。丁卯冬，予会试北上，过淮谒焉，祠方落成。
正德辛未五月，流贼拥众入潞州西火镇，大肆焚掠。赵氏女名小闷儿，年二十一，获之上马。女乃自投于地，大呼曰：我良家子，即死誓不受辱。贼悦其色，复挟之上马，女复自投，如是者三。贼乃射其目，断其右臂以死。原氏女，名燕菊，年十八，与邻人焦相妻程氏同匿土穴中，为贼所觉，曳出欲犯之。女骂曰：我家为汝贼所破，我父母兄弟为汝贼驱迫，今不知其处，恨不啮汝肉万块，可从汝以苟生耶？骂不绝口。贼怒乱刺杀之。程氏时年二十七，亦忿骂曰：我有夫，宁死不从汝。贼见其清粹，不忍害，以忍恐之，程愈忿，愈骂。贼怒，就地曳之百余步，皮肉皆伤，骂不绝，亦杀之。平氏妇，年二十余，与夫王川避之山谷间，颠沛相失，为贼所得。贼见其少丽，驱至镇，置诸民舍，欲犯之。平度不能脱，亟抱幼儿赴井死。予僚友申纶廷言时为潞守，为予详言之。噫，西火一小镇耳，非声名文物之都也。而四妇女者，视死如归，凛不可犯。十室之邑，必有忠信。信夫！
海昌朱静庵，司训周汝航之妻也，出自名族，博学能诗，有声成化、弘治间。若古乐府、长歌、短章，皆有古人矩度，绝无纤丽脂粉之气。有《静庵集》藏于家。平生妇德，冰清玉洁，朱淑贞、李易安不足多也。
桐城陶氏有四节妇。国初陶镛戍大宁，没，子继方周岁，妻钟氏年二十五，负夫骸骨及继走数千里，还葬于乡。剪发自誓，孀居五十七年，年八十二而卒。继亦早世，妻方氏二十七，誓死养姑，抚其子亮读书，中景泰癸酉乡试，卒于太学。亮妻王氏年二十八，妾吴氏年二十二，皆无子嗣，相仿纺绩给日，终身不改图。成化末，事闻，诏树四节坊，旌其闾。予丰兄典教桐城，有诗云：想得黄泉见夫日，妇姑妻妾总无惭。盖世所罕见。后陶竟绝嗣云。
吾乡张方洲先生，无子，妾甚多，有二侍婢，一高氏，名寒香，一李氏，名晚翠。先生卒时，二婢方及笄，服既除，诸妾怜其少，欲遗归他适。二婢知之，言母辈能守节，吾二人独不能守乎？遂诣先生灵幄，相向大哭，各剪其发，以誓无二。啮清茹苦，垂四十年。有司以闻，诏旌为双节。士夫题咏甚多，独雪江二绝为胜，云：交剪云鬟报主恩，镜台花落洗头盆。同心待死方洲上，霜月寥寥夜到门。缟素沈沈抱所天，死心已在剪刀前。主家楼上孤灯泪，同洒秋风四十年。
向烈妇，名月妆，王氏女，向升之妻也。年十六归升，甫一年而升卒。妇大恸，殒地几死。设一榻柩傍，朝夕坐卧其上。时览镜曰：人言女子颈长者伤三夫，吾其可三夫乎？欲缢者屡，为姑所止。日以针工自遣，间日一市肉，奉其姑而已。自升卒，即不复茹荤。姑闵妇少，欲夺其志，号泣引斧断足，以誓不再，又为姑所止。居一年，姑欲以从子某来后升，妇念子止少六岁，况以叔为子，焉能混处？乃决意求死。至晚，伺姑寝，沐浴整衣，缢于柩侧。时嘉靖戊戌冬十一月五日也，年十八。升卒时，以一汗遗妇，曰：汝不吾忘，见此即见吾也。妇得，朝夕玩视，濒死不去手焉。妇性聪慧，幼读书，通大义，时时吟咏。既卒，姑于栉笥检得手书数诗，皆自伤其命薄，有誓死不二之志。闻者怜之。今录其一二，云：孤灯一盏照空房，四壁蛩声寸断肠。休怨凄凉眼前事，自烧前世断头香。平生节孝两无成，遗笑人间作话名。寄语湘君贤姊妹，东风回首莫关情。弘治初，有姚节妇，方洲先生为立传，至是五十年，又见向妇。吾丰长公为作传，皆所谓疾风劲草，大有关于世教者欤！
国初，济南张节妇，邹平人，年十八，归戍卒李午。午同从子零出戍于闽，未几，午卒。张独事舅姑父母，生养死葬，无遗礼，复痛夫死数千里外，枯骨未知所归，乃往卧冰上，呼天，祝曰：天若许妾见夫骨，虽寒甚当不死。卧逾月犹生，乡人异之，为闻于官，给路引遣之间关。至戍所，零犹在，问夫葬地，榛莽不可识。张哀恸几绝。夫忽降于童，与张语生前事，甚悲，且示骨所在。张如其言，发得之，持骨祝曰：尔信妾夫骨，入口当融如冰雪，黏如膏。已而果然，乃抱持而哭。官司义之，复其役，使零扶归济南。噫，世上妇以节名者多矣，苦心苦行，未有如张者。其独行之俦欤？事见《潜溪集》。
吾乡景泰、天顺间，有张泽民者，居董家巷西，家仅温饱，潇洒好事，略知文墨。尝理小舟，具琴书茶灶，一苍头举棹随意所之，遇清绝处，即树阴下横琴自鼓，兴味然。尝折梅一枝，贮瓶内，命童子捧之，访天宁玉僧。童子上月台，失脚，碎其瓶。徐顾曰：兴已尽矣。即返步。家有问月楼，时与乡彦李孟睿、陆顺德、苏雪溪、觞壑辈觞咏其上，如泽民者，今不可得而见之矣。
吾乡童景文先生，名辉，性至孝，家甚{宀娄}，奉其父朝夕甘旨不缺。冬夏衣必轻暖，己则粗衣粝饭，诵读不辍。父颜色稍不悦，即长跪请责。父亦严毅，不少恕，白首犹然。人称为童孝子。督学宪臣临郡考试，景文行至中途，见渔者网得鲜鳞，曰：此可奉吾父也。即以行缠易之，徒步携归，烹以供父，然后赴试。学师责其后至，弗恤也。景文子颜，亦苦学，尝走闽中，讲礼于刘子贤，动循矩。一日，久雨颓其垣，父命颜葺之。颜趋少缓，父呼景文跪，曰：颜不承祖命，是谁之愆？景文伏地，请责。父杖之，起，率颜手完之。家庭之间，俨然若公府。今不可复得矣。后父年八十余卒，予犹及见之。景文以贡遥授镇江府经历，亦八十余卒。颜不底于成，亦卒。子姓凋零，孝友之家，弗昌厥后，何哉？
予外祖王翁，名宾，字本敬，号贫乐，家颇裕，性豪迈倜傥。邻里皆敬畏之。然好文事，乐交贤达乡先生。张方洲、陈友云皆与友善。先母宜人其次女也。翁最爱之。弟名忠，字本诚，号就兰，读书通大义，性坦直，不事生产。虽{宀娄}空亦怡然无求。存心作事，一以天理为主。方洲尤敬爱之。三子长佩，号杏庄，能医。次仪，号古铁，善金兰墨竹，著名江湖。亲丧，庐墓绝饮，得疾卒。人称其孝。季仟，号犊舟，能草书，喜吟咏，有巧思，制作精妙，良工殆不能过焉。
予岳翁姓张，名彦升，字景初。族大而饶于赀，兄弟五人，翁最少，所居去寒舍甚迩。翁季女少时，相者见之，言后当大贵。时予年十一二，每出入里闾，翁必爱而礼之，卒择予为婿。爱逾诸子，旦暮戒勉，务底予于成，继室张亦礼重予。予官沔阳，翁送之任。暨予转官南都，为正德丙子。是冬，翁夫妇一月俱殂。后被回禄，卢舍一空，诸孤伶仃。嘉靖癸未，予转襄阳，归省，始克葬二枢于其先茔。翁虽居■D，服贾事，质直好义，人有过，面折之。见贤士夫，极加礼敬。乡里多归重焉。寿止六十有六。若翁者不可多得矣。今予妻亦下世，子俱不振。岁时伏腊，予必为位祀之如其先。感念今昔，不觉泪涕之交零也。
长兴徐子南丙，与予同乡举，复同舟会试。为人内刚外和，意气慷慨。以同姓，乃结为兄弟。予长二年，子南以兄事之。予亦直呼子南为弟。后中乙榜，教醴陵，六合，丞太学，教授松江，尹永新，回翔仕途者近三十年。与予过失相规，患难相恤，同胞莫过。仕途中不知其非亲昆季也。初字邦明，因予字从子，乃改字子南，号半溪。世居长兴，在六合时，佳灵岩山水之胜，遂卜居。父母因迁葬焉。子态征，游六庠。予生平友如子南者，自谓庶几天愧古人久要者矣。今俱归林下，各天一方，不得时相会晤，每一思之，便欲泪下。吾子孙其无忘世讲焉。
弘治辛酉三月，巡按御史永州陈铨按郡堂试，予夜梦一老人告予曰：德裕以大义谋国事，汝知之乎？予知为司马公论潍州之议，应曰：知之。老人复曰：须要作得好。诘旦，将入院，予与东溪、丰二兄语所梦，皆曰：得无出是题乎？少顷，就试，论题乃牛李是非得失何如。越二日，唱名发落，丰兄第三，予第六，溪兄第七，俱在优等。是岁吾邑应试者四十二人，陈公询知为昆季，甚喜之。
正德丁卯元夜，先母宜人梦方洲先生绯袍金带，过寒家，问予在否。先母出见，答曰：少出矣。先生径入予寝室，解袍带置于床。出曰：吾冠带已付三郎矣。遂去。明晨，先母语丰兄以所梦，兄即往学宫观题名。先生中正统丁卯乡试，归告先母，甚为予喜之。及秋，予果中式。先生仕至知府。成化丙戌，解官。予亦至知府，嘉靖丙戌致仕。中间履历虽不同，而功名始终一无所爽，其亦异乎！
正德庚子冬，会试北上，予与潘惟远、钟彦材同舟，至白洋河，见流贼沿途劫杀，心甚忧忄栗，曰：功名有分，脱犯不测，奈何？欲返者屡。二友曰：行已至此，盍祷以决？至济宁，夜，予三人即船头焚香，告天乞梦。是夜，予梦至一境，山明水秀，云是凤阳。见一宫殿，朱门半掩，人曰：此鬼乐殿也。三人即入。观玉阶金阙，极为宏丽。登殿，见一塑像，高丈许，冠皮弁，服葱白袍，西向坐。予曰：此高皇帝像也。即偕二友四拜扣头。二友起退，予曰：臣当八拜。复四拜讫，像掀髯降座，掖予起，殿上八音并作，耳所未尝闻者。既觉，问二友，皆云无梦。予以梦告之，二友曰：子决中矣。即行无疑。至京，入试，终场策首问高皇帝龙飞凤阳事。及传胪，前后八拜，殿上奏中和乐，宛若梦中所闻。精诚感通，信乎有神也。
正德辛未会试，初场出，夜梦李西涯、刘野亭二阁老携酒果过舍下称贺，先君出迓。既入，二公上坐，先君对席，予侍饮。饮毕，西涯出一扇授予。予诵袁宏答谢安之言谢曰：当奉扬仁风，彼称黎庶。是岁野亭会试主考，西涯廷试读卷，予为二公所取。八月开选，授沔阳知州，赠扇即作郡之兆。功名有大数存焉，岂可得而妄干之哉！
予登第之八月，授沔阳知州，九峰孙先生时为户部尚书，即来访。予出见，坐定，先生曰：阁下释褐，初授即为大夫，专理一郡，荣矣。慎毋怀歉。予曰：岂敢？但恐弗能胜任耳。愿闻教。先生曰：初莅官，不可便望升，望升则无心做好官矣。又曰：初要严，不可宽纵。一年后，法立令行，民不敢犯，然后渐宽，则民知感。若下车就从宽，则事驰民玩，后欲复严，无及矣。又曰：吾弟某在家，专于邻近州县有所求为，阁下到任，彼必来见，幸峻拒之，勿以吾故纵令坏事也。领檄后，与赵渐斋同舟行，至临清，适二泉邵先生督饷驻此。予二人乡举时，二泉以右辖提调，甚见爱。造谒，二泉曰：昨见高中，甚喜。今又做官矣。进士初做官外任，更历民事，后来大有受用。吾亦初授许州，八年始得迁转。不可便望升也。又曰：慎毋以土宜馈人。明年二月，予至沔，沔去华容，隔江耳。予以少仪遣吏侯问东山刘先生，先生出见吏，与之坐而问，赐之酒食。濒行，出谢牍，授吏曰：吾老不能书，命小孙代笔，归语尔主，居官之道，洁已爱民，勤政事，敬上司，四者兼尽，贤誉出矣。不要好名，好名最大坏事。三先生引掖后进，言皆谆切，至今可想。愧予疏庸不学，无所成就，有负教爱多矣。林泉无事，偶一录之，以识不忘。
予观政大理时，以八月得选，同年太仓何壁，相与甚厚。一日，谓予曰：闻吏部取选，止于年兄，例得作州。吾太仓缺守，且与乡密迩，可计而得。予谢之。他日复以为言，予又谢之。乃拉施西亭聘之，以强予。予曰：荣辱有命，食禄有方，况筮仕之初，决不为此。聘之深然之，已而得沔阳。
同年何文征壁，容貌后伟，词藻清丽，尝以翰林自许。及选庶吉士不得，心已怏怏。继闻选科道，自谓以貌以年，可必得矣。及选，复不得。以名在二甲，部属之选，其所不屑者。及选部属，又不得，遂出知开州。州当流贼扰攘用兵之际，文征抵任十余日，以粮草不继，为巡抚都宪宁杲所责。愤怒遂得心疾。家人环守终日，僚佐百方疗治，越两月稍知人事。乃命家人回取家眷。时母年几八十，继室方二十余，且无子。既至任，出见，母妻悲泣，慰问如平时。家人不复虞有他故，至晚膳罢乃自缢于一室。噫，文征气豪自负，既登第即欲跻华履要，一拂意遂恚愤以死，不足悲也。独其母妻无托，予在沔时，亦尝周之。此可为妄意不知命者之戒！
襄阳抚民宪副王佩，字朝鸣，四川南兖人。正德戊辰进士，旧为南道御史，恃才负气，城府凛然。与襄守抚州吴华不相能。予至襄，颇为降意，有大事必商榷而后行，每称予直谅可与。乙酉秋九月，往安陆回，中途值风雨，又以久不调，心甚怏怏。十九日至司，是晚，予梦王深衣幅巾造予廨舍，再拜言曰：将归故乡，特来别君，幸终爱之。予觉而惊异。黎明，吏报王公已中风矣。予亟入视，已不能言。即为经纪后事，棺敛之具，悉从厚。越六日，遂卒。王为人深刻，不悦者众，率谓其爱钱。钱实无所有也。其母妻出拜，泣曰：使遇前守吴公，岂得送终如此之厚？是儿不幸中之大幸也。予复闻诸当道，厚赙以归。其丧子台举人，亦早世。
襄阳守判周全，贵溪人，监司檄署枣阳县事。去两月，子妇笄年甚美，有一少年，日夕来调戏，妇辄昏乱与合。每夜分即至，如是者半月。夫固同寝不知，后亦微觉。及欲拘执，则不见矣。妇面色渐黄痿，姑诘其故，妇汉有隐。姑曰：妖也。乃召术者，百方驱之，无验。敏夕姑率家人妇女入伴，妖略不畏避，至见形作声云：何物微术，乃欲驱我乎？两月余，妇益■D羸。家人惊惶而无措。一夕，其始梦其先翁曰：此事须告太府方有处。翼旦，令家人来见，述梦，恳乞，予亦不知所谓。是日，偶出铁佛寺访客，左右言寺中有张道士者，北京人，能驱妖怪。予亟召见之，修髯白面，年已七十，如壮夫然。予语之故，道士曰：去之不难。即延入周廨，书符设法，仗剑入房，久之出，曰：是妖当在城西五里外，今除之矣。后果不复来。过半月，姑率其妇来谢。先室见之，妇颜色如旧。只此一事，其姑之梦之异，道士之术之神，皆可纪云。
予守襄之明年，为嘉靖甲申，夏之旱，予率僚属祷雨，数日不得。耆民言，万山有龙潭，去府七八里，必祷于此，方可得雨。予乃徒步往求之。既拜，耆民以虎骨投之，予即返。至府，大雨如注，顷刻沾足。甚异之。复见松人谈其先达孙衍为延平守时，弘治辛酉，复亦大旱，衍祷于龙潭，正拜伏时，民投以虎头，龙即起，暴雨大至。官吏不能避，衍及知县皆死。祷雨用虎骨，此理殆不可晓。或谓龙阳物，虎阴物，亦阴阳感触而然。又有谓龙神物也，极畏秽，不特虎骨可致雨，牛马入骨投之，亦起雨，可立致。未知然否，祷雨者宜防之。
予过江西崇仁山中，将憩一寺中，午饷，有平巾青衣者十数辈，跪道左，称和尚迎接。予甚讶之，问左右，曰：此间寺俱有田，村中人投为僧，承种田地，办纳粮差，名砧棋僧，不披剃，不焚修，居宿外宅，佛像殿宇轮守修葺而已。予且饭且吟，云：四面山光绕寺门，田园耕凿别乾坤。寺僧犹喜如人类，高帽长衫发不髡。使天下寺僧皆如此，则斯教可不除而渐灭矣。后见《辍耕录》，载唐郑熊杂记云：广中僧有室家者谓之‘火宅僧’。宋陶谷《清异录》：京师大相寺僧有妻，曰‘梵嫂’。其曰火宅，即今称道士有妻者为火居也。
予在南兵时，吾浙一僚与江右一僚，各论本省人才。江右者证以翰林多吉水，朝内半江西之说，以为江优于浙。争辩不已。予曰：二君且休，听予数之。吾浙入国朝来，太祖开基运筹帷幄，佐成大业，则刘诚意为谋臣之首。论思侍从黼黻皇猷，则宋潜溪为儒臣之首。建文之难，方正学为忠臣之首。己巳之变，于少保为功臣之首。宸濠之叛，孙忠烈首输忠尽节，王阴明首倡义戡乱。今皇上入承大统，张罗峰首建议以成大礼。功业、文章、节义，杰然为列省之冠。江右人才虽盛，皆当让一头地。众僚翕然服其当云。
南京牛首山寺，殿西一室东向，门有穴如豆，大闭其门，久之，晴光射入，虚明满室，殿塔林木，影皆倒悬。予往观，心甚异之。及观《吴郡志》云：虎丘寺阁板上有一窍，当日色晴时，以数寸白纸承其影，则一寺之形胜，悉于纸上见之。但其顶反居下，事正相类。永乐六年，苏人有以虎丘塔影倒射为祥瑞奏闻者，文庙敕守臣李综云：天地之间，有形之物，无不有影，塔影倒植者，盖由天光射窗隙中，影随天光倾，遂成倒植，非特塔影，凡物皆然。以尔等观之，塔影果为端乎？果非瑞乎？奏言塔影者，朕已罪之。尔等非不自知，但奸邪之心，不忠于国不仁于民，朋比罔上之心，恣无畏忌，以法论之，死有余辜。今姑屈法宥尔，以俟自新。其深省之，无蹈前非。圣哉！
正德丁丑春，予奉迎先父母就养于南都。时车驾主事徐文明晋乃翁八十二岁，武选郎中汤引之继文乃翁六十六，职方主事顾英玉璁乃翁五十八，武库郎中欧阳崇道铎乃翁六十四，考功主事王汝和銮乃翁七十五，御史王士招以乃翁六十八，先公七十六，七人者，惟欧、顾为同僚，余皆同年家也。文明乃首治具于灵谷寺，邀诸老出游，继而各设一席报恩，天界、高座、清凉、鸡鸣诸胜处无不至。予辈皆从之。诸老皆已受封，锦衣、乌帽，丹颜白发，或乘肩舆，或跨Ы段，陟降陵谷，宛若神仙，亦一时之良会也。南都人谈为盛事。不数年，诸老相继谢世。后文明止青州守，引之止湖广宪副，汝和止文选员外，俱卒于官。文明、引这家俱贫，于俱不振。汝和一子已乡举。英玉止河南佥事，予止襄守，皆落莫苟延。惟崇道至吏侍，士招至兵书。屈指二十余年，存没升沉，迥然各异。追惟往事，若一大梦。人生良晤，岂易得哉！
予守沔时，过范溉关，旧有解亭，云即郑交甫南游汉皋，遇二女解珠赠交甫处。及守襄，襄城西亦有解，诸志亦云。然未知孰是。沔有沧浪村，在州城东，又有濯缨铺，为屈原既放逢渔父处。襄之均州北亦有沧浪水，州东半山有沧浪亭。予尝登焉。盖漾东流为汉，又东流为沧浪之水，随地得名，故汉自汉中来，经郧、襄、安、沔至大别山入江，曰汉中、汉津、汉江、汉皋、汉口、汉川、汉阳，皆汉所经历地。而沧浪即其水，非别有所谓沧浪者。但屈原时沔为云梦地，去湘潭为近。楚居郢，即今安陆州。既放，则从而南也。若襄在郢北，去湘潭益远，不应溯洄而上。予谓沔之沧浪为近是云。
沔水在褒城县南，源出古金牛县界，南流合沮水。褒水又东至南郑入汉水。《汉志》：沔、汉一水二名，故汉中府有沔县，旧亦为沔阳县、为沔州。湖广之沔，周地图夏水合诸水同入汉，自汉入潴，名七里沔，故东晋为沔阳郡，隋为沔州，唐宋为汶州，今改为沔阳州。二沔相去几三千里。
孔明躬耕之地，实在隆中，去襄阳城西三十里，群山中，惟此隆然最高，故朱子《纲目》大书刘备见诸葛亮于隆中，是也。汉时襄属南阳郡，三国魏始置襄阳郡。故今南阳府亦有卧龙冈。《一统志》备载为孔明隐处之地，盖因躬耕南阳之说而云尔。其实则在隆中也。《汉晋春秋》曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，今襄阳城北有故邓城，去隆中不远故云。
庞德公宅，在襄城东南鹿门山中，今为鹿门寺。嘉靖乙酉，巡按御史东莱王秀命建三高祠于寺后山上，祀德公及孟浩然、皮日休，郑伯兴有记。予谓德公隐德尚矣，诚宜祀之。浩然文质杰美，流风尚存，或可配食。至日休，事黄巢，与沈云翔、裴渥同为翰林学士，甘污伪职，胡可与德公并列哉？不知当时何见而取之也。
谢公岩在岘山之麓，晋谢希逸游此故名。岩东复有一岩，差小，予作亭其上，名曰少岩。景致幽绝，政暇时拉僚佐出游，命何孝子继宗守之。予有记。
大堤在府城西，旧疑游冶之地，故古乐府有大堤曲。张柬之词云：南国多佳人，莫如大堤女。《诗》汉有游女，盖其地也。今府城西门外堤上，襄藩乐户居之，不下数千。士人商贾南北行者，必假宿焉。每旦，妓人盛饰，百十为群，俱从浮桥步至樊城酒馆，至暮挟客以归，犹有大堤之遗风焉。
襄阳名胜之地，多古公侯将相坟墓。予初至郡城，见城垣街衢并民间墙壁，皆花纹古甓成者，询之，知为墓砖。襄人多喜发掘，虽平地无封识者，亦能探知其下有墓，掘之或一丈，或二丈。初盖不止利其砖耳，发其砖，盗其物，则弃毁其骸骨。间有千百年后形体尚存者，漫无碑志，虽有，亦将沉匿之，何不幸如此！曾闻枣阳人发一墓，其尸甚长，如黑漆者，椁中赤方金长不及一寸，阔三分，填塞尸下者数升。盗取其金，弃尸于江。云汉岑彭之冢。予亲见其金，后访盗者不可得。襄中习以为常，虽士夫之家，时复为此，无所忌惮。予严加禁捕谕恐，此俗终不能易也。
沈儒者，崇德石门镇豪恶民也，好交结，所为多不义，以此居积致富。坐事发，问口外为民。旋逃回，作恶如故，复利人产，谋杀一丐者，以害产主。事发，百计钻求，以图释脱，为郡守郑钢杖杀之。人人痛快。嘉靖中，尝因母丧，致客数郡毕至，楼船蔽江，枢至墓所，经过桥梁低小，碍于行，悉拆毁为之重造，丧事日，一尚书为题主，一太卿为祠土，皆邻郡显宦，各得数百金，颇为清议所訾云。
弘治中，吴下水灾，民流离万状，沈石田作《水乡孥子》十首，云：水乡孥子难存活，半去神堂学打吹。吹笛会时还打鼓，学如不会趁扌建旗。水乡孥子求鱼活，辛苦求来卖又强。今岁水乡鱼却小，空篮归去雨床床。水乡孥子无衣著，手脚皮皴要忍寒。见欠户佣三十贯。阿爷领去卖还官。水乡孥子田无麦，趁伴高乡拾穗头，烂是面条乾是饼，看他人吃口涎流。水乡孥子无牛放，卖不胜钱未有年。家里闹嗔闲饭，嫂来聒骂阿哥拳。水乡孥子能辛苦，短小伶仃气力无。五亩薄田春涨里，踏车不转打咙胡。水乡孥子打敖扌追，手拔茆针强塞饥。不见阿娘教吃饭，灶中无火已三时。水乡孥子瘦坚坚，赶使能行使顾钱。饥饱趁人颠倒卧，也无娘惜与爷怜。水乡孥团泥佛，俗说团泥雨即来。怕见田淹粮不难，阿公嗔打哭哀哀。水乡孥子最堪嗟，自小离乡不恋家。终日趁娘求活去，傍人门户唱蚕花。可谓曲尽贫民情状矣。
海市之说《菽园杂记》云，惟登菜有之，疑以为蜃气所致。东坡曾祷于海神之庙，见焉。是又以为可祷而得矣。《辽东志》云，辽之东南皆海山，当夏秋之交，时雨既霁，旭日始升。其山岚凝结，而城郭、楼台、草木、人物，掩映驰骤于烟雾之中，宛若人世所有，故名登莱海市。观此则所谓海市者，大抵皆山川之气掩映日光而成，固非蜃气，亦非神物，东坡之祷，特偶然耳。开州王崇庆同知登州，亦尝祷于海神，求见不得，遂作《海市辩》，谓：必不可信，吾乡亦近海，旧未闻有此。迩来，海上人见海中城郭楼台，隐隐浮沉。或有黄气如幄、如盖，良久而灭。乍浦海中山傍亦时或有之，盖天地之化，山泽之气，变幻无常，不独登莱为然，并海之地，宜皆有之。登莱特见之数耳。不可谓其必无是事也。
徐天全自金齿回，放情湖山，日与耆俊游乐。其游灵岩山，作《水龙吟■D》一首，云：佳丽地，是吾乡。看东山更比西山好。有罨画楼台金碧岩扉，仿佛十洲三岛，却也有风流安石，清真逸少。向西施洞口，望湖亭畔，对云影天光，上下相涵相照。似宝镜里翠娥妆晓。且登临，且谈笑，眼前世事几多堪吊？香径踪消，属廊声杳，麋鹿还游未了。也莫管吴越兴亡，为他烦恼，是非颠倒，叹宦海风波，几人归早？得在家中老。遇酒美，花新、歌清、舞妙，尽开怀抱，又何须较短论长。此生心应自有天知道。醉呼童更进余杯，便捱得到三更，乘月归仙棹。此老词藻俊发，意气凌轹，当官随试辄效，亦奇才也。独于于肃愍事不能免于公议，惜哉！
威宁伯王越，得罪革爵，编戍安陆。时作诗云：归去来兮归去来，千金难买钓鱼台。已知世事只如此，试问古人安在哉！绿醑有情怜我老，黄花无主为谁开？平生心事炎如火，一夜东风化作灰。越跌宕不羁，有才略，但附汪直，终至于败，不为清议所与云。
沈石田诗云：忙忙展枕遂鸡栖，碌碌梳头鸡又啼。傀儡不曾知自假，髑髅方始笑人迷。昨朝清鬓今朝雪，满眼黄金转眼泥。输我一尊酬见在，有诗还向醉时题。又一诗，不知谁所作，云：坐对湖山酒觞，醒时歌饮醉时狂。丹砂不是千年药，白日难消两鬓霜。身后碑铭空自好，眼前傀儡为谁忙？得些好处且为乐，光景无多易散场。二诗格调皆同，可谓达矣。营营名利，老死不悟者，亦独何哉？
石田诗云：挥金买笑逞豪英，自愧当初欠老成。脂粉两般迷眼药，笙歌一派败家声。风中柳絮狂心性，镜里桃花假面情。识破这条真纟泉索，等闲倒戏儿棚。足为少年荡子之戒。
牢落西南四十秋，归来花发已盈头。乾坤有梦家何在？江汉无情水自流。长乐宫前云气暗，朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。世传为建文君出亡西蜀时所作，未知是否，但悲伤感慨之情，犹有官家气象。恐它人不能道也。
许忠节公之死，名公士夫挽诗甚多，惟王浚川《南昌行》一篇为激烈，云：豫章妖星入太白，飞入勾陈■D光赤。钦天博士不敢奏，远臣见之空啧啧。周公卜鼎八百春，汉代规模远过秦。山东诸侯自破灭，淮王鸡犬安能神？白洲老子中台长，何用文章讠叟新莽？庆阳鄙夫称雄特，学得兵书翻助贼。南风不竞北人力，东门黄犬嗟，何及君不见。河南许汝登，皎皎真丈夫！口中舌可断，万岁不肯呼。匣里宝刀光电电，梅不先发枭贼颅。报国心切不言若，甘死宁能效囚虏？已拼魂作太湖云，何惜血染洪州士？黄霾塞天白日昏，长风翻江帝心怒。鄱阳未接勤王师，坐令狂奴气先沮。汝登汝登振古豪，吞声苟免蜉蝣曹。
《中山狼传》，世传为故城马中锡所作，大旨谓施恩于人，人不惟不之报，而反仇之。词意愤激，亦足以警世。正德中，流贼起河朔，势甚猖獗。朝廷以中锡素有才望，命以都御史督大军往平之，委任重矣。中锡抵家，迁延观望，受贼厚赂，不速进兵，以致贼肆意屠掠，如入无人之境，祸延列省。迹其所为，忍心负国，与狼何异？中锡坐是死于狱，君子不以言取人，观此益信。
杭之富阳产茶并鲥鱼，二物皆入贡，采取时民不胜其劳扰。分巡佥事韩邦奇目击其患，乃作歌曰：富阳山之茶，富阳江之鱼，茶香破我家，鱼肥卖我儿。采茶妇，捕鱼夫，官府拷掠无完肤。皇天本至仁，此地独何辜？富阳山，何日颓？富阳江，何日枯？山颓茶亦死，江枯鱼亦无。山不颓，江不枯，吾民何以苏？邦奇关中人，刚方执法，为镇守中官劾去。后复起，官至都御史。是诗杭人至今传诵之。
海昌朱铨妻范氏，夫亡剪发自守，年逾八十。姑苏王涣，吾郡判也，为作《剪发赋》云云：思是身不可以再辱，犹吾发不可以再续，乃入锦帏，握丝一束，乃引金刀，矢天三嘱，谓生斯者父母，而结斯者夫子。垂地覆面，痛裂骨髓。为心比发，以发代死。长缕断兮云散绿，泪血浅兮刃痕紫。掩镜掷发，抱节没齿，非李姝之委地，而自叹家亡，非玉环之剪献，而窃希宠旨。壮矣此发！昔青今白。对孤影而谢以膏以沐，历八旬而匪一朝一夕。冰炭在心，雪霜在额。谁谓发柔？坚兮砺石！谁谓发短？节兮千尺！是发之裂，古有所似，为窦氏女鼻，为王凝妻臂。又似忠臣有死无二，为常山舌，为吴门眦，为王子心，为文山<骨此>。于乎噫嘻！有节者无发，而有光；无节者有发，而无义。怀彼二心，而不如妇人者，当如王旦之削去。何高弁峨冠而拥位？
此波不知东奔几千百里？此柱不知中立几千百世？非此波无以表此柱之壮，非此柱无以障此波之靡。其在人也，达而为抑洪水、驱猛兽之大禹、周公；穷而为作《春秋》、距杨墨之孔子、孟子。又达而为扫俗学、挽正传之程子、朱子。其不幸也，为二十四郡之斫舌渔阳，三百年之风沙燕市。呜呼，此其所以为中流砥柱也欤！
右《中流砥柱赞》，不知何人所作。一云西涯，一云邃庵，未知孰是？
元刘静修作《白雁行》云：北风初起易水寒，北风再起吹江干。北风三吹白雁来，寒气直薄朱崖山。乾坤噫气三百年，一风扫地无留残。万里江湖夜潇洒，伫看春水雁来还。盖咏远室兴王，平宋之次第也。《辍耕录》《玉常嘉话》云：宋未下时，江南谣曰：‘江南若破，百雁来过。’当时莫喻其意。及宋亡，乃知指伯颜行师也。静修云白雁岂亦指伯颜欤？
王振死土木，钱学士溥为撰葬铭，称其忠烈。陆式斋诗云：王阉素称彗，轻生忍如此！吏官忠烈铭，千载孰非是？刘瑾作玄明宫，李阁老东阳为作碑记，颂其功勋，李空同诗云：峨碑照辉颂何事？一讠叟死后一讠叟生。时同归于失言矣。其能免后世之诮乎？元胡石塘先生，赵松雪尝为罗司徒奉百定，请作乃父葬铭。先生怒曰：我岂为宦官作葬志耶？是日先生正绝粮，其子以情白亲友，咸劝受之。先生却愈坚。贤于钱、李远矣！
杭州西湖诸山，如飞来峰，三天竺、烟霞、石屋、虎跑诸处，岩洞幽绝，实东南胜地。元僧杨琏真伽乃于各处凿成观音，罗汉像，以千百计。又，中天竺佛殿后壁山水，乃王叔明所画，岁久剥落，有逊斋子为补之，开化方豪题其上，云：飞来峰天奇也，自杨总统镌之，天奇凿矣。叔明画人奇也，自逊斋子补之，人奇损矣。此二者，山中千古不平之疑案也。予法官也，不翻是案，何以服人？为时传诵。未几，寺被回禄，尽皆毁。惜哉！方号棠陵，予乡同年也，自刑部主事出为湖广臬佥云。
今人于人之严肃难犯者，则称之曰是包待制、曰包龙图。于人之清狷有守者，则称之曰赵清献公。于人之秉礼嗜古者，则称之曰假司马温公。于人之唆来扇去言行反覆者，则目之曰汤思退。于人之瞒心昧己挟诈欺人者，则目之曰贾似道。夫人立身于千载之前，而好恶定于千载之后，可不知所自处哉？
西涯久在内阁，务为循默，又不引去。一日，有士人入谒，留诗而去，云：高名直与斗山齐，伴食中书日已西。回首湘江春草绿，鹧鸪啼罢子规啼。西涯出见之，甚加叹赏，即令人追之，不及矣。不久，遂请老。西涯长沙入，故云湘江。
国朝中三元者，金溪吴公伯宗、淳安商文毅公辂。今人但知商公为三元，而不知伯宗之为三元，岂世远人亡，知之者少耶？伯宗洪武四年及第，官至武英殿大学士，刚直有学，其人品恐不在商公之下。
新淦范氏早寡，读书能诗，东里杨公过淦村塾，见案上对一联，云：墨落罘中，一片黑云浮琥珀；梳横枕上，半轮残月照玻璃。问谁所对，学子不答，固诘之，乃曰：家母。公大惊异。后朝廷欲选一女学师，时公在馆阁，因荐之。召入禁中，数年。一日，题《老妇牧牛图》云：贵妃空死马嵬坡，出塞昭君怨恨多。争似阿婆牛背稳，笛中吹出太平歌。宣庙见之，曰：彼不乐居此矣。封为夫人，厚赍而遣之。
何烈女泗州人，早丧父，值岁荒，其母鬻之娼家。及长，色艳艳人。娼欲以事巨商，徼厚利。女泣不从。及期，迫之，女引刀自毙。藁葬之淮之蒲浦。弘治末，淮大旱，祷雨无征。父老抗言冤气所致。太守王某为改葬，天乃大雨三日。立祠府治之东。正德初，推官马癸复请于朝，立祠墓左，树碣表之。丁卯冬，予会试北上，过淮谒焉，祠方落成。
正德辛未五月，流贼拥众入潞州西火镇，大肆焚掠。赵氏女名小闷儿，年二十一，获之上马。女乃自投于地，大呼曰：我良家子，即死誓不受辱。贼悦其色，复挟之上马，女复自投，如是者三。贼乃射其目，断其右臂以死。原氏女，名燕菊，年十八，与邻人焦相妻程氏同匿土穴中，为贼所觉，曳出欲犯之。女骂曰：我家为汝贼所破，我父母兄弟为汝贼驱迫，今不知其处，恨不啮汝肉万块，可从汝以苟生耶？骂不绝口。贼怒乱刺杀之。程氏时年二十七，亦忿骂曰：我有夫，宁死不从汝。贼见其清粹，不忍害，以忍恐之，程愈忿，愈骂。贼怒，就地曳之百余步，皮肉皆伤，骂不绝，亦杀之。平氏妇，年二十余，与夫王川避之山谷间，颠沛相失，为贼所得。贼见其少丽，驱至镇，置诸民舍，欲犯之。平度不能脱，亟抱幼儿赴井死。予僚友申纶廷言时为潞守，为予详言之。噫，西火一小镇耳，非声名文物之都也。而四妇女者，视死如归，凛不可犯。十室之邑，必有忠信。信夫！
海昌朱静庵，司训周汝航之妻也，出自名族，博学能诗，有声成化、弘治间。若古乐府、长歌、短章，皆有古人矩度，绝无纤丽脂粉之气。有《静庵集》藏于家。平生妇德，冰清玉洁，朱淑贞、李易安不足多也。
桐城陶氏有四节妇。国初陶镛戍大宁，没，子继方周岁，妻钟氏年二十五，负夫骸骨及继走数千里，还葬于乡。剪发自誓，孀居五十七年，年八十二而卒。继亦早世，妻方氏二十七，誓死养姑，抚其子亮读书，中景泰癸酉乡试，卒于太学。亮妻王氏年二十八，妾吴氏年二十二，皆无子嗣，相仿纺绩给日，终身不改图。成化末，事闻，诏树四节坊，旌其闾。予丰兄典教桐城，有诗云：想得黄泉见夫日，妇姑妻妾总无惭。盖世所罕见。后陶竟绝嗣云。
吾乡张方洲先生，无子，妾甚多，有二侍婢，一高氏，名寒香，一李氏，名晚翠。先生卒时，二婢方及笄，服既除，诸妾怜其少，欲遗归他适。二婢知之，言母辈能守节，吾二人独不能守乎？遂诣先生灵幄，相向大哭，各剪其发，以誓无二。啮清茹苦，垂四十年。有司以闻，诏旌为双节。士夫题咏甚多，独雪江二绝为胜，云：交剪云鬟报主恩，镜台花落洗头盆。同心待死方洲上，霜月寥寥夜到门。缟素沈沈抱所天，死心已在剪刀前。主家楼上孤灯泪，同洒秋风四十年。
向烈妇，名月妆，王氏女，向升之妻也。年十六归升，甫一年而升卒。妇大恸，殒地几死。设一榻柩傍，朝夕坐卧其上。时览镜曰：人言女子颈长者伤三夫，吾其可三夫乎？欲缢者屡，为姑所止。日以针工自遣，间日一市肉，奉其姑而已。自升卒，即不复茹荤。姑闵妇少，欲夺其志，号泣引斧断足，以誓不再，又为姑所止。居一年，姑欲以从子某来后升，妇念子止少六岁，况以叔为子，焉能混处？乃决意求死。至晚，伺姑寝，沐浴整衣，缢于柩侧。时嘉靖戊戌冬十一月五日也，年十八。升卒时，以一汗遗妇，曰：汝不吾忘，见此即见吾也。妇得，朝夕玩视，濒死不去手焉。妇性聪慧，幼读书，通大义，时时吟咏。既卒，姑于栉笥检得手书数诗，皆自伤其命薄，有誓死不二之志。闻者怜之。今录其一二，云：孤灯一盏照空房，四壁蛩声寸断肠。休怨凄凉眼前事，自烧前世断头香。平生节孝两无成，遗笑人间作话名。寄语湘君贤姊妹，东风回首莫关情。弘治初，有姚节妇，方洲先生为立传，至是五十年，又见向妇。吾丰长公为作传，皆所谓疾风劲草，大有关于世教者欤！
国初，济南张节妇，邹平人，年十八，归戍卒李午。午同从子零出戍于闽，未几，午卒。张独事舅姑父母，生养死葬，无遗礼，复痛夫死数千里外，枯骨未知所归，乃往卧冰上，呼天，祝曰：天若许妾见夫骨，虽寒甚当不死。卧逾月犹生，乡人异之，为闻于官，给路引遣之间关。至戍所，零犹在，问夫葬地，榛莽不可识。张哀恸几绝。夫忽降于童，与张语生前事，甚悲，且示骨所在。张如其言，发得之，持骨祝曰：尔信妾夫骨，入口当融如冰雪，黏如膏。已而果然，乃抱持而哭。官司义之，复其役，使零扶归济南。噫，世上妇以节名者多矣，苦心苦行，未有如张者。其独行之俦欤？事见《潜溪集》。
吾乡景泰、天顺间，有张泽民者，居董家巷西，家仅温饱，潇洒好事，略知文墨。尝理小舟，具琴书茶灶，一苍头举棹随意所之，遇清绝处，即树阴下横琴自鼓，兴味然。尝折梅一枝，贮瓶内，命童子捧之，访天宁玉僧。童子上月台，失脚，碎其瓶。徐顾曰：兴已尽矣。即返步。家有问月楼，时与乡彦李孟睿、陆顺德、苏雪溪、觞壑辈觞咏其上，如泽民者，今不可得而见之矣。
吾乡童景文先生，名辉，性至孝，家甚{宀娄}，奉其父朝夕甘旨不缺。冬夏衣必轻暖，己则粗衣粝饭，诵读不辍。父颜色稍不悦，即长跪请责。父亦严毅，不少恕，白首犹然。人称为童孝子。督学宪臣临郡考试，景文行至中途，见渔者网得鲜鳞，曰：此可奉吾父也。即以行缠易之，徒步携归，烹以供父，然后赴试。学师责其后至，弗恤也。景文子颜，亦苦学，尝走闽中，讲礼于刘子贤，动循矩。一日，久雨颓其垣，父命颜葺之。颜趋少缓，父呼景文跪，曰：颜不承祖命，是谁之愆？景文伏地，请责。父杖之，起，率颜手完之。家庭之间，俨然若公府。今不可复得矣。后父年八十余卒，予犹及见之。景文以贡遥授镇江府经历，亦八十余卒。颜不底于成，亦卒。子姓凋零，孝友之家，弗昌厥后，何哉？
予外祖王翁，名宾，字本敬，号贫乐，家颇裕，性豪迈倜傥。邻里皆敬畏之。然好文事，乐交贤达乡先生。张方洲、陈友云皆与友善。先母宜人其次女也。翁最爱之。弟名忠，字本诚，号就兰，读书通大义，性坦直，不事生产。虽{宀娄}空亦怡然无求。存心作事，一以天理为主。方洲尤敬爱之。三子长佩，号杏庄，能医。次仪，号古铁，善金兰墨竹，著名江湖。亲丧，庐墓绝饮，得疾卒。人称其孝。季仟，号犊舟，能草书，喜吟咏，有巧思，制作精妙，良工殆不能过焉。
予岳翁姓张，名彦升，字景初。族大而饶于赀，兄弟五人，翁最少，所居去寒舍甚迩。翁季女少时，相者见之，言后当大贵。时予年十一二，每出入里闾，翁必爱而礼之，卒择予为婿。爱逾诸子，旦暮戒勉，务底予于成，继室张亦礼重予。予官沔阳，翁送之任。暨予转官南都，为正德丙子。是冬，翁夫妇一月俱殂。后被回禄，卢舍一空，诸孤伶仃。嘉靖癸未，予转襄阳，归省，始克葬二枢于其先茔。翁虽居■D，服贾事，质直好义，人有过，面折之。见贤士夫，极加礼敬。乡里多归重焉。寿止六十有六。若翁者不可多得矣。今予妻亦下世，子俱不振。岁时伏腊，予必为位祀之如其先。感念今昔，不觉泪涕之交零也。
长兴徐子南丙，与予同乡举，复同舟会试。为人内刚外和，意气慷慨。以同姓，乃结为兄弟。予长二年，子南以兄事之。予亦直呼子南为弟。后中乙榜，教醴陵，六合，丞太学，教授松江，尹永新，回翔仕途者近三十年。与予过失相规，患难相恤，同胞莫过。仕途中不知其非亲昆季也。初字邦明，因予字从子，乃改字子南，号半溪。世居长兴，在六合时，佳灵岩山水之胜，遂卜居。父母因迁葬焉。子态征，游六庠。予生平友如子南者，自谓庶几天愧古人久要者矣。今俱归林下，各天一方，不得时相会晤，每一思之，便欲泪下。吾子孙其无忘世讲焉。
弘治辛酉三月，巡按御史永州陈铨按郡堂试，予夜梦一老人告予曰：德裕以大义谋国事，汝知之乎？予知为司马公论潍州之议，应曰：知之。老人复曰：须要作得好。诘旦，将入院，予与东溪、丰二兄语所梦，皆曰：得无出是题乎？少顷，就试，论题乃牛李是非得失何如。越二日，唱名发落，丰兄第三，予第六，溪兄第七，俱在优等。是岁吾邑应试者四十二人，陈公询知为昆季，甚喜之。
正德丁卯元夜，先母宜人梦方洲先生绯袍金带，过寒家，问予在否。先母出见，答曰：少出矣。先生径入予寝室，解袍带置于床。出曰：吾冠带已付三郎矣。遂去。明晨，先母语丰兄以所梦，兄即往学宫观题名。先生中正统丁卯乡试，归告先母，甚为予喜之。及秋，予果中式。先生仕至知府。成化丙戌，解官。予亦至知府，嘉靖丙戌致仕。中间履历虽不同，而功名始终一无所爽，其亦异乎！
正德庚子冬，会试北上，予与潘惟远、钟彦材同舟，至白洋河，见流贼沿途劫杀，心甚忧忄栗，曰：功名有分，脱犯不测，奈何？欲返者屡。二友曰：行已至此，盍祷以决？至济宁，夜，予三人即船头焚香，告天乞梦。是夜，予梦至一境，山明水秀，云是凤阳。见一宫殿，朱门半掩，人曰：此鬼乐殿也。三人即入。观玉阶金阙，极为宏丽。登殿，见一塑像，高丈许，冠皮弁，服葱白袍，西向坐。予曰：此高皇帝像也。即偕二友四拜扣头。二友起退，予曰：臣当八拜。复四拜讫，像掀髯降座，掖予起，殿上八音并作，耳所未尝闻者。既觉，问二友，皆云无梦。予以梦告之，二友曰：子决中矣。即行无疑。至京，入试，终场策首问高皇帝龙飞凤阳事。及传胪，前后八拜，殿上奏中和乐，宛若梦中所闻。精诚感通，信乎有神也。
正德辛未会试，初场出，夜梦李西涯、刘野亭二阁老携酒果过舍下称贺，先君出迓。既入，二公上坐，先君对席，予侍饮。饮毕，西涯出一扇授予。予诵袁宏答谢安之言谢曰：当奉扬仁风，彼称黎庶。是岁野亭会试主考，西涯廷试读卷，予为二公所取。八月开选，授沔阳知州，赠扇即作郡之兆。功名有大数存焉，岂可得而妄干之哉！
予登第之八月，授沔阳知州，九峰孙先生时为户部尚书，即来访。予出见，坐定，先生曰：阁下释褐，初授即为大夫，专理一郡，荣矣。慎毋怀歉。予曰：岂敢？但恐弗能胜任耳。愿闻教。先生曰：初莅官，不可便望升，望升则无心做好官矣。又曰：初要严，不可宽纵。一年后，法立令行，民不敢犯，然后渐宽，则民知感。若下车就从宽，则事驰民玩，后欲复严，无及矣。又曰：吾弟某在家，专于邻近州县有所求为，阁下到任，彼必来见，幸峻拒之，勿以吾故纵令坏事也。领檄后，与赵渐斋同舟行，至临清，适二泉邵先生督饷驻此。予二人乡举时，二泉以右辖提调，甚见爱。造谒，二泉曰：昨见高中，甚喜。今又做官矣。进士初做官外任，更历民事，后来大有受用。吾亦初授许州，八年始得迁转。不可便望升也。又曰：慎毋以土宜馈人。明年二月，予至沔，沔去华容，隔江耳。予以少仪遣吏侯问东山刘先生，先生出见吏，与之坐而问，赐之酒食。濒行，出谢牍，授吏曰：吾老不能书，命小孙代笔，归语尔主，居官之道，洁已爱民，勤政事，敬上司，四者兼尽，贤誉出矣。不要好名，好名最大坏事。三先生引掖后进，言皆谆切，至今可想。愧予疏庸不学，无所成就，有负教爱多矣。林泉无事，偶一录之，以识不忘。
予观政大理时，以八月得选，同年太仓何壁，相与甚厚。一日，谓予曰：闻吏部取选，止于年兄，例得作州。吾太仓缺守，且与乡密迩，可计而得。予谢之。他日复以为言，予又谢之。乃拉施西亭聘之，以强予。予曰：荣辱有命，食禄有方，况筮仕之初，决不为此。聘之深然之，已而得沔阳。
同年何文征壁，容貌后伟，词藻清丽，尝以翰林自许。及选庶吉士不得，心已怏怏。继闻选科道，自谓以貌以年，可必得矣。及选，复不得。以名在二甲，部属之选，其所不屑者。及选部属，又不得，遂出知开州。州当流贼扰攘用兵之际，文征抵任十余日，以粮草不继，为巡抚都宪宁杲所责。愤怒遂得心疾。家人环守终日，僚佐百方疗治，越两月稍知人事。乃命家人回取家眷。时母年几八十，继室方二十余，且无子。既至任，出见，母妻悲泣，慰问如平时。家人不复虞有他故，至晚膳罢乃自缢于一室。噫，文征气豪自负，既登第即欲跻华履要，一拂意遂恚愤以死，不足悲也。独其母妻无托，予在沔时，亦尝周之。此可为妄意不知命者之戒！
襄阳抚民宪副王佩，字朝鸣，四川南兖人。正德戊辰进士，旧为南道御史，恃才负气，城府凛然。与襄守抚州吴华不相能。予至襄，颇为降意，有大事必商榷而后行，每称予直谅可与。乙酉秋九月，往安陆回，中途值风雨，又以久不调，心甚怏怏。十九日至司，是晚，予梦王深衣幅巾造予廨舍，再拜言曰：将归故乡，特来别君，幸终爱之。予觉而惊异。黎明，吏报王公已中风矣。予亟入视，已不能言。即为经纪后事，棺敛之具，悉从厚。越六日，遂卒。王为人深刻，不悦者众，率谓其爱钱。钱实无所有也。其母妻出拜，泣曰：使遇前守吴公，岂得送终如此之厚？是儿不幸中之大幸也。予复闻诸当道，厚赙以归。其丧子台举人，亦早世。
襄阳守判周全，贵溪人，监司檄署枣阳县事。去两月，子妇笄年甚美，有一少年，日夕来调戏，妇辄昏乱与合。每夜分即至，如是者半月。夫固同寝不知，后亦微觉。及欲拘执，则不见矣。妇面色渐黄痿，姑诘其故，妇汉有隐。姑曰：妖也。乃召术者，百方驱之，无验。敏夕姑率家人妇女入伴，妖略不畏避，至见形作声云：何物微术，乃欲驱我乎？两月余，妇益■D羸。家人惊惶而无措。一夕，其始梦其先翁曰：此事须告太府方有处。翼旦，令家人来见，述梦，恳乞，予亦不知所谓。是日，偶出铁佛寺访客，左右言寺中有张道士者，北京人，能驱妖怪。予亟召见之，修髯白面，年已七十，如壮夫然。予语之故，道士曰：去之不难。即延入周廨，书符设法，仗剑入房，久之出，曰：是妖当在城西五里外，今除之矣。后果不复来。过半月，姑率其妇来谢。先室见之，妇颜色如旧。只此一事，其姑之梦之异，道士之术之神，皆可纪云。
予守襄之明年，为嘉靖甲申，夏之旱，予率僚属祷雨，数日不得。耆民言，万山有龙潭，去府七八里，必祷于此，方可得雨。予乃徒步往求之。既拜，耆民以虎骨投之，予即返。至府，大雨如注，顷刻沾足。甚异之。复见松人谈其先达孙衍为延平守时，弘治辛酉，复亦大旱，衍祷于龙潭，正拜伏时，民投以虎头，龙即起，暴雨大至。官吏不能避，衍及知县皆死。祷雨用虎骨，此理殆不可晓。或谓龙阳物，虎阴物，亦阴阳感触而然。又有谓龙神物也，极畏秽，不特虎骨可致雨，牛马入骨投之，亦起雨，可立致。未知然否，祷雨者宜防之。
予过江西崇仁山中，将憩一寺中，午饷，有平巾青衣者十数辈，跪道左，称和尚迎接。予甚讶之，问左右，曰：此间寺俱有田，村中人投为僧，承种田地，办纳粮差，名砧棋僧，不披剃，不焚修，居宿外宅，佛像殿宇轮守修葺而已。予且饭且吟，云：四面山光绕寺门，田园耕凿别乾坤。寺僧犹喜如人类，高帽长衫发不髡。使天下寺僧皆如此，则斯教可不除而渐灭矣。后见《辍耕录》，载唐郑熊杂记云：广中僧有室家者谓之‘火宅僧’。宋陶谷《清异录》：京师大相寺僧有妻，曰‘梵嫂’。其曰火宅，即今称道士有妻者为火居也。
予在南兵时，吾浙一僚与江右一僚，各论本省人才。江右者证以翰林多吉水，朝内半江西之说，以为江优于浙。争辩不已。予曰：二君且休，听予数之。吾浙入国朝来，太祖开基运筹帷幄，佐成大业，则刘诚意为谋臣之首。论思侍从黼黻皇猷，则宋潜溪为儒臣之首。建文之难，方正学为忠臣之首。己巳之变，于少保为功臣之首。宸濠之叛，孙忠烈首输忠尽节，王阴明首倡义戡乱。今皇上入承大统，张罗峰首建议以成大礼。功业、文章、节义，杰然为列省之冠。江右人才虽盛，皆当让一头地。众僚翕然服其当云。
南京牛首山寺，殿西一室东向，门有穴如豆，大闭其门，久之，晴光射入，虚明满室，殿塔林木，影皆倒悬。予往观，心甚异之。及观《吴郡志》云：虎丘寺阁板上有一窍，当日色晴时，以数寸白纸承其影，则一寺之形胜，悉于纸上见之。但其顶反居下，事正相类。永乐六年，苏人有以虎丘塔影倒射为祥瑞奏闻者，文庙敕守臣李综云：天地之间，有形之物，无不有影，塔影倒植者，盖由天光射窗隙中，影随天光倾，遂成倒植，非特塔影，凡物皆然。以尔等观之，塔影果为端乎？果非瑞乎？奏言塔影者，朕已罪之。尔等非不自知，但奸邪之心，不忠于国不仁于民，朋比罔上之心，恣无畏忌，以法论之，死有余辜。今姑屈法宥尔，以俟自新。其深省之，无蹈前非。圣哉！
正德丁丑春，予奉迎先父母就养于南都。时车驾主事徐文明晋乃翁八十二岁，武选郎中汤引之继文乃翁六十六，职方主事顾英玉璁乃翁五十八，武库郎中欧阳崇道铎乃翁六十四，考功主事王汝和銮乃翁七十五，御史王士招以乃翁六十八，先公七十六，七人者，惟欧、顾为同僚，余皆同年家也。文明乃首治具于灵谷寺，邀诸老出游，继而各设一席报恩，天界、高座、清凉、鸡鸣诸胜处无不至。予辈皆从之。诸老皆已受封，锦衣、乌帽，丹颜白发，或乘肩舆，或跨Ы段，陟降陵谷，宛若神仙，亦一时之良会也。南都人谈为盛事。不数年，诸老相继谢世。后文明止青州守，引之止湖广宪副，汝和止文选员外，俱卒于官。文明、引这家俱贫，于俱不振。汝和一子已乡举。英玉止河南佥事，予止襄守，皆落莫苟延。惟崇道至吏侍，士招至兵书。屈指二十余年，存没升沉，迥然各异。追惟往事，若一大梦。人生良晤，岂易得哉！
予守沔时，过范溉关，旧有解亭，云即郑交甫南游汉皋，遇二女解珠赠交甫处。及守襄，襄城西亦有解，诸志亦云。然未知孰是。沔有沧浪村，在州城东，又有濯缨铺，为屈原既放逢渔父处。襄之均州北亦有沧浪水，州东半山有沧浪亭。予尝登焉。盖漾东流为汉，又东流为沧浪之水，随地得名，故汉自汉中来，经郧、襄、安、沔至大别山入江，曰汉中、汉津、汉江、汉皋、汉口、汉川、汉阳，皆汉所经历地。而沧浪即其水，非别有所谓沧浪者。但屈原时沔为云梦地，去湘潭为近。楚居郢，即今安陆州。既放，则从而南也。若襄在郢北，去湘潭益远，不应溯洄而上。予谓沔之沧浪为近是云。
沔水在褒城县南，源出古金牛县界，南流合沮水。褒水又东至南郑入汉水。《汉志》：沔、汉一水二名，故汉中府有沔县，旧亦为沔阳县、为沔州。湖广之沔，周地图夏水合诸水同入汉，自汉入潴，名七里沔，故东晋为沔阳郡，隋为沔州，唐宋为汶州，今改为沔阳州。二沔相去几三千里。
孔明躬耕之地，实在隆中，去襄阳城西三十里，群山中，惟此隆然最高，故朱子《纲目》大书刘备见诸葛亮于隆中，是也。汉时襄属南阳郡，三国魏始置襄阳郡。故今南阳府亦有卧龙冈。《一统志》备载为孔明隐处之地，盖因躬耕南阳之说而云尔。其实则在隆中也。《汉晋春秋》曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，今襄阳城北有故邓城，去隆中不远故云。
庞德公宅，在襄城东南鹿门山中，今为鹿门寺。嘉靖乙酉，巡按御史东莱王秀命建三高祠于寺后山上，祀德公及孟浩然、皮日休，郑伯兴有记。予谓德公隐德尚矣，诚宜祀之。浩然文质杰美，流风尚存，或可配食。至日休，事黄巢，与沈云翔、裴渥同为翰林学士，甘污伪职，胡可与德公并列哉？不知当时何见而取之也。
谢公岩在岘山之麓，晋谢希逸游此故名。岩东复有一岩，差小，予作亭其上，名曰少岩。景致幽绝，政暇时拉僚佐出游，命何孝子继宗守之。予有记。
大堤在府城西，旧疑游冶之地，故古乐府有大堤曲。张柬之词云：南国多佳人，莫如大堤女。《诗》汉有游女，盖其地也。今府城西门外堤上，襄藩乐户居之，不下数千。士人商贾南北行者，必假宿焉。每旦，妓人盛饰，百十为群，俱从浮桥步至樊城酒馆，至暮挟客以归，犹有大堤之遗风焉。
襄阳名胜之地，多古公侯将相坟墓。予初至郡城，见城垣街衢并民间墙壁，皆花纹古甓成者，询之，知为墓砖。襄人多喜发掘，虽平地无封识者，亦能探知其下有墓，掘之或一丈，或二丈。初盖不止利其砖耳，发其砖，盗其物，则弃毁其骸骨。间有千百年后形体尚存者，漫无碑志，虽有，亦将沉匿之，何不幸如此！曾闻枣阳人发一墓，其尸甚长，如黑漆者，椁中赤方金长不及一寸，阔三分，填塞尸下者数升。盗取其金，弃尸于江。云汉岑彭之冢。予亲见其金，后访盗者不可得。襄中习以为常，虽士夫之家，时复为此，无所忌惮。予严加禁捕谕恐，此俗终不能易也。
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