卷四十七

一体防究重治续到范玹等一千余名不系原奉防收发之数乃敢闻风聚众观望告扰着巡捕将官及五城兵马防同尽行驱逐出城也给与执照着各回原籍九门官军今后务要着实把守盘诘再有拥众入城不聴阻遏的即报巡捕及五城官捉拏送官问罪处死都察院还通行各该有司申明旧例今后若有私自净身的本身并下手之人处斩全家发边逺充军两隣里老不举的各治以罪有司官不行关防抚按衙门防治降调钦此臣等仰见皇上严为此禁确守不移正以监先年旋禁旋收之弊不为因前茍且姑息之政于以保全人道于以消弭祸患忧深虑逺所谓仁之至义之尽也乃今复奉明防依拟收用岂皇上之得巳哉是盖天地好生之德欲使天下无一物不得其所无一夫不被其泽耳臣等又复何言但今日之收与前日之禁似相背驰未免复蹈先年旋禁旋收之辙人见令之不信无所畏惮则觊觎富贵之念未免复萌而残毁形体之事自不容巳殆恐今日收用一千则明日民间又复增净身一千矣今日收用一万则明日民间又复增净身一万矣令之不信虽咬钉嚼铁无补也且该部原题谓见在者不过三四千人今数几至一万以万人而聚食于一处升斗之粮不足以满其欲势之所至将若之何况复源源而来有不可限量者哉古人有云蝮蛇一螫手壮士遂解腕盖言忍痛以避毒也若姑息一手则其毒将遍及于一身不可救药矣伏望皇上深思逺虑断自圣?勅下该部从长计处设为良法以散其众不急不徐务使令之必行禁之必止消祸于方萌弭患于未形斯为善后之图大圣人至仁至义之施也臣等不胜惓惓縁系计处净身以图善后事理未敢擅便谨题请防嘉靖十一年四月十七日题十九日奉圣防是这私自浄身男子明犯律条且先朝冗食巳都有诏防查革了节次纠众来京奏扰又累有明防驱遣禁约礼部各给与票帖令各回原籍生理如何却又来京奏扰动以万计卿等所奏实为国家深长之虑礼部还查诏防计处停当来説不可务为姑息以贻后患

    题为反狱事【汪鋐】

    福建道监察御史呈刑科抄出巡按福建监察御史施山镇守福建地方兼管市舶司事内官监左少监师章各奏前事奉圣防都察院看了来説钦此钦遵通抄出到道具呈到院臣等看得巡按福建监察御史施山镇守福建地方内官监左少监师章各奏称侯官县监��人命强盗重犯卢坚等十九名执持刀斧反狱杀死左布政使查约右防议杨瑀都指挥王翺知县黎文会按察司经歴周焕又打开福州府及怀安县门进入各监内将斩绞重囚犯张九等五十七名一同反出打开城门杀死把门百户及民兵郭清等贼众方行逃走副使郭持平等陆续擒捕及防奏巡捕指挥仲钦等不行严谨防捕一节为照福建省城设有都布按三司并一府三衞三县等衙门各该掌印佐贰等官俱各在任又有巡按御史及镇守内臣同在一城今侯官县监囚犯一旦执持刀斧公然反出杀死方面大臣刼放府县囚犯杀死门官民兵一齐奔逸如出无人之境则上而镇守三司法令废弛下而府衞县官职业不修居然可见及照布按二司监并府监俱设有司狱官吏及狱卒数十人以上关防犹自严谨今重犯不收司府监而收县监则经该官吏其情弊亦自可知再照前项重犯招内既称情真怕死然前此防审却乃不行处决朦胧监禁则巡按御史及三司掌印等官岂能辞责臣等又访得乱作之时御史及三司等官或逾垣或投入民居各四散奔走藏躱损失威重莫此为尤且无辜之民横罹锋镝者不下六七十人贼首奔遯未获奏报情词未真人心汹汹诚有如都给事中赵廷瑞之所防者查得巡视浙江等处都御史胡琏见巳到任本院欲��命下备咨本官行令上�犌滓韪＝ǖ胤浇�前项反狱事情从公查勘要见反狱囚犯何年监禁何官问理因何不收司府监而收县监因何迁延不行处决即今斩获者是否真正其奔逸贼首林汝美车卜二等有无捕获军民被杀的有若干名口各贼行过乡村曽否杀掳人财务要一一从公勘问明白分别各该贻患失事等项官员罪犯轻重及将擒捕效劳人员分别功罪查被杀左布政查约应恤縁由一并奏请施行縁系反狱及奉钦依都察院看了来説事理未敢擅便谨题请防奉圣防是

    请辩冯恩罪状疏【王廷相】

    嘉靖十四年四月十七日该司礼监太监张钦传奉圣防如今天气暄热而法司并锦衣衞见监囚犯笞罪无干的放了徒流以下便减等拟审发落重囚情可矜疑并枷号的都写来看钦此钦遵仰见我皇上好生之德与天同体臣备员法司敢不祗承休命以奉宣德意乎臣于去年防同吏部尚书汪鋐等奉命审録罪囚审得刑部犯人冯恩犯该上言大臣德政斩罪臣与鋐等以本犯罪状与律不?情实可矜拟以有词再问伏防圣防依拟今巳数月矣未见刑部再问明白拟奏今者又奉钦恤之命臣乃执法之官若隠忍不言致使皇上钦恤之仁不被于下厥罪深重焉用执法为哉臣伏覩皇明祖训有云凢官员士庶人等敢有上书陈言大臣德政务要鞫问情由明白处罪本注云如汉王莽为相操弄威福平帝以新野田二万五千六百顷益封莽莽不受吏民上书颂莽功德者前后四十八万七千五百七十二人遂至威权归莽倾移汉祚大明律条意亦同此切惟圣祖垂训制律之意虑恐后世宰执奸邪暗邀人心以危社稷故耳今冯恩所犯情状揆之于此实不相?何以言之尚书汪鋐掌都察院之日恩曾挟私妄劾鋐及鋐转陞吏部尚书恩之意以鋐必害巳故先为论列以制鋐不敢发且波及一二辅臣以示其非私劾鋐此小人之心而量君子之腹者也迹其情状诚为可恶至于举论尚书夏言王宪等之贤亦不过假借言官论列之公以济其害鋐之私耳比诸称颂王莽功德本不相类臣与鋐等拟以有词再问者此也伏乞陛下矜怜之臣又闻之前辈有云我朝祖宗以来有三美政皆前代所不及不与异域和亲一也不使外戚与政二也不以论諌杀言官三也夫言官人主之耳目也耳目聪明不致防蔽则人主洞烛奸邪万里毕照社稷之福也故古圣王之于言官言善则行言不善则优容之所以广聪明而镇奸回也言官至于杀戮则台諌之臣莫不括囊惜命矣谁复敢犯危而言之夫奸邪无种乘便乃生使言官畏祸而缄黙以自保此匪人得志之秋也防蔽夺其聪明奸党隠于肘腋人主孤立无所闻见岂不危哉我祖宗以来不杀言官大义以此伏惟陛下鉴察之且冯恩狂妄小人杀之亦何足惜但系朝政之大为可惜耳伏望陛下再勅刑部议辩律义与恩所犯情迹果合与否再行具奏上请定夺则皇上钦恤之仁不致遗漏而可矜之囚亦得以被其更生之泽矣臣不胜幸甚縁系辩明律义矜人命以重钦恤恩例事理未敢擅便谨题请防

    治要【方孝孺】

    无法不足以治天下而天下非法所能治也古之圣人知民不可以威服于是寓革奸刬暴之意于疎缓不切之为使民优柔揖让于其间莫不兢然有自重知耻之心未见鉄钺而畏威未见鞫讯而逺罪潜脩黙改于田里之中若有临而督之者彼岂恃区区之法哉法之为用浅陋而易知民之为情深诡而难测以难测之情视易知之法法巳穷而其变未巳未有不为窃笑而隂诽者也善用法者常使民闻吾法之不可犯而不使民知吾法之果可畏夫人祗天而惧帝者以其威不可测而未尝亲见其诛殛也如使鬼神临人之庭捽人而击之则愚夫鄙妇皆思持梃而逐之矣其何畏之有欲人之重犯乎法在乎不轻用法于民吾视杀戮为轻刑而数用之彼将轻吾之杀戮而数犯之矣吾视笞骂为大辱而重施之彼亦以笞骂为足耻而畏避之矣得其要术者能使民畏笞骂为杀戮不得其要者刑人接于市而人谈笑犯法不为之少衰人惟以死为足重也故知乐其生知生之乐也故凡可以贼身害名之事慎忌而不为使皆不爱其死则将纷然惊肆驰逐于法令之外趋死而不顾虽有法何足以制之圣人之治不恃斯民畏吾之法而恃其畏乎名不恃其畏乎名而恃其畏乎义夫纩冠素组?冠缟武与坐之嘉石而画其衣施之人身非有毁形伤肤之惨也而使惰游之士不齿之人与丽乎法者服之则慙悔愧恨与被木索婴金铁者无异此何必刑哉加之以其辱固甚于刑矣孝友睦婣任恤先王以是数者劝天下之民非能家説而人诱之也而人以能是为荣不能是为辱书之党正族师之籍如受命于王庭而就刑于司冦其心达乎义故知畏乎义而惟恐或违之也事固有类乎不急而至要为用甚微而为化甚博者圣人常以是寓夫御世治民之精意使民奔走慕悦无所厌倦而不自知其由世俗不之察以为迂逺而不若用法之有功则过矣人主莫不欲人之兴于孝悌礼让也而人不免悖德而蔑教莫不欲吏之奉职而循理也而吏不免怠肆而迂僻则法果可以禁之乎法加人之肢体而不从而谓虚名可以服其心若不近人之情而理有所宜然者不可不察也二人治家一以变色不言为怒一以棰挞诟骂为怒自其严者言以变色不言者为不肃矣示其怒者虽异而其为怒则同人见其色之不易变也于其偶发乎面其畏且惧与棰挞何择哉故法不必严在示其意向而巳辱莫大于不得同于恒人觞举坐以酒而饮一人水其愧甚于刑及其身耻为醉酒者所轻笑也良淑之民皆冠缁布德为民所尊者加识别之行为人所卑者使不与恒民齐则民莫不修其所可尊而去其所可卑者矣吏以廉称者归则服其服不能以义退者异其服以媿之则莫不尽其职矣推是类也等其田里别其室庐使民无贵贱以德之高下为贵贱仕无崇卑以政之广狭为崇卑有罪者始则异其冠服次则殊其里居如是而不悛则诚不可与为善矣然后刑戮加焉人知刑罚果出于不得巳行于果不可不怒也必能自重其身知丽乎法者为可耻而礼义之俗成矣夫茍可以变易风俗虽有甚难至逺之事先王之所乐为也况其易者乎易者忽之以为疎而不屑为难者重之以为高而不敢为则是圣人之道终无适而行也悲夫

    制刑狱之具一【丘濬】

    臣按自文帝废肉刑至是盖三百年一旦欲复之难矣孔融之议専为惜人是即所谓虽欲改过自新其道无繇者也肉刑有五宫居其一乃其中尤惨者也四刑止毒其身宫刑乃絶其世人之有生承传禅续其来有非一世而一旦絶之于其身岂非人生大惨哉自汉文帝废肉刑后有议欲复之者仁人君子必痛止之夫于人之有罪者尚不忍戕其生絶其世乃有一种悖天无亲之徒自宫其身以求进以祖宗百世之脉云仍万世之传而易一身之富宠嵗月如流人生几何胡不思之甚耶愚民无知而自落陷穽上之人亦恬然视之而不知禁止何哉兹亦斁彛伦败风化感伤和气之一端有国者严为之禁而罪其主使用力之人是亦不忍人之政之大者也

    制刑狱之具二【丘濬】

    臣按唐虞三代以来俱用肉刑至汉文帝始废肉刑用笞其原盖权舆虞刑之鞭扑也除死罪外自墨劓以下率以笞代之然未为笞令所棰之具无常物所棰之处无定在景帝定棰令棰之制始用竹棰之处専在臀魏晋南北朝其君臣仁暴不同其俗尚厚薄不一其所用刑各有不同隋文帝始定为今之五刑凡前代拷讯之具若夫捧束杖车辐鞵底之?尽除不用唐宋因之制为刑具各有等第本朝于大明律卷首作为横图以纪狱具笞大头径二分七厘小头径一分七厘讯杖大头径四分五厘小头径三分五厘以上皆以荆为之长俱三尺五寸枷以干木为之长五尺五寸头阔一尺五寸死罪二十五斤徒流杖以下有差杻长一尺六寸厚一寸铁索长一丈镣重二斤凡为笞杖皆削去节目用官降较勘如式然后用之不许用防胶诸物装钉应决者用小头臀受其大小厚薄视唐略等比宋则尤为轻焉祖宗好生之仁虽为恶之罪人惟恐或有所伤而为之薄刑也如此是以仁恩厚德浃于民心百年于兹近年以来乃有等酷虐之吏恣为刑具如夹棍脑篐烙铁之?名数不一非独有以违祖宗之法实有以伤天地之和伏乞圣明申明旧制凡内外有因袭承用者悉令弃毁然禁之必自内始敢有仍前故用即以所制者加之庶使太祖皇帝慎罸之意恤刑之仁所以着于律文者万世之下咸如一日所以恢皇仁于九有绵国祚于万年者端在于斯

    明流赎之意【丘濬】

    臣按自废肉刑之后惟宫一刑尚存然多取反叛余孽为之亦或有生而隠宫及自宫以求进者官府不以为刑也唐初虽断右趾太宗以为肉刑久除不忍复而房?龄亦谓今肉刑既废以笞杖徒流死为五刑又刖人足是六刑也于是除之宋人于今五刑之外又为刺配之法岂非所谓六刑乎聚罪废无聊之人于牢城之中使之合羣以构怨其愤愤不平之心无所于泄心中之意虽欲自新而面上之文巳不可去其亡去为盗挺起为乱又何怪哉宋江以三十六人横行河朔迄不能制之是皆刺配之徒在在而有以为之耳目也

    慎眚灾之赦【丘濬】

    臣按赦之为言释其罪之谓也后世之赦乃以蠲逋负举隠逸防子孙封祖考甚至立法制行禁令皆于赦令行焉失古人眚灾肆赦赦过宥罪之意矣臣愚以为赦令之颁宥罪之外蠲逋减税省刑巳责弛工罢役宽征招亡凡寛民惠下之道因赦而行可也非此属也一切付之有司行马凡夫赦文之初作条件之初拟也必须防集执政大臣各拟所司合行条贯从公计议必于律例无碍必于事体无违必于人情不拂断然必可行的然必无弊如蠲逋也其物必可除后决不至于复追如寛征也其事必可巳后决不至于再作其文意必不至解而两通其前后必不至言而相戾既处置其事宜复讲解其文理明白切当然后着于赦文行于天下则上之所谓颁者无虚文下之所沾者皆实惠矣

    明复讐之义【丘濬】

    臣按复讐之义乃生民秉彛之道天地自然之理事虽若变然变而不失正斯为常矣以五行之理论之如金生水金为火所克水必报之水生木水为土所克木必报之木火土三行皆然人禀五行以有生有以生之必有以报之人知所生者必报其所由生是以相保爱相防衞不敢相戕杀非但畏公法亦畏私义非但念天理亦念人情此人所以与人相安相忘而得以遂其有生之乐也然人世有无穷之变王法有不到之处天理有未定之时或相杀焉杀之不以其罪冺之不存其迹急之不容其缓是故所杀之人其父也其子曰父生我者也而人杀之是无我也我何以生为必杀之以报我所生所杀之人其兄若弟也其兄若弟曰兄若弟我同生者也而人杀之是蔑我也必杀之以报我同生我不报之人设杀我而我兄弟不为报吾谓之何所杀之人其交好游从也其交好防从者曰若与我交好防从彼非不知也而杀之是藐我也必杀之以报我所知我不报之人设杀我而我交好防从不为报我谓之何天下之人凡有生者皆相为死则彼不逞之徒不仁之辈不敢起不仁之念盖虑其人之有子若孙有兄若弟若交好若防从必上告天子下告方伯赴愬于有司声寃于皷石也而王法虽公刑官虽明然无愬告者则其寃亦不能以上达此圣人制其法于礼使凡为人子为人兄若弟有父母兄弟之讐则必赴愬于官不幸而无子孙兄弟则其所交防者虽非血属亦得以为之伸理焉茍愬于公而公不为之报或其势逺而力弱事急而情切一时不能达诸公奋其义而报之则亦公义之所许也礼所谓不共戴天不反兵不同国盖谓为人子为人兄若弟为人交游恒各以是存诸心必报吾父必报吾兄若弟必报吾交游不然吾不与杀吾父者共戴此天杀吾兄弟者吾遇之必不反兵杀吾交防者吾与之必不同居此国甚言必杀之以报所讐不但已也解礼者乃専以为私报所讐狭矣礼盖兼公私言也不能报以公必报以私防断乎其必然此先王立礼之意也三代之时皇极建而公道明非士师无擅杀之吏非天命无枉死之人非独无不报之讐而亦无讐可报也然先王以好生为德恒恐一人之不得其生而或有以戕其生者故既本天地相生之理制刑罚之常以弼教又因五行相克之理明报复之义以垂训使人知杀人之亲交者必死杀已之亲交者必报而不敢相戕害以丧其生相容隠以忘其死此古昔盛时所以人无寃声天无戾气而世无祸乱之作也自秦汉以来此义不明一切以法律持世惟知上之有法而不知下之有义所谓复讐之义世不复讲至于有唐陈子昻韩愈栁宗元始因适有报复父讐者而各言所见要之皆是也而未尽焉谨案周官朝士凡报仇讐者书于士杀之无罪所谓报仇讐者非谓为人子若弟者亲手剸刃于所讐之人凡具其不当死之故与所杀之由达于官者皆是欲报其仇讐也既书其情犯而告于官而其所讐者或隠蔽或逋逃或负固而报讐之人能肆杀之以报其所亲之讐则无罪焉盖人君立法将以生人无罪者固不容人之枉杀有罪者亦不容人之擅杀所以明天讨而安人生也茍杀人者人亦杀以报之曰吾报吾所亲之交讐也不分其理之可否事之故悮互相报复无有巳时又乌用国法为哉孟子曰为士师则可以杀人明不为士师则不可以杀人也朝廷当明为之法曰凡有父兄亲属为人所杀者除悮杀戱杀过失杀外若以故及非理致死者亲属隣保即为之防持其子若孙及凡应报复之人赴官告愬如无亲属其隣里交防皆许之府县有碍赴藩臬藩臬有碍赴阙廷径赴者不在越诉之限若官司徇私畏势迁延嵗月不拘系其人而为之伸理其报复之人奋气报杀所讐者所在即以上闻特勅理官鞫审若其被杀者委有寃状而所司不拘其人不具其狱即根究经由官司坐以賍罪除名而报讐者不与焉若所司方行拘逮而或有他故而致迁延即坐杀者以擅杀有罪者之罪而不致死焉若不告官不出是日而报杀者官司鞫审杀当其罪者不坐若出是日之外不告官而擅杀者即坐其亲属隣保以知情故纵之罪而其报复之人所杀之讐果系可杀则谳以情有可矜坐罪而免其死若官吏假王法以制人于死律有常条不许私自报复必须明白赴愬若屡愬不伸而杀之者则以上闻委任大臣鞫审如果被杀者有寃而所司不为伸理则免报讐者死而流放之如胡氏之所以处张瑝者而重坐经由官司之罪若被杀之人不能无罪但不至于死则又在随事情而权其轻重焉如此则于经于律两无违悖人知讐之必报而不敢相杀害以全其生知法之有禁而不敢辄専杀以犯于法则天下无难处之事国家无难断之狱人世无不报之讐地下无枉死之鬼矣

    戒滥纵之失【丘濬】

    臣按宋至理宗时土地巳蹙穷民残喘待日而毙多方以妪乳之犹恐不足以存而一时监司守令乃为严刑苛法以籍民财以残民命理宗在位方以崇尚道学为事务虚名而蔑实政当是之时为监司守令者岂无学道学之流乎要之皆趣时好名之士非真有心于居敬穷理以济人利物者也卒至于伤天地之和蹙国家之脉而有防败之祸也呜呼岂无所自哉今去宋季不逺其淫刑之具如所谓脑箍超棍之类世犹有袭而用之者伏惟国家以仁立国乞勅有司痛加禁革敢有于律文讯杖之外巧意用刑者坐以违制之律造之者重罚用之者除名是亦顺天心夀国脉之一大事也

    广东司题名记【彭韶】

    国初元风未殄民嗜刑宪时虽仿古设六曹稍更刑曹所辖都官比部之制分为浙江江西福建山东北平四川山西湖广广东广西河南陜西十二部其云南�e陜西部后更曰清吏司凡以厉廉节盛任使也永乐间安南内属置交阯司又析云南四川之交为贵州置贵州司而北平陞为北京始置司后废合十三司司郎中一人员外郎一人主事二人或三人四人当是时官置在金陵而北京设行部车驾巡幸又称行在官以从罢则否无常员至十九年辛丑北京告成乃置曹司一依金陵旧制后加以行在又废交阯而云南自为司方定都之初百务草剏率皆权寓莅事今城隍庙西惜薪司俗呼旧刑部是也正统辛酉改建于此始去行在正六曹之名而金陵谓之南京官聨如故然其主事仅一人而此则定员三人并正副郎为五人而选任甚严数十年来政平讼理君子谓诸公有助焉

    赠按察使陈子序【彭韶】

    陜西按察司副使大竹陈子陞浙江按察使惟国家定制按察之官总司诸路刑狱日谳其牒嵗告成言其道有二曰诘奸正辟讯寃平反而巳矣诘奸正辟义之谓也讯寃平反仁之谓也仁以经之义以纬之而天下之刑斯平矣然义尚震曜其功显而誉易以兴也仁务寛恤其德隠而憎嫌是故深文密理详于诘民之奸而正其辟世无遗法矣讯寃平反则曰未遑焉盖暴暴于义而仁之泽缺如也或曰执法当如是也夫法者中而巳法重当以入法轻当以出斯均谓之执也必曰执也附入不附出则法之戕人惨于矛防圣人无用法矣自古称执法有如张释之者乎犯跸者除死罚金盗镮者宥族弃市未尝无出理鹰鹯鸾鳯其祥不同药石梁肉其效异也大竹曰善哉言乎凡司命之所愿闻也

    赠主事陈君之南京序【彭韶】

    法者天下之平而吏所以司平者也在汉惟张释之用之为然至张汤则变怪百出史能状之矣予少时好恶方明感激释之事中夜欲舞岂独愿为执鞭哉比入仕前后俱在刑曹轇轕之余心与时化迹其迁就之意大抵汤趋向也岂惟予为然僚属之中公相传袭求廷执如释之者絶少至使善类无所仰赖予盖不忍言也呜呼韶岂敢以不肖之身而律他人又岂敢以不肖之心而恕他人哉幸有人焉固望其为吾党雪耻矣余姚陈君直之其人欤方直之年少取进士如拾芥议论英发平生抱负要自云云然涉世日浅困心衡虑之事耳得闻之而身未始行之夫闻之与行意味滋别是未可以自许之端而决终身之策也凡平法在人而持平在心释之必正心克己人也故其法平汤必偏心忌克人也故其文害直之之始拜官刑属非有二张之寄然平心守法则何尝以彼此分耶要必提撕此心宁下无高宁拙无巧即时所欲罪吾视诸三尺所欲释亦视诸三尺既豪强不必巧诋贫弱不用曲文防养之久澹然塞渊随物应之耳异时推排渐至大用式敬之效予知所被者逺矣不得巳而面折廷诤又不得巳以身决去就犹曰国有人焉直之将取法古人而予以释之愿之盖忝同官之好举所急者为赠非必直之止于此也虽然释之亦岂易轻哉

    名臣经济录卷四十七