卷六十八 商君列传第八

索隐】：纪年曰：“梁惠王二十九年，秦卫鞅伐梁西鄙”，则徙大梁在惠王之二十九年也。【正义】：从蒲州安邑徙汴州浚仪也。

    梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商    【集解】：徐广曰：“弘农商县也。”【索隐】：於、商，二县名，在弘农。纪年云秦封鞅在惠王三十年，与此文合。正义於、商在邓州内乡县东七里，古於邑也。商洛县在商州东八十九里，本商邑，周之商国。案：十五邑近此邑。

    十五邑，号为商君。

    商君相秦十年，    【索隐】：战国策云孝公行商君法十八年而死，与此文不同者，案此直云相秦十年耳，而战国策乃云行商君法十八年，盖连其未作相之年耳。

    宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，    【索隐】：孟兰皋，人姓名也。言鞅前因兰皋得与赵良相见也。

    今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”    【索隐】：说音悦。与音予。

    赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。    【索隐】：谓守谦敬之人是为自胜，若是者乃为强。若争名得胜，此非强之道。

    虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。    【正义】：以殷纣比商君。

    君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。    正义百里奚，南阳宛人。属楚，故云荆。

    闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，    【索隐】：谓立晋惠公、怀公、文公也。

    一救荆国之祸。    【索隐】：案十二诸侯年表，穆公二十八年会晋，救楚，朝周是也。

    发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。    【集解】：韦昭曰：“款，叩也。”

    五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，    【正义】：音体。

    童子不歌谣，舂者不相杵。    集解郑玄曰：“相谓送杵声，以声音自劝也。”

    此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，    【索隐】：刘氏云：“教谓商鞅之令也，命谓秦君之命也。言人畏鞅甚於秦君。”

    民之效上也捷於令。    【索隐】：上谓鞅之处分。今谓秦君之令。

    今君又左建外易，非所以为教也。    【索隐】：左建谓以左道建立威权也。外易谓在外革易君命也。

    君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。’以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟    【集解】：所及反。

    戟者    【集解】：徐广曰：“一作‘豨’。屈卢之劲矛，干将之雄戟。”【索隐】：闟，亦作“鈒”，同所及反。邹诞音吐阘反。豨音辽。屈音九勿反。按：屈卢、干将并古良匠造矛戟者名。【正义】：顾野王云：“鋋也。”方言云：“矛，吴、扬、江、淮、南楚、五湖之间谓之鋋。其柄谓之矜。”释名云：“戟，格也。旁有格。”

    旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’    【索隐】：此是周书之言，孔子所删之馀。

    君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，    【索隐】：卫鞅所封商於二县以为国，其中凡有十五都，故赵良劝令归之。【正义】：公孙鞅封商於十五邑，故云“十五都”。

    灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？    【索隐】：谓鞅於秦无仁恩，故秦国之所以将收录鞅者其效甚明，故云“岂其微哉”。

    亡可翘足而待。”商君弗从。

    後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，    【索隐】：走音奏。走，向也。

    与其徒属发邑兵北出击郑。    【集解】：徐广曰：“京兆郑县也。”【索隐】：地理志京兆有郑县。秦本纪云“初县杜、郑”，按其地是郑桓公友之所封。

    秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。    【集解】：徐广曰：“黾，或作‘彭’。”【索隐】：郑黾池者，时黾池属郑故也。而徐广云“黾或作彭”者，按盐铁论云“商君困於彭池”故也。黾音亡忍反。【正义】：黾池去郑三百里，盖秦兵至郑破商邑兵，而商君东走至黾，乃擒杀之。

    秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。

    太史公曰：商君，其天资刻薄人也。    【索隐】：谓天资其人为刻薄之行。刻谓用刑深刻；薄谓弃仁义，不悃诚也。

    迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。    【索隐】：说音如字。浮说即虚说也。谓鞅得用，刑政深刻，又欺魏将，是其天资自有狙诈，则初为孝公论帝王之术，是浮说耳，非本性也。

    且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。    【索隐】：按商君书，开谓刑严峻则政化开，塞谓布恩赏则政化塞，其意本於严刑少恩。又为田开阡陌，及言斩敌首赐爵，是耕战书也。

    卒受恶名於秦，有以也夫！    【集解】：新序论曰：“秦孝公保崤函之固，以广雍州之地，东并河西，北收上郡，国富兵彊，长雄诸侯，周室归籍，四方来贺，为战国霸君，秦遂以彊，六世而并诸侯，亦皆商君之谋也。夫商君极身无二虑，尽公不顾私，使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏以劝戎士，法令必行，内不阿贵宠，外不偏疏远，是以令行而禁止，法出而奸息。故虽书云‘无偏无党’，诗云‘周道如砥，其直如矢’，司马法之励戎士，周后稷之劝农业，无以易此。此所以并诸侯也。故孙卿曰：‘四世有胜，非幸也，数也。’然无信，诸侯畏而不亲。夫霸君若齐桓、晋文者，桓不倍柯之盟，文不负原之期，而诸侯畏其彊而亲信之，存亡继绝，四方归之，此管仲、舅犯之谋也。今商君倍公子卬之旧恩，弃交魏之明信，诈取三军之众，故诸侯畏其彊而不亲信也。藉使孝公遇齐桓、晋文，得诸侯之统将，合诸侯之君，驱天下之兵以伐秦，秦则亡矣。天下无桓文之君，故秦得以兼诸侯。卫鞅始自以为知霸王之德，原其事不谕也。昔周召施善政，及其死也，後世思之，‘蔽芾甘棠’之诗是也。尝舍於树下，後世思其德不忍伐其树，况害其身乎！管仲夺伯氏邑三百户，无怨言。今卫鞅内刻刀锯之刑，外深鈇钺之诛，步过六尺者有罚，弃灰於道者被刑，一日临渭而论囚七百馀人，渭水尽赤，号哭之声动於天地，畜怨积雠比於丘山，所逃莫之隐，所归莫之容，身死车裂，灭族无姓，其去霸王之佐亦远矣。然惠王杀之亦非也，可辅而用也。使卫鞅施宽平之法，加之以恩，申之以信，庶几霸者之佐哉！”【索隐】：新序是刘歆所撰，其中论商君，故裴氏引之。藉音胙，字合作“胙”，误为“藉”耳。按：本纪“周归文武胙於孝公者”是也。说苑云“秦法，弃灰於道者刑”，是其事也。

    【索隐述赞】卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！