卷六十七 仲尼弟子列传第七

    孔子曰“受业身通者七十有七人”，    【索隐】：孔子家语亦有七十七人，唯文翁孔庙图作七十二人。

    皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，厓伯牛，仲弓。政事：厓有，季路。言语：宰我，子贡。    【索隐】：论语一曰德行，二曰言语，三曰政事，四曰文学。今此文政事在言语上，是其记有异也。

    文学：子游，子夏。师也辟，    【集解】：马融曰：“子张才过人，失於邪辟文过。”【正义】：音癖。

    参也鲁，    【集解】：孔安国曰：“鲁，钝也。曾子迟钝。”

    柴也愚，    【集解】：何晏曰：“愚直之愚。”

    由也喭，    【集解】：郑玄曰：“子路之行，失於蹓喭。”【索隐】：论语先言柴，次参，次师，次由。今此传序之亦与论语不同，不得辄言其误也。【正义】：蹓音畔。喭音岸。

    回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。    【集解】：何晏曰：“言回庶几於圣道，虽数空匮而乐在其中。赐不受教命，唯财货是殖，亿度是非。盖美回所以励赐也。一曰屡犹每也，空犹虚中也。以圣人之善道，教数子之庶几，犹不至於知道者，各内有此害也。其於庶几每能虚中者唯回，怀道深远。不虚心不能知道。子贡无数子之病，然亦不知道者，虽不穷理而幸中，虽非天命而偶富，亦所以不虚心也。”

    孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；    【集解】：外宽而内直，自设於隐括之中，直己而不直人，汲汲於仁，以善自终，盖蘧伯玉之行。【索隐】：按：大戴礼又云“外宽而内直，自娱於隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善存亡，盖蘧伯玉之行也”。

    於齐，晏平仲；    【集解】：君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。【索隐】：大戴记曰：“君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。”

    於楚，老莱子；    【索隐】：大戴记又云：“德恭而行信，终日言不在悔尤之内，贫而乐也，盖老莱子之行也。”

    於郑，子产；於鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、    【集解】：孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，盖柳下惠之行。【索隐】：大戴记又云：“孝恭慈仁，允德图义，约货亡怨，盖柳下惠之行也。”

    铜鞮    【索隐】：地理志县名，属上党。【正义】：鞮，丁奚反。按：铜鞮，潞州县。

    伯华、介山子然，孔子皆後之，不并世。    【集解】：大戴礼曰：“孔子云‘国家有道，其言足以兴，国家无道，其默足以容，盖铜鞮伯华之所行。观於四方，不忘其亲，苟思其亲，不尽其乐，盖介山子然之行也’。”说苑曰：“孔子叹曰‘铜鞮伯华无死，天下有定矣’。”晋太康地记云：“铜鞮，晋大夫羊舌赤之邑，世号赤曰铜鞮伯华。”【索隐】：按：自臧文仲已下，孔子皆後之，不并代。其所严事，自老子及公绰已上，皆孔子同时人也。按：戴德撰礼，号曰大戴礼，合八十五篇，其四十七篇亡，见今存者有三十八篇。今裴氏所引在卫将军篇。孔子称祁奚对晋平公之辞，唯举铜鞮、介山二人行耳。家语又云：“不克不忌，不念旧怨，盖伯夷、叔齐之行。思天而敬人，服义而行信，盖赵文子之行。事君不爱其死，谋身不遗其友，盖随武子之行。”

    颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。    【正义】：少，戍妙反。

    颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”    【集解】：马融曰：“克己，约身也。”孔安国曰：“复，反也。身能反礼，则为仁矣。”

    孔子曰：“贤哉回也！    【集解】：卫瓘曰：“非大贤乐道，不能若此，故以称之。”【索隐】：卫瓘字伯玉，晋太保，亦注论语，故裴引之。

    一箪食，一瓢饮，    集解孔安国曰：“箪，笥也。”

    在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”    【集解】：孔安国曰：“颜回乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐也。”

    “回也如愚；    集解孔安国曰：“於孔子之言，默而识之，如愚也。”

    退而省其私，亦足以发，回也不愚。”    【集解】：孔安国曰：“察其退还与二三子说释道义，发明大体，知其不愚。”

    “用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”    【集解】：孔安国曰：“言可行则行，可止则止，唯我与颜回同也。”栾肇曰：“用己而後行，不假隐以自高，不屈道以要名，时人无知其实者，唯我与尔有是行。”【正义】：肇字永初，高平人，晋尚书郎，作论语疑释十卷，论语駮二卷。

    回年二十九，发尽白，蚤死。    【索隐】：按：家语亦云“年二十九而发白，三十二而死”。王肃云“此久远之书，年数错误，未可详也。校其年，则颜回死时，孔子年六十一。然则伯鱼年五十先孔子卒时，孔子且七十也。今此为颜回先伯鱼死，而论语曰颜回死，颜路请子之车，孔子曰‘鲤也死，有棺而无椁’，或为设事之辞”。按：颜回死在伯鱼之前，故以论语为设词。

    孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”    【集解】：王肃曰：“颜回为孔子胥附之友，能使门人日亲孔子。”

    鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”    【集解】：何晏曰：“凡人任情，喜怒违理。颜回任道，怒不过分。迁者移也，怒当其理，不移易也。不贰过者，有不善未尝复行。”

    闵损字子骞。    【集解】：郑玄曰：“孔子弟子目录云鲁人。”【索隐】：家语亦云“鲁人。少孔子十五岁”。

    少孔子十五岁。

    孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言。”    【集解】：陈群曰：“言子骞上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非间之言。”

    不仕大夫，不食汙君之禄。    【索隐】：论语季氏使闵子骞为费宰，子骞曰“善为我辞焉”，是不仕大夫，不食汙君之禄也。

    “如有复我者，    【集解】：孔安国曰：“复我者，重来召我。”

    必在汶上矣。”    【集解】：孔安国曰：“去之汶水上，欲北如齐。”

    厓耕字伯牛。    【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：按：家语云鲁人。

    孔子以为有德行。

    伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，    【集解】：包氏曰：“牛有恶疾，不欲见人，孔子从牖执其手。”

    曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”    集解包氏曰：“再言之者，痛之甚也。”

    厓雍字仲弓。    【集解】：郑玄曰：“鲁人。”【索隐】：家语云：“伯牛之宗族，少孔子二十九岁。”

    仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。    【集解】：孔安国曰：“莫尚乎敬。”

    在邦无怨，在家无怨。”    【集解】：包氏曰：“在邦为诸侯，在为卿大夫。”

    孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。”    【集解】：包氏曰：“可使南面，言任诸侯之治。”

    仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”    【集解】：何晏曰：“犁，杂文。骍，赤色也，角者，角周正，中牺牲，虽欲以其所生犁而不用，山川宁肯舍之乎？言父虽不善，不害於子之美。”

    厓求字子有，    【集解】：郑玄曰鲁人。

    少孔子二十九岁。为季氏宰。

    季康子问孔子曰：“厓求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，    【集解】：孔安国曰：“千室，卿大夫之邑。卿大夫称家。诸侯千乘，大夫故曰百乘。”

    求也可使治其赋。仁则吾不知也。”    【集解】：孔安国曰：“赋，兵赋也。仁道至大，不可全名也。”

    复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。”

    求问曰：“闻斯行诸？”    【集解】：包氏曰：“赈穷救乏之事也。”

    子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”    集解孔安国曰：“当白父兄，不可自专。”

    子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”    【集解】：郑玄曰：“言厓有性谦退，子路务在胜尚人，各因其人之失而正之。”

    仲由字子路，卞人也。    【集解】：徐广曰：“尸子曰子路，卞之野人。”【索隐】：家语一字季路，亦云是卞人也。

    少孔子九岁。

    子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，    【集解】：冠以雄鸡，佩以豭豚。二物皆勇，子路好勇，故冠带之。

    陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路後儒服委质，    【索隐】：按：服虔注左氏云“古者始仕，必先书其名於策，委死之质於君，然後为臣，示必死节於其君也”。

    因门人请为弟子。

    子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”    【集解】：孔安国曰：“先导之以德，使民信之，然後劳之。易曰‘悦以使民，民忘其劳’。”

    请益。曰：“无倦。”    【集解】：孔安国曰：“子路嫌其少，故请益。曰‘无倦’者，行此上事无倦则可。”

    子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，    集解李充曰：“既称君子，不职为乱阶也。若君亲失道，国家昏乱，其於赴患致命而不知正顾义者，则亦陷乎为乱而受不义之责也。”索隐按：充字弘度，晋中书侍郎，亦作论语解。

    小人好勇而无义则盗。”

    子路有闻，未之能行，唯恐有闻。    【集解】：孔安国曰：“前所闻未及行，故恐复有闻不得并行。”

    孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”    【集解】：孔安国曰：“片犹偏也。听讼必须两辞以定是非，偏信一言折狱者，唯子路可也。”

    “由也好勇过我，无所取材。”    【集解】：栾肇曰：“適用曰材，好勇过我用，故云‘无所取’。”【索隐】：按：肇字永初，晋尚书郎，作论语义也。

    “若由也，不得其死然。”    【集解】：孔安国曰：“不得以寿终也。”

    “衣敝缊袍    【集解】：孔安国曰：“缊，枲著也。”

    与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入於室也。”    集解马融曰：“升我堂矣，未入於室耳。”

    季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”

    子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷?丈人。

    子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”    【集解】：孔安国曰：“言备臣数而已。”

    子路为蒲大夫，    【索隐】：蒲，卫邑，子路为之宰也。

    辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；    【集解】：言恭谨谦敬，勇猛不能害，故曰“执”也。

    宽以正，可以比众；    【集解】：音鼻。言宽大清正，众必归近之。

    恭正以静，可以报上。”

    初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”於是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。    索隐按：服虔云“为孔悝之邑宰”。

    蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，    【索隐】：按：左传蒯聩入孔悝家，悝母伯姬劫悝於厕，强与之盟而立蒯聩，非悝本心自作乱也。

    子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

    孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻於耳。”    【集解】：王肃曰：“子路为孔子侍卫，故侮慢之人不敢有恶言，是以恶言不闻於孔子耳。”

    是时子贡为鲁使於齐。    【索隐】：按：左传子贡为鲁使齐在哀十五年，盖此文误也。

    宰予字子我。    【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：家语亦云鲁人。

    利口辩辞。既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。”    【集解】：马融曰：“周书月令有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰‘改火’。”

    子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”    集解孔安国曰：“旨，美也。责其无仁於亲，故言‘汝安则为之’。”

    宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然後免於父母之怀。    【集解】：马融曰：“生未三岁，为父母所怀抱也。”

    夫三年之丧，天下之通义也。”    【集解】：孔安国曰：“自天子达於庶人。”

    宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，    【集解】：包氏曰：“朽，腐也。雕，雕琢刻画。”

    粪土之墙不可圬也。”    【集解】：王肃曰：“圬，墁也。二者喻虽施功犹不成也。”

    宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也。”    【集解】：王肃曰：“言不足以明五帝之德也。”

    宰我为临菑大夫，    【索隐】：按：谓仕齐。齐都临淄，故云“为临淄大夫”也。

    与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。    【索隐】：按：左氏传无宰我与田常作乱之文，然有阚止字子我，而因争宠，遂为陈恆所杀。恐字与宰予相涉，因误云然。

    端沐    【索隐】：家语作“木”。

    赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。

    子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”    【集解】：孔安国曰：“愈犹胜也。”

    对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”

    子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”    【集解】：孔安国曰：“言汝器用之人。”

    曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”    【集解】：包氏曰：“瑚琏，黍稷器。夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋，宗庙之贵器。”

    陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，    【集解】：孔安国曰：“文武之道未坠落於地，贤与不贤各有所识，夫子无所不从学。”

    而亦何常师之有！”    【集解】：孔安国曰：“无所不从学，故无常师。”

    又问曰：“孔子適是国必闻其政。求之与？抑与之与？”    【集解】：郑玄曰：“怪孔子所至之邦必与闻国政，求而得之邪？抑人君自原与之为治者？”

    子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。”    【集解】：郑玄曰：“言夫子行此五德而得之，与人求之异，明人君自与之。”

    子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？”孔子曰：“可也；    【集解】：孔安国曰：“未足多也。”

    不如贫而乐道，富而好礼。”    【集解】：郑玄曰：“乐谓志於道，不以贫为忧苦也。”

    田常欲作乱於齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请出，孔子止之。子张、子石    【索隐】：公孙龙也。

    请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。

    遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，    【索隐】：按：越绝书其“泄”字作“浅”。

    其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难：而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻彊，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，    【集解】：王肃曰：“鲍、晏等帅师，若破国则臣尊矣。”

    而君之功不与焉，则交日疏於主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有卻，下与大臣交争也。如此，则君之立於齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无彊臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田常许之，使子贡南见吴王。

    说曰：“臣闻之，王者不绝世，霸者无彊敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争彊，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服彊晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困彊齐。智者不疑也。”吴王曰：“善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之彊不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏彊齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，    索隐恶犹畏恶也。

    臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王大说，乃使子贡之越。

    越王除道郊迎，身御至舍而问曰：“此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之？”子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志，使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。三者举事之大患。”句践顿首再拜曰：“孤尝不料力，乃与吴战，困於会稽，痛入於骨髓，日夜焦脣乾舌，徒欲与吴王接踵而死，孤之原也。”遂问子贡。子贡曰：“吴王为人猛暴，群臣不堪；国家敝以数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死，    【索隐】：王劭按：家语、越绝并无此五字。是时子胥未死。

    太宰嚭用事，顺君之过以安其私：是残国之治也。今王诚发士卒佐之徼    【集解】：结尧反。

    其志，    【集解】：王肃曰：“激射其志。”

    重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽於齐，重甲困於晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”越王大说，许诺。送子贡金百镒，剑一，良矛二。子贡不受，遂行。

    报吴王曰：“臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：‘孤不幸，少失先人，内不自量，抵罪於吴，军败身辱，栖于会稽，国为虚莽，    【集解】：虚音墟。莽，莫朗反。【索隐】：有本作“棘”，恐误也。

    赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何谋之敢虑！’”後五日，越使大夫种顿首言於吴王曰：“东海役臣孤句践使者臣种，敢修下吏问於左右。今窃闻大王将兴大义，诛彊救弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人，孤请自被坚执锐，以先受矢石。因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，鈇屈卢之矛，    【索隐】：鈇音肤，斧也。刘氏云一本无此字。屈卢，矛名。

    步光之剑，以贺军吏。”吴王大说，以告子贡曰：“越王欲身从寡人伐齐，可乎？”子贡曰：“不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。君受其币，许其师，而辞其君。”吴王许诺，乃谢越王。於是吴王乃遂发九郡兵伐齐。

    子贡因去之晋，谓晋君曰：“臣闻之，虑不先定不可以应卒，    【索隐】：按：卒谓急卒也。言计虑不先定，不可以应卒有非常之事。

    兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣；与齐战而胜，必以其兵临晋。”晋君大恐，曰：“为之柰何？”子贡曰：“修兵休卒以待之。”晋君许诺。

    子贡去而之鲁。吴王果与齐人战於艾陵，    【索隐】：按：左传在哀十一年。

    大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池    【索隐】：左传黄池之会在哀十三年。越入吴，吴与越平也。

    之上。吴晋争彊。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，去城七里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战於五湖。三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相。    【索隐】：按：左传越灭吴在哀二十二年，则事并悬隔数年。盖此文欲终说其事，故其辞相连。

    破吴三年，东向而霸。

    故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。    【索隐】：按：左传谓鲁、齐、晋、吴、越也，故云“子贡出，存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越”。

    子贡好废举，与时转货赀。    【集解】：废举谓停贮也。与时谓逐时也。夫物贱则买而停贮，值贵即逐时转易，货卖取资利也。【索隐】：按：家语“货”作“化”。王肃云：“废举谓买贱卖贵也，转化谓随时转货以殖其资也。”刘氏云：“废谓物贵而卖之，举谓物贱而收买之，转货谓转贵收贱也。”

    喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。

    言偃，吴人，    【索隐】：家语云鲁人。按：偃仕鲁为武城宰耳。今吴郡有言偃■，盖吴郡人为是也。

    字子游。少孔子四十五岁。

    子游既已受业，为武城宰。    【正义】：括地志云：“在兗州，即南城也。舆地志云南武城县，鲁武城邑，子游为宰者也，在泰山郡。”

    孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑    【集解】：何晏曰：“莞尔，小笑貌。”

    曰：“割鸡焉用牛刀？”    集解孔安国曰：“言治小何须用大道。”

    子游曰：“昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。”    【集解】：孔安国曰：“道谓礼乐也。乐以和人，人和则易使。”

    孔子曰：“二三子，    【集解】：孔安国曰：“从行者。”

    偃之言是也。前言戏之耳。”    【集解】：孔安国曰：“戏以治小而用大。”

    孔子以为子游习於文学。

    卜商    【集解】：家语云卫人。郑玄曰温国卜商。【索隐】：按：家语云卫人，郑玄云温国人，不同者，温国今河内温县，元属卫故。

    字子夏。少孔子四十四岁。

    子夏问：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”    【集解】：马融曰：“倩，笑貌。盼，动目貌。绚，文貌。此上二句在卫风硕人之二章，其下一句逸诗。”

    子曰：“绘事後素。”    【集解】：郑玄曰：“绘，画文也。凡昼绘先布众色，然後以素分布其间以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成也。”

    曰：“礼後乎？”    【集解】：何晏曰：“孔言缋事後素，子夏闻而解知以素喻礼，故曰‘礼後乎’。”

    孔子曰：“商始可与言诗已矣。”    【集解】：包氏曰：“能发明我意，可与言诗矣。”

    子贡问：“师与商孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”    【集解】：孔安国曰：“言俱不得中。”

    “然则师愈与？”曰：“过犹不及。”

    子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”    【集解】：何晏曰：“君子之儒将以明道，小人为儒则矜其名。”

    孔子既没，子夏居西河    【索隐】：在河东郡之西界，盖近龙门。刘氏云：“今同州河西县有子夏石室学堂也。”【正义】：西河郡，今汾州也。尔雅云：“两河间曰冀州。”礼记云：“自东河至於西河。”河东故号龙门河为西河，汉因为西河郡，汾州也，子夏所教处。括地志云：“谒泉山一名隐泉山，在汾州隰城县北四十里。注水经云‘其山崖壁五，崖半有一石室，去地五十丈，顶上平地十许顷。随国集记云此为子夏石室，退老西河居此’。有卜商神祠，今见在。”

    教授，为魏文侯师。    【索隐】：按：子夏文学著於四科，序诗，传易。又孔子以春秋属商。又传礼，著在礼志。而此史并不论，空记论语小事，亦其疏也。【正义】：文侯都安邑。孔子卒後，子夏教於西河之上，文侯师事之，咨问国政焉。

    其子死，哭之失明。

    颛孙师，陈人，    【索隐】：郑玄目录阳城人。阳城，县名，属陈郡。

    字子张。少孔子四十八岁。

    子张问干禄，    【集解】：郑玄曰：“干，求也。禄，禄位也。”

    孔子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；    【集解】：包氏曰：“尤，过也。疑则阙之；其馀不疑，犹慎言之，则少过。”

    多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。    【集解】：包氏曰：“殆，危也。所见危者，阙而不行，则少悔。”

    言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”    集解郑玄曰：“言行如此，虽不得禄，得禄之道。”

    他日从在陈蔡间，困，问行。孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行也；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！    【集解】：郑玄曰：“二千五百家为州，五家为邻，五邻为里。行乎哉，言不可行。”

    立则见其参於前也，在舆则见其倚於衡，夫然後行。”    【集解】：包氏曰：“衡，軶也。言思念忠信，立则常想见，参然在前；在舆则若倚於车軶。”

    子张书诸绅。    【集解】：孔安国曰：“绅... -->>
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