漢書卷一百上 敘傳第七十上

    師古曰：「自敘漢書以後分為下卷。」

    班氏之先，與楚同姓，令尹子文之後也。子文初生，棄於瞢中，而虎乳之。〔一〕楚人謂乳「穀」，謂虎「於檡」，〔二〕故名穀於檡，字子文。楚人謂虎「班」，其子以為號。〔三〕秦之滅楚，遷晉、代之間，因氏焉。〔四〕

    〔一〕  師古曰：「瞢，雲瞢澤也。春秋左氏傳曰『楚若敖娶於〈云阝〉，生鬥伯比。若敖卒，從其母畜於〈云阝〉，淫於〈云阝〉子之女，生子文焉。〈云阝〉夫人使棄諸瞢中，獸乳之。〈云阝〉子田，見之，懼而歸，夫人以告，遂使收之。』瞢與夢同，並音莫風反，又音莫鳳反。」

    〔二〕  如淳曰：「穀音構。牛羊乳汁曰構。」師古曰：「穀讀如本字，又音乃苟反。於音烏。檡字或作菟，並音塗。」

    〔三〕  師古曰：「子文之子鬥班，亦為楚令尹。」

    〔四〕  師古曰：「遂以班為姓。」

    始皇之末，班壹避墬於樓煩，〔一〕致馬牛羊數千群。值漢初定，與民無禁，當孝惠、高后時，以財雄邊，〔二〕出入弋獵，旌旗鼓吹，年百餘歲，以壽終，故北方多以「壹」為字者。〔三〕

    〔一〕  師古曰：「墬，古地字。樓煩，鴈門之縣。」

    〔二〕  師古曰：「國家不設衣服車旗之禁，故班氏以多財而為邊地之雄豪。」

    〔三〕  師古曰：「馬邑人聶壹之類也。今流俗書本多改此傳壹字為懿，非也。」

    壹生孺。孺為任俠，州郡歌之。孺生長，官至上谷守。長生回，以茂材為長子令。〔一〕回生況，舉孝廉為郎，積功勞，至上河農都尉，〔二〕大司農奏課連最，入為左曹越騎校尉。成帝之初，女為婕妤，致仕就第，貲累千金，徙昌陵。昌陵後罷，大臣名家皆占數于長安。〔三〕

    〔一〕  師古曰：「上黨之縣。長讀如本字。」

    〔二〕  師古曰：「上河，地名。農都尉者，典農事。」

    〔三〕  師古曰：「占，度也。自隱度家之（曰）〔口〕數而著名籍也。占音之贍反。」

    況生三子：伯、斿、稚。伯少受詩於師丹。大將軍王鳳薦伯宜勸學，召見宴昵殿，〔一〕容貌甚麗，誦說有法，拜為中常侍。時上方鄉學，〔二〕鄭寬中、張禹朝夕入說尚書、論語於金華殿中，〔三〕詔伯受焉。既通大義，又講異同於許商，遷奉車都尉。數年，金華之業絕，出與王、許子弟為群，在於綺襦紈褲之間，非其好也。〔四〕

    〔一〕  張晏曰：「親戚宴飲會同之殿。」

    〔二〕  師古曰：「鄉讀曰嚮。」

    〔三〕  師古曰：「金華殿在未央宮。」

    〔四〕  晉灼曰：「白綺之襦，冰紈之褲也。」師古曰：「紈，素也。綺，今細綾也。並貴戚子弟之服。」

    家本北邊，志節忼慨，數求使匈奴。河平中，單于來朝，上使伯持節迎於塞下。會定襄大姓石、李群輩報怨，殺追捕吏，〔一〕伯上狀，因自請願試守期月。〔二〕上遣侍中中郎將王舜馳傳代伯護單于，〔三〕并奉璽書印綬，即拜伯為定襄太守。〔四〕定襄聞伯素貴，年少，自請治劇，畏其下車作威，吏民竦息。伯至，請問耆老父祖故人有舊恩者，〔五〕迎延滿堂，日為供具，〔六〕執子孫禮。郡中益弛。〔七〕諸所賓禮皆名豪，懷恩醉酒，共諫伯宜頗攝錄盜賊，具言本謀亡匿處。伯曰：「是所望於父師矣。」〔八〕乃召屬縣長吏，選精進掾史，〔九〕分部收捕，〔一０〕及它隱伏，旬日盡得。郡中震栗，咸稱神明。〔一一〕歲餘，上徵伯。伯上書願過故郡上父祖冢。有詔，太守都尉以下會。〔一二〕因召宗族，各以親疏加恩施，散數百金。北州以為榮，長老紀焉。〔一三〕道病中風，〔一四〕既至，以侍中光祿大夫養病，〔一五〕賞賜甚厚，數年未能起。

    〔一〕  師古曰：「報私怨而殺人，吏追捕之，又殺吏。」

    〔二〕  師古曰：「欲守定襄太守。期音基。」

    〔三〕  師古曰：「傳音張戀反。」

    〔四〕  師古曰：「即，就也，就其所居而拜。」

    〔五〕  師古曰：「請，召也。」

    〔六〕  師古曰：「酒食之具也。供音居用反。」

    〔七〕  師古曰：「弛，解也。見伯不用威刑，故自解縱。」

    〔八〕  師古曰：「齒為諸父，尊之如師，故曰父師。」

    〔九〕  師古曰：「精明而進趨也。」

    〔一０〕師古曰：「分音扶問反。」

    〔一一〕師古曰：「〈桌，中“一改仌”〉，古栗字。」

    〔一二〕師古曰：「同赴其所。」

    〔一三〕師古曰：「紀，記也。」

    〔一四〕師古曰：「中，傷也，為風所傷。」

    〔一五〕師古曰：「受其秩奉而在家自養也。」

    會許皇后廢，班婕妤供養東宮，〔一〕進侍者李平為婕妤，而趙飛燕為皇后，伯遂稱篤。久之，上出過臨候伯，伯惶恐，起視事〔二〕。

    〔一〕  師古曰：「元后，成帝母。」

    〔二〕  師古曰：「眡，古視字。」

    自大將軍薨後，〔一〕富平、定陵侯張放、淳于長等始愛幸，出為微行，行則同輿執轡；入侍禁中，設宴飲之會，及趙、李諸侍中皆引滿舉白，〔二〕談笑大噱。〔三〕時乘輿幄坐張畫屏風，〔四〕畫紂醉踞妲己作長夜之樂。上以伯新起，數目禮之，〔五〕因顧指畫而問伯：「紂為無道，至於是虖？」伯對曰：「書云『乃用婦人之言』，〔六〕何有踞肆於朝？〔七〕所謂眾惡歸之，不如是之甚者也。」〔八〕上曰：「苟不若此，此圖何戒？」伯曰：「『沈湎于酒』，微子所以告去也；〔九〕『式號式謼』，大雅所以流連也。〔一０〕詩書淫亂之戒，其原皆在於酒。」上乃謂然歎曰：「吾久不見班生，今日復聞讜言！」〔一一〕放等不懌，〔一二〕稍自引起更衣，因罷出。時長信庭林表適使來，聞見之。〔一三〕

    〔一〕  師古曰：「王鳳。」

    〔二〕  服虔曰：「舉滿桮，有餘白瀝者，罰之也。」孟康曰：「舉白，見驗飲酒盡不也。」師古曰：「謂引取滿觴而飲，飲訖，舉觴告白盡不也。一說，白者，罰爵之名也。飲有不盡者，則以此爵罰之。魏文侯與大夫飲酒，令曰：『不釂者，浮以大白。』於是公乘不仁舉白浮君者也。」

    〔三〕  師古曰：「关，古笑字也。噱噱，笑聲也。音其略反。或曰，噱謂唇口之中，大笑則見，此說非。」

    〔四〕  師古曰：「坐音材臥反。」

    〔五〕  師古曰：「目視而敬之。」

    〔六〕  師古曰：「今文尚書泰誓之辭。」

    〔七〕  師古曰：「肆，放也，陳也。」

    〔八〕  師古曰：「論語稱孔子曰：『紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。』故伯引此為言。」

    〔九〕  師古曰：「微子，殷之卿士，封於微，爵稱子也。殷紂錯亂天命，微子作誥，告箕子、比干而去紂。其誥曰：『用沈酗于酒，用亂敗厥德于下。我其發出狂，吾家耄遜于荒。』事見尚書微子篇。」

    〔一０〕師古曰：「大雅蕩之詩曰：『式號式謼，俾晝作夜。』言醉酒號呼，以晝為夜也。流連，言作詩之人嗟歎，而泣涕流連也。而說者乃以流連為荒亡，蓋失之矣。大雅所以流連，不謂飲酒之人也。謼音火故反。」

    〔一一〕師古曰：「讜言，善言也，音黨。」

    〔一二〕師古曰：「懌，悅也，音亦。」

    〔一三〕孟康曰：「長信，太后宮名也。庭林表，宮中婦人官名也。」師古曰：「長信宮庭之林表也。林表官名耳，庭非官稱也。」

    後上朝東宮，太后泣曰：「帝間顏色瘦黑，〔一〕班侍中本大將軍所舉，宜寵異之，益求其比，以輔聖德。〔二〕宜遣富平侯且就國。」上曰：「諾。」車騎將軍王音聞之，以風丞相御史〔三〕奏富平侯罪過，上乃出放為邊都尉。後復徵入，太后與上書曰：「前所道尚未效，〔四〕富平侯反復來，其能默虖？」〔五〕上謝曰：「請今奉詔。」是時許商為少府，師丹為光祿勳，上於是引商、丹入為光祿大夫，伯遷水衡都尉，與兩師並侍中，〔六〕皆秩中二千石。每朝東宮，常從；及有大政，俱使諭指於公卿。上亦稍厭游宴，復修經書之業，太后甚悅。丞相方進復奏，富平侯竟就國。會伯病卒，年三十八，朝廷愍惜焉。

    〔一〕  師古曰：「間謂比日也。」

    〔二〕  師古曰：「比，類也，音必寐反。」

    〔三〕  師古曰：「風讀曰諷。」

    〔四〕  張晏曰：「謂上所言『班侍中本大將軍所舉，宜寵異之』。」

    〔五〕  如淳曰：「富平侯張放復來，太后安能默然不以為言。」

    〔六〕  如淳曰：「兩師，許商、師丹。」

    斿博學有俊材，左將軍（師）〔史〕丹舉賢良方正，以對策為議郎，遷諫大夫、右曹中郎將，與劉向校祕書。每奏事，〔一〕斿以選受詔進讀群書。〔二〕上器其能，賜以祕書之副。時書不布，〔三〕自東平思王以叔父求太史公、諸子書，大將軍白不許。語在東平王傳。〔四〕斿亦早卒，有子曰嗣，顯名當世。

    〔一〕  師古曰：「斿每奏校書之事。」

    〔二〕  師古曰：「於天子前讀書。」

    〔三〕  師古曰：「謂不出之於群下。」

    〔四〕  師古曰：「此言東平王求書不得，而斿獲賜祕書，明見寵異。」

    穉少為黃門郎中常侍，方直自守。成帝季年，立定陶王為太子，數遣中盾請問近臣，〔一〕穉獨不敢答。〔二〕哀帝即位，出穉為西河屬國都尉，遷廣平相。

    〔一〕  師古曰：「盾讀曰允。百官表云詹事之屬官也。漢（書）〔舊〕儀云秩四百石，主徼巡宮中。」

    〔二〕  師古曰：「言其慎。」

    王莽少與穉兄弟同列友善，兄事斿而弟畜穉。〔一〕斿之卒也，修緦麻，賻賵甚厚。〔二〕平帝即位，太后臨朝，莽秉政，方欲文致太平，〔三〕使使者分行風俗，采頌聲，〔四〕而穉無所上。〔五〕琅邪太守公孫閎言災害於公府，大司空甄豐遣屬馳至兩郡諷吏民〔六〕，而劾閎空造不祥，穉絕嘉應，嫉害聖政，皆不道。太后曰：「不宣德美，宜與言災害者異罰。且後宮賢家，我所哀也。」〔七〕閎獨下獄誅。穉懼，上書陳恩謝罪，願歸相印，入補延陵園郎，太后許焉。食故祿終身。由是班氏不顯莽朝，亦不罹咎。〔八〕

    〔一〕  師古曰：「事斿如兄，遇穉如弟。」

    〔二〕  師古曰：「送終者布帛曰賻，車馬曰賵。賻音附。賵音芳鳳反。」

    〔三〕  師古曰：「言欲以文教致太平。」

    〔四〕  師古曰：「行音下更反。」

    〔五〕  師古曰：「不稱符瑞及歌頌。」

    〔六〕  師古曰：「遣言祥應而隱除災害。」

    〔七〕  師古曰：「班婕妤有賢德，故哀閔其家。」

    〔八〕  師古曰：「罹。遭也。」

    初，成帝性寬，進入直言，是以王音、翟方進等繩法舉過，〔一〕而劉向、杜鄴、王章、朱雲之徒肆意犯上，〔二〕故自帝師安昌侯，諸舅大將軍兄弟及公卿大夫、後宮外屬史許之家有貴寵者，莫不被文傷詆。〔三〕唯谷永嘗言「建始、河平之際，許、班之貴，傾動前朝，熏灼四方，賞賜無量，空虛內臧，女寵至極，不可尚矣；今之後起，天所不饗，什倍於前。」永指以駮譏趙、李，亦無間云。〔四〕

    〔一〕  師古曰：「論天子之過失。」

    〔二〕  師古曰：「肆，極也。」

    〔三〕  師古曰：「詆，毀也，音丁禮反。」

    〔四〕  師古曰：「雖谷永嘗有此言，而意專在趙、李耳。自餘劉向之徒，又皆不論班氏也。間，非也，音居莧反。」

    穉生彪。彪字叔皮，幼與從兄嗣共遊學，家有賜書，內足於財，好古之士自遠方至，父黨揚子雲以下莫不造門。〔一〕

    〔一〕  師古曰：「造，至也，音千到反。」

    嗣雖修儒學，然貴老嚴之術。〔一〕桓生欲借其書，〔二〕嗣報曰：「若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然〔三〕，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；〔四〕栖遲於一丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，〔五〕不齅驕君之餌，〔六〕蕩然肆志，談者不得而名焉，〔七〕故可貴也。今吾子已貫仁誼之羈絆，繫名聲之韁鎖，〔八〕伏周、孔之軌躅〔九〕，馳顏、閔之極摯，〔一０〕既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？〔一一〕昔有學步於邯鄲者。曾未得其髣彿，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！〔一二〕恐似此類，故不進。」〔一三〕嗣之行己持論如此。

    〔一〕  師古曰：「老，老子也。嚴，莊周也。」

    〔二〕  師古曰：「桓譚。」

    〔三〕  師古曰：「澹泊，安靜也。澹音徒濫反。泊音步各反，又音魄。」

    〔四〕  師古曰：「奸，犯也，音干。」

    〔五〕  師古曰：「絓讀與挂同。聖人謂周、孔也。」

    〔六〕  應劭曰：「齅音六畜之畜。」師古曰：「齅，古嗅字也。餌謂爵祿。君所以制使其臣，亦猶釣魚之設餌也。」

    〔七〕  師古曰：「肆，放也。」

    〔八〕  師古曰：「韁，如馬韁也，音薑。」

    〔九〕  鄭氏曰：「躅，跡也。三輔謂牛蹄處為躅。」師古曰：「躅音丈欲反。」

    〔一０〕劉德曰：「摯，至也，人行之所極至。」

    〔一一〕師古曰：「言用老子、莊周之道何為？但欲以名自炫曜耳。眩音州縣之縣。」

    〔一二〕師古曰：「匍音扶。匐音蒲北反。」

    〔一三〕師古曰：「言不與其書。」

    叔皮唯聖人之道然後盡心焉。〔一〕年二十，遭王莽敗，世祖即位於冀州。時隗囂據壟擁眾，招輯英俊，〔二〕而公孫述稱帝於蜀漢，天下雲擾，〔三〕大者連州郡，小者據縣邑。囂問彪曰：「往者周亡，戰國並爭，天下分裂，數世然後乃定，其抑者從橫之事復起於今乎？〔四〕將承運迭興在於一人也？〔五〕願先生論之。」對曰：「周之廢興與漢異。昔周立爵五等，諸侯從政，〔六〕本根既微，枝葉強大，〔七〕故其末流有從橫之事，其勢然也。漢家承秦之制，並立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄，至於成帝，假借外家，〔八〕哀、平短祚，國嗣三絕，危自上起，傷不及下。故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊號位，而不根於民。〔九〕是以即真之後，天下莫不引領而歎，十餘年間，外內騷擾，遠近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀而同辭。方今雄桀帶州城者，皆無七國世業之資。詩云：『皇矣上帝，臨下有赫，鑒觀四方，求民之莫。』〔一０〕今民皆謳吟思漢，鄉仰劉氏，已可知矣。」〔一一〕囂曰：「先生言周、漢之勢，可也，至於但見愚民習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，疏矣！昔秦失其鹿，劉季逐而掎之，〔一二〕時民復知漢虖！」既感囂言，又愍狂狡之不息，乃著王命論以救時難。其辭曰：

    〔一〕  張晏曰：「固不欲言父諱，舉其字耳。」

    〔二〕  師古曰：「輯與集同。」

    〔三〕  師古曰：「言盜賊擾亂如雲而起。」

    〔四〕  師古曰：「抑，語辭。」

    〔五〕  師古曰：「迭，互也，音大結反。」

    〔六〕  師古曰：「言諸侯之國各別為政。」

    〔七〕  師古曰：「本根謂王室也。枝葉謂諸侯。」

    〔八〕  師古曰：「假音工暇反。借音子夜反。」

    〔九〕  師古曰：「言無據援。」

    〔一０〕師古曰：「大雅皇矣之詩也。皇，大也。上帝，天也。莫，定也。言大矣天之視下，赫然甚明，監察眾國，求人所定而授之。」

    〔一一〕師古曰：「鄉讀曰嚮。」

    〔一二〕師古曰：「掎，偏持其足也。音居蟻反。」

    昔在帝堯之禪曰：「咨爾舜，天之曆數在爾躬。」舜亦以命禹。〔一〕臮于稷〈契，中“大改卄”〉，咸佐唐虞，〔二〕光濟四海，奕世載德，〔三〕至于湯武，而有天下。雖其遭遇異時，禪代不同，至于應天順民，其揆一也。〔四〕是故劉氏承堯之祚，氏族之世，著乎春秋。〔五〕唐據火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜號，以章赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積絫之業，〔六〕然後精誠通於神明，流澤加於生民，故能為鬼神所福饗，天下所歸往，未見運世無本，功德不紀，〔七〕而得屈起在此位者也。〔八〕世俗見高祖興於布衣，不達其故，以為適遭暴亂，得奮其劍，游說之士至比天下於逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。〔九〕悲夫！此世所以多亂臣賊子者也。若然者，豈徒闇於天道哉？又不睹之於人事矣！

    〔一〕  師古曰：「事見論語。」

    〔二〕  師古曰：「〈契，中“大改卄”〉讀與卨同，字本作偰。」

    〔三〕  師古曰：「載，乘也。言相因不絕。」

    〔四〕  師古曰：「言堯舜以文德相禪，湯武以征伐代興，各上應天命，下順人心。」

    〔五〕  師古曰：「謂士會歸晉，其處者為劉氏。」

    〔六〕  師古曰：「絫，古累宇。」

    〔七〕  師古曰：「不紀，不為人所記。」

    〔八〕  師古曰：「屈起，特起也。屈音其勿反。」

    〔九〕  劉德曰：「神器，璽也。」李奇曰：「帝王賞罰之柄也。」師古曰：「李說是也。」

    夫餓饉流隸，飢寒道路，〔一〕思有裋褐之褻，儋石之畜，〔二〕所願不過一金，然終於轉死溝壑。何則？貧窮亦有命也。況虖天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄處哉？故雖遭罹阨會，竊其權柄，〔三〕勇如信、布，彊如梁、籍，成如王莽，然卒潤鑊伏質，亨醢分裂，〔四〕又況幺{麻骨}，尚不及數子，〔五〕而欲闇奸天位者虖！〔六〕是故駑蹇之乘不騁千里之塗，燕雀之疇不奮六翮之用，楶梲之材不荷棟梁之任，〔七〕斗筲之子不秉帝王之重。〔八〕易曰「鼎折足，覆公餗」，〔九〕不勝其任也。

    〔一〕  師古曰：「隸，賤隸。」

    〔二〕  師古曰：「褻謂親身之衣也，音先列反。一說云衣破壞之餘曰褻。儋石，解在蒯通傳，音丁濫反。畜讀曰蓄。」

    〔三〕  師古曰：「罹亦遭也。音離。」

    〔四〕  師古曰：「質，鍖也，伏於鍖上而斬之也。鍖音竹林反。」

    〔五〕  鄭氏曰：「{麻骨}音麼，小也。」晉灼曰：「此骨偏{麻骨}之{麻骨}也。」師古曰：「鄭音是也。幺、{麻骨}，皆微小之稱也。幺音一堯反。麼音莫可反。骨偏{麻骨}自音麻，與此義不相合。晉說失之。」

    〔六〕  師古曰：「奸音干。」

    〔七〕  師古曰：「楶即薄櫨，所謂枅也。梲，梁上短柱也。楶音節，字亦或作節。梲音之說反。」

    〔八〕  師古曰：「斗筲，言小器也，解在公孫劉田傳。筲音山交反。」

    〔九〕  師古曰：「鼎卦九四爻辭也。餗，食也，音速。」

    當秦之末，豪桀共推陳嬰而王之，嬰母止之曰：「自吾為子家婦，而世貧賤，〔一〕卒富貴不祥，不如以兵屬人，〔二〕事成少受其利，不成禍有所歸。」嬰從其言，而陳氏以寧。王陵之母亦見項氏之必亡，而劉氏之將興也。是時陵為漢將，而母獲於楚，有漢使來，陵母見之，謂曰：「願告吾子，漢王長者，必得天下，子謹事之，無有二心。」遂對漢使伏劍而死，以固勉陵。其後果定於漢，陵為宰相封侯。夫以匹婦之明，〔三〕猶能推事理之致，探禍福之機，而全宗祀於無窮，垂策書於春秋，〔四〕而況大丈夫之事虖！是故窮達有命，吉凶由人，嬰母知廢，陵母知興，審此四者，帝王之分決矣〔五〕。

    〔一〕  師古曰：「而，汝也。」

    〔二〕  師古曰：「屬，委也，音之欲反。」

    〔三〕  師古曰：「凡言匹夫匹婦，謂凡庶之人，一夫一婦當相配匹。」

    〔四〕  師古曰：「春秋，史書記事之總稱。」

    〔五〕  師古曰：「分音扶問反。」

    蓋在高祖，其興也有五：〔一〕一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有徵應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信誠好謀，達於聽受，見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如嚮赴；〔二〕當食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖酈生之說；寤戍卒之言，斷懷土之情；〔三〕高四皓之名，割肌膚之愛；〔四〕舉韓信於行陳，收陳平於亡命，英雄陳力，群策畢舉：此高祖之大略，所以成帝業也。若乃靈瑞符應，又可略聞矣。初劉媼任高祖而夢與神遇，〔五〕震電晦冥，有龍蛇之怪。及其長而多靈，有異於眾，是以王、武感物而折券，呂公睹形而進女；秦皇東游以厭其氣，呂后望雲而知所處；〔六〕始受命則白蛇分，西入關則五星聚。故淮陰、留侯謂之天授，非人力也。

    〔一〕  師古曰：「王命論敘高祖之德，及班氏漢書敘目所稱引，事皆具見本書，不須更解，以穢篇籍。其有辭句隱互，尋覽難知者，則具釋焉。浮汎之說蓋無取也。」

    〔二〕  師古曰：「嚮讀曰響。如響之赴聲也。」

    〔三〕  師古曰：「洛陽近沛，高祖來都關中，故云斷懷土之情也。斷音丁喚反。」

    〔四〕  晉灼曰：「不立戚夫人子。」

    〔五〕  師古曰：「任謂懷任也。」

    〔六〕  師古曰：「厭音一葉反。」

    歷古今之得失，驗行事之成敗，稽帝王之世運，考五者之所謂，取舍不厭斯位，符瑞不同斯度，〔一〕而苟昧於權利，越次妄據，〔二〕外不量力，內不知命，則必喪保家之主，失天年之壽，遇折足之凶，伏鈇鉞之誅。〔三〕英雄誠知覺寤，畏若禍戒，〔四〕超然遠覽，淵然深識，收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦，〔五〕距逐鹿之瞽說，審神器之有授，毋貪不可幾，為二母之所咲，〔六〕則福祚流于子孫，天祿其永終矣。

    〔一〕  劉德曰：「厭，當也。」師古曰：「音一涉反。」

    〔二〕  師古曰：「昧，貪也。」

    〔三〕  師古曰：「鈇音方于反。」

    〔四〕  師古曰：「若，順也。」

    〔五〕  師古曰：「分音扶問反。覬音冀。覦音踰。」

    〔六〕  師古曰：「不可幾，謂不可庶幾而望也。一說，幾讀曰冀。」

    知隗囂終不寤，乃避墬於河西。〔一〕河西大將軍竇融嘉其美德，訪問焉。〔二〕舉茂材，為徐令，以病去官。後數應三公之召。仕不為祿，所如不合；〔三〕學不為人，博而不俗；言不為華，述而不作。

    〔一〕  師古曰：「墬，古地字。」

    〔二〕  師古曰：「每事皆與謀。」

    〔三〕  師古曰：「如，往也。不苟得祿，故所往之處，不合其意。」

    有子曰固，弱冠而孤，〔一〕作幽通之賦，以致命遂志。〔二〕其辭曰：

    〔一〕  師古曰：「謂年二十也。」

    〔二〕  劉德曰：「致，極也。陳吉凶性命，遂明己之意。」

    系高頊之玄冑兮，氏中葉之炳靈，〔一〕繇凱風而蟬蛻兮，雄朔野以颺聲。〔二〕皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於上京。〔三〕巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謠，〔四〕終保己而貽則兮，里上仁之所廬。〔五〕懿前烈之純淑兮，窮與達其必濟，〔六〕咨孤矇之眇眇兮，將圮絕而罔階，〔七〕豈余身之足殉兮？愇世業之可懷。〔八〕

    〔一〕  應劭曰：「系，連也。冑，緒也。言己高陽顓頊之連緒也。顓頊北方水位，故稱玄。中葉，謂令尹子文也。虎乳，故曰炳靈。」

    〔二〕  應劭曰：「凱風，南風也。朔，北方也。言先祖自楚遷北，若蟬之蛻也。」師古曰：「繇讀與由同。由，從也。蛻音稅。颺讀與揚同。」

    〔三〕  應劭曰：「十紀，漢十世也。」張晏曰：「易曰『鴻漸于陸，其羽可以為儀』。成帝時，班況女為婕妤，父子並在京師為朝臣也。」晉灼曰：「皇，漢皇也。」

    〔四〕  應劭曰：「巨，王莽字巨君也。」張晏曰：「彪遇王莽之敗，憂思歌謠也。」師古曰：「滔，漫也，言不畏天也。泯，滅也。夏，諸夏也。考，班固自言其父也。遘，遇也。愍，憂也。徒歌曰謠。」

    〔五〕  師古曰：「言其父遭時濁亂，以道自安，終遺盛法而處仁者所居也。論語稱孔子曰：『里仁為美，擇不處仁，焉得智？』故引以為辭。」

    〔六〕  師古曰：「固自言美前人之餘業，窮則獨善，達能兼濟也。濟合韻音子齊反。」

    〔七〕  師古曰：「眇眇，微細也。圮，毀也。固自言孤弱，懼將毀絕先人之跡，無階路以自成。」

    〔八〕  師古曰：「殉，營也。愇字與韙同。韙，是也。懷，思也。愇音于匪反。」

    靖潛處以永思兮，經日月而彌遠，匪黨人之敢拾兮，庶斯言之不玷。〔一〕魂煢煢與神交兮，精誠發於宵寐，夢登山而迥眺兮，覿幽人之髣彿，〔二〕〈扌監〉葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿隧。〔三〕昒昕寤而仰思兮，心蒙蒙猶未察，〔四〕黃神邈而靡質兮，儀遺讖以臆對。〔五〕曰乘高而遌神兮，道遐通而不迷，〔六〕葛綿綿於樛木兮，詠南風以為綏，〔七〕蓋惴惴之臨深兮，乃二雅之所祗。〔八〕既誶爾以吉象兮，又申之以炯戒：〔九〕盍孟晉以迨群兮？辰焂忽其不再。〔一０〕

    〔一〕  （師古）〔蘇林〕曰：「拾音負拾之拾。」應劭曰：「拾，更也。自謙不敢與鄉人更進也。」師古曰：「靖，古靜字也。拾音其業反。玷，缺也。更音工衡反。」

    〔二〕  張晏曰：「幽人，神人也。」師古曰；「覿，見也，音迪。」

    〔三〕  師古曰：「〈扌監〉，執取也。言入峻谷者當攀葛藟，可以免於顛墜，猶處時俗者當據道義，然後得用自立。故設此喻，託以夢也。葛藟，蔓也。一說，藟，葛屬也。葛之與藟，皆有蔓焉。〈扌監〉音攬。其字從手。藟音力水反。」

    〔四〕  孟康曰：「昒昕，早旦也。覺寤思念，未知其吉凶也。」師古曰：「昒音忽。昕音欣。」

    〔五〕  應劭曰：「黃帝善占夢，久遠無從得問，準其讖書，以意求其象也。賈誼曰『讖言其度』。」應劭曰：「臆，胸臆也。」師古曰：「對，合韻音丁忽反。」

    〔六〕  師古曰：「登山見神，故曰乘高也。遌，遇也，音五故反，又音五各反。」

    〔七〕  應劭曰：「周南國風其詩曰：『南有樛木，葛藟纍之，樂只君子，福履綏之。』師古曰：「樛木，下垂之木也。綏，安也。樛音居虯反。纍音力追反。」

    〔八〕  師古曰：「詩小雅小宛之篇曰：『惴惴小心，如臨于谷。』惴惴，恐懼之貌也。小旻篇曰：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』言恐墜陷也。故云二雅之所祗。惴音之瑞反。」

    〔九〕  師古曰：「誶，告也。炯，明也。誶音碎。炯音公迥反。」

    〔一０〕服虔曰：「盍，何不也。孟，勉也。晉，進也。迨，及也。何不早進仕以及輩也？」師古曰：「辰，時也。焂忽，疾也。言時疾過，不再來也。焂音式六反。」

    承靈訓其虛徐兮，竚盤桓而且俟，〔一〕惟天墬之無窮兮，鱻生民之脢在。〔二〕紛屯亶與蹇連兮，何艱多而智寡！〔三〕上聖寤而後拔兮，豈群黎之所御！〔四〕昔衛叔之御昆兮，昆為寇而喪予。〔五〕管彎弧欲斃讎兮，讎作后而成己。〔六〕變化故而相詭兮，孰云豫其終始！〔七〕雍造怨而先賞兮，丁繇惠而被戮；〔八〕〈桌，中“一改仌”〉取弔于逌吉兮，王膺慶於所慼。〔九〕畔回宂其若茲兮，北叟頗識其倚伏。〔一０〕單治裏而外凋兮，張修襮而內逼，〔一一〕欥中龢為庶幾兮，顏與冉又不得。〔一二〕溺招路以從己兮，謂孔氏猶未可，安慆慆而不萉兮，卒隕身虖世禍。〔一三〕游聖門而靡救兮，顧覆醢其何補？〔一四〕固行行其必凶兮，免盜亂為賴道；〔一五〕形氣發于根柢兮，柯葉彙而靈茂。〔一六〕恐网蜽... -->>
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