卷一

少之数者均也均可以为内史服重任行远道正直而固者轴也轴可以为相舒而无穷者摘也摘可以为三公文伯再拜受教文伯退朝朝敬姜敬姜方绩文伯曰以?之家而主犹绩惧干季孙之怒其以?为不能事主乎敬姜叹曰鲁其亡乎使吾子备官而未之闻耶居吾语女昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民向义劳也是故天子大采朝日与三公九卿祖识地德日中考政与百官之政事使师尹维旅牧宣敬民事少采夕月与太史司载纠?天刑日入监九御使洁奉禘郊之粢盛而後即安诸侯朝修天子之业令昼考其国夕省其典刑夜儆百工使无慆淫而後即安卿大夫朝考其职昼讲其庶政夕序其业夜庀其家事而後即安士朝而受业昼而讲肄夕而习复夜而计过无憾而後即安自庶人巳下明而动晦而休无日以怠王后亲织玄紞公侯之夫人加之以紘綖卿之内子为大带命妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而赋事烝而献功男女効绩否则有辟古之制也君子劳心小人劳力先王之训也自上以下谁敢淫心舍力今我寡也尔又在下位朝夕处事犹恐忘先人之业况有怠惰其何以辟吾冀汝朝夕修我曰必无废先人尔今也曰胡不自安以是承君之官余惧穆伯之絶祀也仲尼闻之曰弟子记之季氏之妇不淫矣诗曰妇无公事休其蚕织言妇人以蚕织为公事者也休之非礼也文伯饮南宫敬叔酒以露堵父为客羞鼈焉小堵父怒相延食鼈堵父辞曰将使鼈长而食之遂出敬姜闻之怒曰吾闻之先子曰祭养尸飨养上宾鼈於人何何有而使夫人怒遂逐文伯五日鲁大夫辞而复之君子谓敬姜为慎微诗曰我有旨酒嘉宾式燕以乐言尊宾也文伯卒敬姜戒其妾曰吾闻之好内女死之好外士死之今吾子夭死吾恶其以好内闻也二三妇之辱共祀先祀者请毋瘠色毋挥涕毋陷膺毋忧容有降服毋加服从礼而静是昭吾子仲尼闻之曰女知莫如妇男知莫如夫公父氏之妇知矣欲明其子之令德诗曰君子有谷贻厥孙子此之谓也敬姜之处丧也朝哭穆伯暮哭文伯仲尼闻之曰季氏之妇可谓知礼矣爱而无私上下有章敬姜尝如季氏康子在朝与之言不应从之及寝门不应而入康子辞於朝而入见曰肥也不得闻命毋乃罪耶敬姜对曰子不闻耶天子及诸侯合民事於内朝自卿大夫以下合官职於外朝合家事於内朝寝门之内妇人治其职焉上下同之夫外朝子将业君之官职焉内朝子将庀季氏之政焉皆非吾所敢言也康子尝至敬姜?门而与之言皆不踰阈祭悼子康子与焉酢不受彻俎不讌宗不具不绎绎不尽饮则不退仲尼谓敬姜别於男女之礼矣诗曰女也不爽此之谓也

    颂曰文伯之母号曰敬姜通达知礼德行光明匡子过失教以法理仲尼贤焉列为慈母

    楚子发母

    楚将子发之母也子发攻秦絶粮使人请於王因归问其母母问使者曰士卒得无恙乎对曰士卒并分菽粒而食之又问将军得无恙乎对曰将军朝夕刍豢黍粱子发破秦而归其母闭门而不内使人数之曰子不闻越王勾践之伐吴客有献醇酒一器王使人注江之上流使士卒饮其下流味不及加美而士卒战自五也异日有献一?糗糒者王又以赐军士分而食之甘不踰嗌而战自十也今子为将士卒并分菽粒而食之子独朝夕刍豢黍粱何也诗不云乎好乐无荒良士休休言不失和也夫使人入於死地而自康乐於其上虽有以得胜非其术也子非吾子也无入吾门子发於是谢其母然後内之君子谓子发母能以教诲诗云教诲尔子式谷似之此之谓也

    颂曰子发之母刺子骄泰将军稻粱士卒菽粒责以无礼不得人力君子嘉焉编於母德

    邹孟轲母

    邹孟轲之母也号孟母其舍近墓孟子之少也嬉游为墓间之事踊跃筑埋孟母曰此非吾所以居处子乃去舍市傍其嬉戱为贾人衒卖之事孟母又曰此非吾所以居处子也复徙舍学宫之旁其嬉游乃设俎豆揖让进退孟母曰真可以居吾子矣遂居及孟子长学六艺卒成大儒之名君子谓孟母善以渐化诗云彼姝者子何以予之此之谓也孟子之少也既学而归孟母方绩问曰学所至矣孟子曰自若也孟母以刀断其织孟子惧而问其故孟母曰子之废学若吾断斯织也夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免於厮役而无以离於祸患也何以异於织绩而食中道废而不为宁能衣其夫子而长不乏粮食哉女则废其所食男则堕於修德不为窃盗则为虏役矣孟子惧旦夕勤学不息师事子思遂成天下之名儒君子谓孟母知为人母之道矣诗云彼姝者子何以告之此之谓也孟子既娶将入私室其妇袒而在内孟子不悦遂去不入妇辞孟母而求去曰妾闻夫妇之道私室不与焉今者妾窃惰在室而夫子见妾勃然不悦是客妾也妇人之义盖不客宿请归父母於是孟母召孟子而谓之曰夫礼将入门问孰存所以致敬也将上堂声必扬所以戒人也将入户视必下恐见人过也今子不察於礼而责礼於人不亦远乎孟子谢遂留其妇君子谓孟母知礼而明於姑母之道孟子处齐而有忧色孟母见之曰子若有忧色何也孟子曰不敢异日闲居拥楹而叹孟母见之曰乡见子有忧色曰不也今拥楹而叹何也孟子对曰轲闻之君子称身而就位不为苟得而受赏不贪荣禄诸侯不听则不达其土听而不用则不践其朝今道不用於齐愿行而母老是以忧也孟母曰夫妇人之礼精五飰羃酒浆养舅姑缝衣裳而已矣故有闺内之修而无境外之志易曰在中馈无攸遂诗曰无非无仪惟酒食是议以言妇人无擅制之义而有三从之道也故年少则从乎父母出嫁则从乎夫夫死则从乎子礼也今子成人也而我老矣子行乎子义吾行乎吾礼君子谓孟母知妇道诗云载色载笑匪怒伊教此之谓也

    颂曰孟子之母教化列分处子择艺使从大伦子学不进断机示焉子遂成德为当世冠

    鲁之母师

    母师者鲁九子之寡母也腊日休作者岁祀礼事毕悉召诸子谓曰妇人之义非有大故不出夫家然吾父母家多幼稚岁时礼不理吾从汝谒往监之诸子皆顿首许诺又召诸妇曰妇人有三从之义而无专制之行少系父母长系於夫老系於子今诸子许我归视私家虽踰正礼愿与少子俱以备妇人出入之制诸妇其慎房户之守吾夕而返於是使少子仆归办家事天隂还失早至闾外而止夕而入鲁大夫从台上见而怪之使人间视其居处礼节甚修家事甚理使者还以状对於是大夫召母而问之曰一日从北方来至闾而止良久乃入吾不知其故甚怪之是以问也母对曰妾不幸早失夫独与九子居腊月礼毕事闲从诸子谒归视私家与诸妇孺子期夕而返妾恐其酺醵醉饱人情所有也妾返太早不敢复返故止闾外期尽而入大夫美之言於穆公赐母尊号曰母师使明请夫人夫人诸姬皆师之君子谓母师能以身教夫礼妇人未嫁则以父母为天既嫁则以夫为天其丧父母则降服一等无二天之义也诗云出宿于济饮饯于祢女子有行远父母兄弟颂曰九子之母诚知礼经谒归还反不揜人情德行既备卒蒙其荣鲁君贤之号以尊名

    魏芒慈母

    魏芒慈母者魏孟阳氏之女芒卯之後妻也有三子前妻之子有五人皆不爱慈母遇之甚异犹不爱慈母乃令其三子不得与前妻子齐衣服饮食起居进退甚相远前妻之子犹不爱於是前妻中子犯魏王令当死慈母忧戚悲哀带围减尺朝夕勤劳以救其罪人有谓慈母曰人不爱母至甚也何为勤劳忧惧如此慈母曰如妾亲子虽不爱妾犹救其祸而除其害独於假子而不为何以异於凡母其父为其孤也而使妾为其继母继母如母为人母而不能爱其子可谓慈乎亲其亲而偏其假可谓义乎不慈且无义何以立於世彼虽不爱妾安可以忘义乎遂讼之魏安厘王闻之高其义曰慈母如此可不救其子乎乃赦其子复其家自此五子亲附慈母雍雍若一慈母以礼义之渐率导八子咸为魏大夫卿士各成於礼义君子谓慈母一心诗云尸鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结兮言心之均一也尸鸠以一心养七子君子以一仪养万物一心可以事百君百心不可以事一君此之谓也

    颂曰芒卯之妻五子後母慈惠仁义扶养假子虽不吾爱拳拳若亲继母若斯亦诚可尊

    齐田稷母

    齐田稷子之母也田稷子相齐受下吏之货金百镒以遗其母母曰子为相三年矣禄未尝多若此也岂修士大夫之费哉安所得此对曰诚受之於下其母曰吾闻士修身洁行不为苟得竭情尽实不行诈伪非义之事不计於心非理之利不入於家言行若一情貌相副今君设官以待子厚禄以奉子言行则可以报君夫为人臣而事其君犹为人子而事其父也尽力竭能忠信不欺务在効忠必死奉命亷洁公正故遂而无患今子反是远忠矣夫为人臣不忠是为人子不孝也不义之财非吾有也不孝之子非吾子也子起田稷子慙而出反其金自归罪於宣王请就诛焉宣王闻之大赏其母之义遂舍稷子之罪复其相位而以公金赐母君子谓稷母亷而有化诗曰彼君子兮不素飱兮无功而食禄不为也况於受金乎

    颂曰田稷之母亷洁正直责子受金以为不德忠孝之事尽材竭力君子受禄终不素食

    古列女传卷一