卷一

    钦定四库全书

    史通卷一　　　　　　　唐　刘知几　撰

    内篇

    六家第一

    自古帝王编述文籍外篇言之备矣古往今来质文逓变诸史之作不恒厥体?而为论其流有六一曰尚书家二曰春秋家三曰左传家四曰国语家五曰史记家六曰汉书家今略陈其义列之於後

    尚书家者其先出於太古易曰河出图洛出书圣人则之故知书之所起远矣至孔子观书於周室得虞夏商周四代之典乃删其善者定为尚书百篇孔安国曰以其上古之书谓之尚书尚书琁玑钤曰尚者上也上天垂文以布节度如天行也王肃曰上所言下为史所书故曰尚书也惟此三说其义不同盖书之所主本於号令所以宣王道之正义发话言於臣下故其所载皆典谟训诰誓命之文至如尧舜二典直序人事禹贡一篇惟言地理洪范总述灾祥顾命都陈丧礼兹亦为例不纯者也又有周书者与尚书相类即孔氏刋约百篇之外凡为七十二章上自文武下终灵景甚有明允笃诚典雅高义时亦有浅末恒说滓秽相参殆似後之好事者所增益也至若职方之言与周官无异时训之说比月令多同斯百王之正书五经之别録者也自宗周旣殒书体遂废迄乎汉魏无能继者至晋广陵相鲁国孔衍以为国史所以表言行昭法式至於人理常事不足备列乃删汉魏诸史取其美词典言足为龟镜者定以篇第纂成一家由是有汉尚书後汉尚书汉魏尚书凡为二十六卷至隋秘书监太原王邵又録开皇仁夀时事编而次之以类相从各为其目勒成隋书八十卷寻其义例皆凖尚书原夫尚书之所记也若君臣相对词旨可称则一时之言累篇咸载如言无足纪语无可述若此故事虽脱略而观者不以为非爰逮中叶文籍大备必剪截今文模拟古法事非改辙理涉守株故元舒所撰汉魏等篇不行於代也若乃帝王无纪公卿缺传则年月失序爵里难详斯并昔之所忽而今之所要如君懋隋书虽欲祖述商周宪章虞夏观其体制乃似孔氏家语临川世说可谓画虎不成反类犬也故其书受嗤当代良有以焉

    春秋家者其先出於三代按汲冢璅语记太丁时事目为夏殷春秋孔子曰疏通知远书之教也属辞比事春秋之教也知春秋始作与尚书同时璅语又有晋春秋记献公十七年事国语云晋羊舌肸习於春秋悼公使傅其太子左传昭二年晋韩宣子来聘见鲁春秋曰周礼尽在鲁矣斯则春秋之目事非一家至於隐没无闻者不可胜载又按竹书纪年其所记事皆与鲁春秋同孟子曰晋谓之乘楚谓之檮杌而鲁谓之春秋其实一也然则乘与纪年檮杌其皆春秋之别名者乎故墨子曰吾见百国春秋盖皆指此也逮仲尼之修春秋也乃观周礼之旧法遵鲁史之遗文据行事仍人道就败以明罚因兴以立功假日月而定历数藉朝聘而正礼乐微婉其说隐晦其文为不刋之言着将来之法故能弥历千载而其书独行又按儒者之说春秋也以事系日以日繋月言春以包夏举秋以兼冬年有四时故错举以为所记之名也苟如是则晏子虞卿吕氏陆贾其书篇第本无年月而亦谓之春秋盖有异於此者也至太史公着史记始以天子为本纪考其宗旨如昔春秋自是为国史者皆用斯法然时移世异体式不同其所书之事也皆言罕褒讳事无黜陟故马迁所谓整齐故事耳安得比於春秋哉

    左传家者其先出於左邱明孔子旣着春秋而邱明授经作传盖传者转也转受经旨以授後人或曰传者传也【上传去声下传平声】所以传示来世案孔安国注尚书亦谓之传斯则传者亦训释之义乎观左传之释经也言见经文而事详传内或传无而经有或经阙而传存其言简而要其事详而博信圣人之羽翮而述者之冠冕也逮孔子云没经传不作于时文籍唯有战国策及太史公书而已至晋着作郎鲁国乐资乃追采二史撰为春秋後传其书始以周贞王续前传鲁哀公後至王赧入秦... -->>
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