药

    一

    鲁迅先生去世，我于悲痛之余，常常想到他的许多作品，特别是那些早期的。我大抵先读原稿，再读杂志，更读合集，不但读过很多回，而且曾听鲁迅先生自己讲述他那创作某篇时的动机，背景，和艺术，所以至今印象还很清楚的，例如《药》。

    《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。

    二

    《药》的内容分四段。第一段述小茶店的少东华小拴患肺痨，老夫妇华老拴和华大妈计划着去买刑场上塞在斩犯颈口的血馒头来医治，老拴亲手持钱往刑场去买，看见刑场上的种种。这斩犯就是革命者夏瑜。

    第二段述华老拴拿了用革命者的血染红了的馒头到家，老夫妇用灶火把血馒头拿荷叶包着煨熟，天天必到的茶客驼背五少爷闻到人血的香味，问：“你们吃甚么点心呀？”没有人回答。“炒米粥么？”还是没有人回答。小拴却在老父母的抚慰下把煨熟的“两半个白面的馒头”吃下了。

    第三段述茶客们谈论夏瑜的案子。人物有康大叔，他是替华家帮忙接洽购买血馒头的人，他知道夏瑜一案的底细；有花白胡子，有二十多岁的人，有驼背五少爷，三人只是一般的茶客，连康大叔所讲也不大明白了解。康大叔讲到的人物有夏三爷，他是夏瑜的叔叔，因为首先去告官，得了廿五两赏银；有红眼睛阿义，是“管牢的”狱卒，他想向夏瑜去“盘盘底细”，并“榨一点油水”，不料夏瑜竟劝他造反，说：“这大清的天下是我们大家的！”阿义“便打他两个嘴巴”。

    第四段述夏瑜的母亲夏四奶奶去上夏瑜的坟，小拴的母亲华大妈也去上小拴的坟，在坟场相遇，两人都是花白头发，但是谁也不知道谁的儿子曾经吃过谁的儿子的血。只是夏瑜的坟上有一圈红白花，使夏四奶奶发楞，也使华大妈发楞，但是谁也不知道“这是怎么一回事呢？”

    三

    《药》的内容是这样一个叫人窒息的悲剧，而有一幅广大的幕，笼罩这全部悲剧的，便是群众的愚昧。

    一个大时代的来临，只有孤孤单单的一个夏瑜看出来，喊出来，做出来了。四周却弥漫着愚昧，愚昧，愚昧。

    夏四奶奶虽然生得出一个革命者的儿子，她却了解不了一个革命者的儿子。她因为慈爱自己的儿子，所以她会说：“瑜儿，可怜他们坑了你，他们将来总有报应，天都知道！”可是她把坟上的花环误认为夏瑜显灵，她希望乌鸦飞上夏瑜的坟顶，她依然免不了慈爱的愚昧。

    华氏老夫妇也是慈爱的愚昧：他们相信人血馒头可以医治他们儿子的肺痨，他们不知道这个革命者的血是为他们的幸福而流的，但是他们对于儿子是够慈爱的了，这不是慈爱的愚昧是甚么？

    夏三爷、红眼睛阿义、康大叔，是一类。夏三爷不了解侄子的行为，却把侄子的生命换了二十五两银子；红眼睛阿义不接受夏瑜的宣传，却打夏瑜两个嘴巴；康大叔称赞：“夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩，现在怎样？银子！”他骂夏瑜：“那个小家伙不要命，不要就是了。……这小东西也真不成东西！关在牢里，还要劝牢头造反。”这三个人都是凶狠的愚昧。

    花白胡子，二十多岁的人，驼背五少爷，是一类。他们三个人对于“红眼睛阿义打了夏瑜两个嘴巴，而夏瑜还说红眼睛阿义可怜”这一件事，自始至终没有法子了解；结果有一个人提出“疯了！”的答案来，大家都心满意足了。这无以名之，名之曰茫漠的愚昧。

    夏瑜便在这用种种愚昧织成的幕下牺牲了。

    四

    夏瑜两个字显然是从先烈秋瑾这名字来的。刑场在有四个黯淡的金字的破匾的丁字街头，也显然就是秋先烈殉难的绍兴“古轩亭口”。不过鲁迅先生描写的往往是类型，绝不黏着一件个别的事物。所以夏瑜“不就是夏四奶奶的儿子吗？”忽然由女子化为男身了。老拴小拴这... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读