第六章 武侯之外交

请求晋见孙权，说道：“小臣今天来也是为了吴国，不仅仅是为了蜀国啊。”孙权这才见他，对邓芝说：“我诚心想和蜀国亲和，但是担心你们国主年纪太小，国土狭窄而形势紧迫，被魏人所利用，不能保全自己，因此才犹豫的啊！”邓芝回答说：“大王您是名高一世的英明领袖，诸葛亮也是一时的人杰。蜀国有重重的山险作屏障，吴国有三江的防阻，联合这两种长处，互为唇齿相依的盟邦，进可以兼并天下，退可以保有鼎足而立的形势，这是最自然的道理。大王今天若想向魏妥协投降，魏必然首先希望大王您入朝称臣，其次要太子进京侍奉。如果不听从他的命令，就托辞要讨伐叛逆，蜀国必然顺流而下，见到时机许可就进兵。如此一来，江南的地方就不再属于大王您所有的了。”

    孙权认为他说得对，过了很久说：“你说的话很对啊！”于是就主动和魏绝交，跟蜀连和，并派张温到蜀国报聘。蜀国又派遣邓芝再度前往，孙权对邓芝说：“如果天下太平，二位国君分别治理，岂不是很快乐吗？”邓芝回答说：“天上没有两个太阳，地上也没有两个国君，如果兼并魏国之后，大王您未能深切体认天命所归的话，双方的君主各自努力修德，臣子们各尽忠诚辅佐，将领们拿起擂槌战鼓，那么，战争才刚开始罢了。”孙权大笑说：“先生你的忠诚，竟是如此。”孙权写信给诸葛亮说：“丁厷言辞铺张浮艳（就是说丁厷浮躁、夸张），阴化不能完尽，能和合二国，只有邓芝。”从此后，东吴与蜀国保持友好，合力对抗魏国。根据当时形势的需求，孙权即命令陆逊告知武侯，并刻孙权的印玺放在陆逊的官署。孙权每次给武侯的书信，都让陆逊过目，措辞语气轻重，有所不妥之处，便叫陆逊修改定稿，然后用孙权印玺封好送走。

    魏国得知刘备去世的消息后，派华歆、王朗、陈群、许芝、诸葛瑾等人分别写信给诸葛亮，述说尽人事、听天命，想要蜀国向魏国称藩国。诸葛亮没有回信，而是作了《正议》表达自己的立场，写道：“曾经的西楚霸王项羽，因为不以仁德对待百姓，即使力量强大，有帝王的威势，最终还是身败名裂，成为千古遗恨。如今魏国不吸取项羽灭亡的教训，反而去追求效仿，即使曹操有幸不死，他的后代子孙也必然要灭亡的。而现在你们都一把年纪了，行事却顺从贼子之意，就像当年陈崇、孙竦称赞王莽篡汉一样，讨好盗贼，却还是被盗贼逼迫而死！从前光武帝创业时，率领几千人就在昆阳郊外一举击溃王莽四十万人，因此可见以正道伐淫邪，胜败不在人数。到了曹操这里，诡诈奸猾，纠集十万人来战先帝，妄图救张郃于阳平，却只落得自己狼狈逃窜，不但辱没了精锐之师，还丢掉了汉中，此时他才知道，国家是不能随便窃取的，没等他退军回到家，就已染病身亡。曹丕骄奢淫逸，篡夺帝位。即便你们几个像张仪、苏秦那么能诡辩，说得天花乱坠、滔滔不绝，也不可能诋毁尧、舜，只是白白浪费笔墨而已！正人君子绝不会这么做。《军诫》中说：‘如果一万名士卒，抱着必死的决心，那就可以天下无敌了。’从前的轩辕黄帝率领几万士卒，还能击败四方，平定天下，何况我们有几十万兵马，是在替天行道，讨伐有罪的人，谁还能够与我们匹敌呢！”

    【评论】

    刘备临终前的话，起初没有听说有人认为不妥的。只有孙盛第一次提出质疑的观点，他说：“刘备认为武侯守大义，心中怀有信念，这样才能辅佐后主成就一翻功业。人们说下棋的人拿着棋子游移不定，肯定不能赢了对方，况且是否考量了他的才干呢？如果他的心思不专一，怎么可能摧毁强大的邻国，统一整个天下呢？刘备命诸葛亮取而代之，跟之前的嘱托很矛盾。世人有评论说刘备托付儿子显示的诚意，并且表明自己作为蜀一国之君的胸襟。但孙盛并不这么认为。如果你托孤的人是一个忠诚、贤能的人，就用不着说什么；如果你找的这个人找错了，那你不是教唆人家谋反吗？因此刘备的临终之意，留下来的话语，是诡诈虚伪的话，不是托孤该说的话。幸亏刘禅懦弱不明事理，没有起猜忌阴险的心思。武侯的威望高，能够看出异志和离心，没有出什么乱子。不然，既有嫌隙而又心怀不满，这样的权术，很容易让人迷惑啊。”

    近代又有人认为这几句话是敌人的闲言碎语和挑拨嘲讽的话，所以让人误以为是君臣关系很好，陈寿没有想到这一点，于是就载入史册。我觉得这都是曹操、王莽这些人的心思，说君臣之间的关系就像是鱼和水彼此相依，话说得越是巧妙好听，就越是不合情理。刘备，称得上是一位大英雄，而英雄的奋斗，为创一番功业，赢得身后名，是被心中热血所激励的。连死都不怕，还在乎后代子孙们的富贵吗？伟大的志向还没有完成，大限已到，难道有比这更为伤心的吗？俗话说，谁都比不上父亲了解自己的孩子。刘禅的昏庸、懦弱，刘备哪里会不知道的？沿袭老祖宗的规矩，又不得不传位给自己的后代。武侯的才能刘备是知道的。他死了之后，刘禅要是能够听从自己的话，那么吞并东吴的未了心愿，尚且可以指望武侯代他完成。不然的话，像周公辅政引发的流言（周武王驾崩时，成王年纪小，由周公摄政，管叔、蔡叔对外散布流言，说周公要篡夺皇位。于是成王起了疑心。当周公出征后，管叔、蔡叔公开叛乱，成王才醒悟过来），像霍光一样陪乘左右引起君王的恐慌（汉武帝驾崩时，将汉昭帝托付给了霍光，一时之间霍光权倾朝野。他曾经和昭帝共乘一辆车，霍光在右边作为骖乘[古时候乘车地位高的人坐在左边，驾车的人坐在中间，还有一个人坐在右边，以防倾斜，叫做骖乘]，汉昭帝像是有刺在扎他的背一样害怕。霍光死后，霍氏被灭族），武侯将无法实现自己的志向。把历经千难万苦，身经百战夺下的江山，白白拱手送给仇人，不但保不了子孙后代的荣华富贵，反而会加快他们的衰落，那为什么不托付给有才华有能力的人呢？国能够保住，家也能够保住。因此刘备说：“我的儿子能够辅佐就辅佐，如果实在不行，你可以取而代之。”光明磊落，如果不是大英雄不可能有这么博大的胸怀和气魄。这也是以国家利益人民幸福作为前提，才能有治理天下的气度啊。我国几千年以前，就有禅让皇位的皇帝，历史上把这当做无比光荣的事。而有的人又要争辩了，争辩没有用，又想加以隐瞒和掩饰。他们是害怕中国四千多年来帝王专政遗留下来的威力，而把无知当作正理吗？

    以前克林威尔在国会长期动乱之后，却能出征爱尔兰，实行重商主义，国威弘扬于海外；拿破仑在大革命后，全国上下一片恐慌，却能派兵四处征战，欺压全欧洲人民，几乎使法国成为世界霸主。像这样的大政治家，没有不采取积极进攻的方法，而采用消极抵抗方法的。武侯在蜀国失利以后，不惜贬损自己，跟吴国建立友好关系，这跟勾践的会稽之辱相比，又怎样呢？跟克伦威尔、拿破仑这两个人的行事方式相比，武侯采取的政策，看起来像是消极的。我的回答不是这样的。武侯的政策，首先是要北伐，平定中原，然后再是转战江东。这样，吴国还能往哪儿逃呢？不然的话魏国占据了蜀的腹地，东吴又抓扼住了他们的喉咙，即使有智者，也无法做到了。武侯这正是将消极政策化为积极政策啊。