卷四 梁

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    慧胜，本姓唐，彭城人也。父僧智，寓居建康。胜幼愿出家，以方正自立，希于语言，言必能行，身无轻躁；旬日不出户牖，见之者莫不敬异。以宋元嘉二十一年出家，时年十八。为净秀尼弟子，住禅林寺，具戒以后，讲《法华经》。随集善寺绪尼学五门禅。后从草堂寺思隐、灵根寺法颖，备修观行，奇相妙证，独得怀抱。人见而问之，皆答云：“罪无轻重，一时发露。”忏悔恳恻，以昼系夜，贵贱崇敬，供施不断。年八十一，梁天监四年卒。葬于白板山也。

    ○东青园寺净贤尼传六

    净贤，本姓弘，永世人也。住青园东寺，有干局才能，而好修禅定。博穷经律，言必典正，虽不讲说，精究旨要。宋文皇帝善之。湘东王或龆龀之年，眠好惊魇，敕从净贤尼受三自归，悸寐即愈。帝益相善，厚崇供施，内外亲赏。及明帝即位，礼待益隆，资给弥重，建斋设讲，相继不绝。当时名士，莫不宗敬。后总寺任十有余载，年七十五，梁天监四年而卒。复有惠高、宝颙，皆知名。慧高坐禅诵经，勤营众务；宝颙讲《法华经》，明于观行。

    ○竹园寺净渊尼传七

    净渊，本姓时，巨鹿人也。幼有成人之智，五六岁时，尝聚沙为塔，刻木作像。烧香拜敬，弥日不足。每闻人言，辄难，尽取其理究。二十出家，恋慕膝下，不食不寝，饮水持斋，谏晓不从，终竟七日。自尔之后，蔬食长斋，戒忍精苦，不由课励。师友嗟敬，远近称誉。齐文帝大相钦礼，四事供养，信驿重沓。年七十一，梁天监五年卒也。

    ○竹园寺净行尼传八

    净行，即净渊尼第五妹也。幼而神理清秀，远识遒赡。爽烈有志分，风调举止，每辄不群。少经与太秣令郭洽妻臧氏相识，洽欲害其妻，言泄于路。行请兄谏洽，洽不从之。行密语臧氏，臧氏不信，行执手恸泣，于是而返。后一二日，洽果害之。及年十七，从法施尼出家，住竹园寺。学《成实》《毗昙》《涅槃》《华严》，每见事端，已达旨趣。探究渊赜，博辩无穷。齐竟陵文宣王萧子良厚加资给，僧宗、宝亮二法师雅相赏异。及请讲说，听众数百人。官第尼寺，法事连续，当时先达，无能屈者。竟陵王后区品学众，欲撰僧录，莫可与行为辈。后有尼聪朗特达，博辩若神，行特亲狎之。众亦以为后来之秀，可与行为俦也。行晚节好禅观，菜食精苦。皇帝闻之，雅相叹赏。年六十六，梁天监八年而卒，葬于钟山也。

    ○南晋陵寺释令玉尼传九

    令玉，本姓蔡，建康人也。父朗，少出家，住何后寺禅房。为净曜尼弟子。净曜律行纯白，思业过人。玉少事师长，恭勤匪懈，始受十戒，威仪可观。及受具足，禁行清白，有若冰霜。博寻《五部》，妙究幽宗，雅能传述。宋邵陵王大相钦敬，请为南晋陵寺主。固让不当，王不能屈。以启元徽，元徽再敕，事不获免。在任积年，不矜而庄，不厉而威。年七十六，梁天监八年卒。寺复有令惠、戒忍、慧力，并显名。令惠诵《妙法莲华》《维摩》《胜鬘》等经，勤身蔬饭，卓然众表。戒忍聪朗好学，经目不忘。惠力雅识虚通，无所矫竞。

    ○闲居寺僧述尼传十

    僧述，本姓怀，彭城人也。父僧珍侨居建康。述幼而志道，八岁蔬食，及年十九，以宋元嘉二十四年，从禅林寺净秀尼出家。节行清苦，法检不亏，游心经律，靡不遍览。后偏功《十诵》，文义优洽。复从隐、审二法师，谘受秘观，遍三昧门。移住禅林寺，为禅学所宗。去来投集，更成嚣动，述因有隐居之志。宋临川王母张贵嫔闻之，舍所居宅，欲为立寺。时制不许辄造。到元徽二年，九月一日，汝南王母吴充华启，敕即就缔构。堂殿房宇，五十余间，率其同志二十人，以禅寂为乐，名曰“闲居”。述动静守贞，不斅浮饰。宋齐之季，世道纷喧，且禅且寂，风尘不扰。齐文帝、竟陵文宣王大相礼遇，修饰一寺，事事光奇。四时供养，未曾休息。及大梁开泰，天下有道，白黑敬仰，四远云萃。而述不蓄私财，随得随散，或账济四众，或放生，乞施造金像五躯，并皆壮丽。写经及律一千余卷，缥帙带轴，宝饰新严。年八十四，梁天监十四年而卒。葬于钟山之阳也。

    ○西青园寺妙祎尼传十一

    妙祎，本姓刘，建康人也。龆绮之年，而神机秀发。幼出家，住西青园寺。戒行无点，神情超悟，敦信布惠，莫不怀之。雅好谈说，尤善言笑，讲《大涅槃经》《法华》《十地》，并三十余遍，十诵《毗尼》，每经敷说，随方导物，利益弘多。年七十，梁天监十二年卒也。

    ○乐安寺释惠晖尼传十二

    惠晖，本姓骆，青州人也。六岁乐道，父母不听。至年十一，断荤辛滋味，清虚淡朗，姿貌详雅。读《大涅槃经》，诵《法华经》，及年十七，随父出都，精进勇猛，行人所不能行。父母爱焉，听遂其志。十八出家，住乐安寺。从斌、济、柔、次四法师，听《成实论》及《涅槃》诸经。于十余年中，郁为义林。京邑诸尼，无不谘受。于是法筵频建，四远云集，讲说不休，禅诵无辍。标心正念，日夕忘寝，王公贵贱，无不敬重。十方嚫遗，四时殷竞，所获之财，追造经像，随宜远施。时有不泄者，改缉乐安寺，莫不新整。年七十三，梁天监十三年而卒。葬于石头岗。时复有惠音以礼诵为业也。

    ○顶山寺释道贵尼传十三

    道贵本姓寿，长安人也。幼清夷冲素，善研机理，志干勤整。精苦过人，誓弘大化，荤鲜不食，济物为怀，弊衣自足。诵《胜鬘》《无量寿经》，不舍昼夜，父母爱念，使其为道，十七出家。博览经律，究委文理，不羡名闻，唯以习道为业。观境入定，行坐不休，悔过发愿，言辞哀恳，听者震肃。齐竟陵文宣王萧子良善相推敬，为造顶山寺，以聚禅众。请贵为知事，固执不从，请为禅范，然后许之。于是结挂林下，栖寄毕世。纵复屯云晦景，委雪埋山，端然寂坐，曾无间焉。得人信施，广兴福业，不以纤毫自润己身。年八十六，梁天监十五年而卒。葬于钟山之阳也。

    ○山阴招明寺释法宣尼传十四

    法宣本姓王，剡人也。父道寄世奉正法。宣幼而有离俗之志，年始七岁，而蔬食苦节；及至十八，诵《法华经》，首尾通利，解其指归。坐卧辄见，帐盖覆之，骤有媒娉，誓而弗许。至年二十四，父母携就剡齐明寺德乐尼，改服从禁。即于是日，帐盖自消，博览经书，深入理味。成戒以后，乡邑时人，望昭义道，莫不服其精致。逮宋氏之季，有僧柔法师。周游东夏，讲宣经论。自嶀嵊而之禹穴，或登灵隐，或往姑苏。僧柔数论之趣，慧基经书之要，咸畅其精微，究其渊奥。及齐永明中，又从惠熙法师谘受《十诵》，所餐日优，所见月赜。于是移住山阴招明寺。经律递讲，声高于越，不立私财，以嚫施之物，修饰寺宇，造构精华，状若神工。写经铸像，靡不必备。吴郡张援、颖川庾咏、汝南周颙，皆时之名秀，莫不躬往礼敬。齐巴陵王萧昭胄出守会稽，厚加供待。梁衡阳王元简到郡请为母师。春秋八十有三，梁天监十五年而卒。