初品第一

    如是我闻，一时佛在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘僧俱。尔时世尊与若干百千万众。恭敬围绕而为说法。会中有菩萨摩诃萨名曰持世。为诸菩萨摩诃萨无量功德庄严发心。欲善知一切法彼岸。欲善知发无量愿具足无量庄严。欲通达无量诸法决定相。欲发无量庄严愿深心所行清净。欲善知清净具足布施。欲善知毕定清净持戒。欲善知具足忍辱柔软之心。欲善知清净精进。欲善知清净禅定。欲善知通达般若波罗蜜彼岸。以如是等无量功德故。从坐而起偏袒右肩。合掌向佛白佛言：世尊，我欲问佛。为利益安乐一切众生。及诸菩萨摩诃萨不断佛种者，具足威仪行处不着持戒。具足清净戒受行大法。善知持无量行处道法。为是诸菩萨故。我今问佛世尊，云何菩萨摩诃萨能善知诸法实相。亦善分别一切法章句。云何菩萨摩诃萨能得念力。亦转身成就不断之念。乃至得阿耨多罗三藐三菩提。

    尔时世尊告持世菩萨言：善哉善哉！持世。汝能为诸菩萨摩诃萨故问如来是事。当知汝则多所安隐众生怜愍世间。利益安乐诸天世人。亦为今世后世诸菩萨等作大光明。汝之功德不可限量。能问如来如是之事。汝必欲断一切众生之疑。爱护一切众生。为作光明。欲示众生义利。欲令众生得度崄道。欲为众生作归作舍作洲作救。欲拔三恶道众生。欲置众生于无上道。欲脱众生生老病死忧悲苦恼。欲与众生无上涅槃之乐。汝欲于后世守护正法。于后恐怖恶世欲度众生。持世。汝今善听谛思念之。吾当为汝解说此事。唯然世尊，佛告持世。诸菩萨摩诃萨见四利故。勤修习诸法实相。亦善分别一切法章句。何等四。当得具足念。当得不断念。当以安慧而自增长念常在心。持世。是为诸菩萨摩诃萨见此四利故勤修习诸法实相。亦善分别一切法章句。持世。诸菩萨摩诃萨复见四利。勤修习诸法实相。亦善分别一切法章句。何等四。当善知决定诸法义。当善知诸法义。当善知诸法种种因缘。当善入诸法如实门。是为四。持世。诸菩萨摩诃萨复见四利。勤修习诸法实相。亦善分别一切法章句。何等四。当善知无量法相。当修习善知决定无量法。当行无量功德而自增长。当知见诸法生灭相。是为四。持世。诸菩萨摩诃萨复见四利。勤修习诸法实相。亦善分别一切法章句。何等四。当近阿耨多罗三藐三菩提。当疾具足助菩提法。当不随他语善知诸法方便故。当善知一切智慧。持世。是为诸菩萨摩诃萨见四利故勤修习诸法实相。亦善分别一切法章句。持世。诸菩萨摩诃萨复有四法。勤修习诸法实相。亦善善分别一切法章句。何等四。为利益众生故心无悭垢。常行清净戒安住毗梨耶波罗蜜故。发行精进不休不息。正思惟故善行般若波罗蜜。是为四。持世。诸菩萨摩诃萨复有四法。勤修习诸法实相。亦善分别一切法章句。何等四。成就具足深心清净之愿。具足成就清净所行功德。安住柔和忍辱功德。得分别诸法实相光明。是为四。持世。菩萨摩诃萨复有四法。勤修习诸法实相。亦善分别一切法章句。何等四。以大欲求一切智。善知分别禅定解脱诸三昧而生大欲。欲得大慈悲喜舍心故方便行清净行处。善修习决定义。是为四。持世。菩萨摩诃萨复有四法。勤修习诸法实相。亦善分别一切法章句。何等四。具足慧行。亦求清净智行处。乐无碍智。亦常不离一切智慧之愿。持世。是为菩萨摩诃萨有四法勤修习诸法实相。亦善分别一切法章句。

    持世。菩萨摩诃萨见四利故能求念力。何等四。当修集具足念根。当行安慧。当具足不断念。当修集具足四念处。是为四。持世。菩萨摩诃萨复见四利能求念力。何等四。具足诸助菩提法故念常在心。以利念根善修集宿命。具足清净智慧故当疾得不断念。当种一切智慧因缘。是为四。持世。菩萨摩诃萨复见四利能求念力。何等四。当修集具足思惟方便。当修习如实智慧。当发勤精进得诸佛法故。当不忘忆念得不断念力故。持世。是为菩萨摩诃萨见四利故能求念力。

    持世。菩萨摩诃萨有四法能得念力。何等四。念安慧故常勤精进不休不息。常一其心得诸法实相故。常不放逸正忆念诸法故。常护诸根正思惟故。是为四。持世。菩萨摩诃萨复有四法能得念力。何等四。安住清净持戒。成就清净威仪行处。除去心中五盖。不为世法所染离业障烦恼障。是为四。持世。菩萨摩诃萨复有四法能得念力。何等四。以不散心求善法。勤修习一心相。善知正入诸法门。不乐愦闹远离在家。是为四。持世。菩萨摩诃萨复有四法名能得念力。何等四。亲近善知识。常修习深法。常乐至诸佛菩萨所。常乐请问修习智慧。持世。是为菩萨摩诃萨有四法名得念力。

    持世。菩萨摩诃萨见四利。能修习一切法分别章句慧。何等四。当善知一切诸法实相。当分别一切法所因。当知诸法决定之义。当善知一切法言语章句。是为四。持世。菩萨摩诃萨见四法利。能修集一切法分别章句慧。何等四。当善知诸法随宜次第。当善知一切法因缘方便。当具足修集一切法方便。当分别知了义未了义经。是为四。持世。菩萨摩诃萨复见四法利。能修集一切法分别章句慧。何等四。当善学是道是非道慧。当得一切法义说力。当疾得清净智慧行处。当具足修智波罗蜜。持世。是为菩萨摩诃萨见四法利能修集一切法分别章句慧。持世。菩萨摩诃萨复有四法。能修集一切法分别章句慧。何等四。善知修集诸法集相。善知诸法因灭相。善知诸法缘相。能入因缘方便。是为四。持世。菩萨摩诃萨复有四法。能修集一切法分别章句慧。何等四。善知诸法苦。善知诸法集。善知诸法灭。善知诸法灭道。是为四。持世。菩萨摩诃萨复有四法。能修集一切法分别章句慧。何等四。善知诸法合散。方便得先因力。善知诸法所宜。善知分别文字章句。是为四。持世。菩萨摩诃萨复有四法。能修集一切法分别章句慧。何等四。善知不了义经。于了义经中不随他语。善知一切法相樱亦善安住一切法无相智中。持世。是为菩萨摩诃萨有四法能修集一切法分别章句慧。

    持世。菩萨摩诃萨有四法。转身常得不断念乃至得阿耨多罗三藐三菩提。何等四。明了善不善法。成就第一念安慧。能离五盖心。终不忘念阿耨多罗三藐三菩提心。是为四。持世。菩萨摩诃萨复有四法。转身常得不断念乃至得阿耨多罗三藐三菩提。何等四。善修集四念处。善修集学分别慧。于诸禅定智慧为首。于决定智慧中得通达。是为四。持世。菩萨摩诃萨复有四法。转身常得不断念乃至得阿耨多罗三藐三菩提。何等四。得诸陀罗尼门。亦修集无生智。入于尽智。亦观于灭智。是为四。持世。菩萨摩诃萨复有四法。转身常得不断念乃至得阿耨多罗三藐三菩提。何等四。断于爱恚。不贪着一切有为法。心通达无为智慧。至如来所行处。持世。是为菩萨摩诃萨有四法转身常得不断念乃至得阿耨多罗三藐三菩提心。持世。菩萨摩诃萨有五净智力。能具足得如上功德。何等五。深心净智力。愿净智力。善根净智力。回向净智力。障业净智力。是为五。持世。菩萨摩诃萨复有五净智力。皆具足能得如上功德。何等五。威仪行处净智力。念具足净智力。方便净智力。缘众生净智力。缘相净智力是为五。持世。菩萨摩诃萨复有五净智力。能具足得如上功德。何等五。舍心净智力。利益众生净智力。生大慈净智力。生大悲净智力。生大喜大舍净智力。是为五。持世。菩萨摩诃萨复有五净智力。皆能具足得如上功德。何等五。持戒净智力。不着持戒净智力。忍辱净智力。不着忍辱净智力。多闻净智力。是为五。持世。菩萨摩诃萨复有五净智力。皆能具足得如上功德。何等五。深精进净智力。受精进净智力。禅定净智力。禅定方便净智力。止观方便净智力。是为五。持世。菩萨摩诃萨复有五净智力。皆能具足得如上功德。何等五。慧净智力。多闻决定方便净智力。世间出世间净智力。慧方便净智力。有为无为净智力。是为五。持世。菩萨摩诃萨复有五净智力。皆能具足得如上功德。何等五。观方便净智力。明解脱净智力。无生相净智力。一相无相净智力。第一义世谛义净智力。持世。是为菩萨摩诃萨有是五净智力疾得具足如是一切功德。持世。以是利故。菩萨摩诃萨于是净智力中应勤修集。持世。菩萨摩诃萨成就三法。于是净智力中能勤修集。何等三。一者欲。二者精进。三者不放逸。菩萨摩诃萨成就此三法。能于是具足一切功德净智力中能勤修集。何以故？持世。欲精进不放逸。皆是一切法根本。菩萨摩诃萨得是净智力。能疾得一切智。亦名精进不退者，亦名不退法者，亦以此功德疾得增长。亦于一切法中疾得净智力。持世。若有人如是一切法中得净智力者，是为世间福田。是人次我能... -->>
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