应尽还源品第二

    佛复告诸大众。我今时至举身疼痛。说是语已即入初禅。以涅槃光遍观世界入寂灭定尔时世尊所言未讫即入初禅。从初禅出入第二禅。从二禅出入第三禅。从三禅出入第四禅从四禅出入虚空处。从空处出入无边识处。从识处出入不用处。从不用出入非想非非想处从非非想处出入灭尽定。从灭尽定出还入非想非非想处。从非非想出入不用处。从不用出无边识处。从无边识处出入虚空处。从空处出入第四禅。从四禅出入第三禅。从三禅出入二禅。从二禅出入第一禅。

    尔时世尊，如是逆顺入诸禅已，普告大众。我以甚深波若。遍观三界一切六道。诸山海大地含生。如是三界根本性离。毕竟寂灭同虚空相。无名无识永断诸有。本来平等无高想。无见无闻无觉无知。不可系缚不可解脱。无众生无寿命。不生不起不尽不灭。非世间非世间。涅槃生死皆不可得。二际平等等诸法故。闲居静住无所施为。究竟安置必不可得从无住法法性施为。断一切相一无所有。法相如是，其知是者名出世人。是事不知名生死汝等大众。应断无明灭生死始尔时世尊说是语已复入超禅。从初禅出入第三禅。从三禅出虚空处。从虚空出入无所有处。从无所有出入灭尽想定。从灭尽定出次第还入。至非想非想处。从非非想出入无边识处。从识处出入第四禅。从四禅出入第二禅。从二禅出入於初如是逆顺入超禅已，复告大众。我以摩诃般若。遍观三界有情无情。一切人法悉皆究竟。系缚者，无解脱者，无主无依不可摄持。不出三界。不入诸有。本来清净无垢无烦恼。与空等。不平等非不平等。尽诸动念思想心息。如是法相名大涅槃。真见此法名为解脱。凡不知名曰无明。作是语已复入超禅。从初禅出乃至入灭尽定。从灭尽定出乃至入初禅。如逆顺入超禅已，复告大众。我以佛眼遍观三界一切诸法。无明本际性本解脱。於十方求了能得。根本无故。所因枝叶皆悉解脱。无明解脱故。乃至老死皆得解脱。以是因缘。我今住常寂灭光名大涅槃。尔时阿难。无极悲哀忧愁痛苦。心狂慌乱情识昏迷。如重醉人都无觉。不见四众。不知如来已入涅槃为未涅槃。

    尔时世尊，如是三过从超入诸禅定遍观法界。普为大众三反说法。如来如是展转二十反入诸禅定。阿难。以不知故佛入一禅即致一问。如是二十七反问阿泥楼逗。佛已涅槃为涅槃。阿泥楼逗深知如来入诸禅定。二十七反皆答阿难。佛未涅槃。尔时一切大众皆悉慌都不觉知。如来涅槃为未涅槃。尔时世尊，三反入诸禅定。三反示诲众已，於七宝床右胁卧。头枕北方足指南方。面向西方後背东方。其七宝床微妙婴珞以为庄严。娑罗树林四八只。西方一双在如来前。东方一双在如来後。北方一双在佛之首。南方一双在佛之足。时世尊，娑罗林下寝卧宝床。於其中夜入第四禅寂然无声。於是时顷便般涅槃。大觉世尊涅槃已，其娑罗林东西二双合为一树。南北二双合为一树。垂覆宝床盖於如来。其树即时然变白犹如白鹤。枝叶花果皮幹悉皆爆裂堕落。渐渐枯悴摧折无馀。

    尔时十方无数万亿恒河沙普佛世界。一切大地皆大震动。出种种音唱言：苦哉苦哉。界空虚。演出无常苦空哀叹之声。尔时十方世界一切诸山。目真邻陀山。摩诃目真邻陀山铁围山。大铁围山。诸须弥山香山宝山。金山黑山。一切大地所有诸山。一时震裂悉皆崩出大音声震吼世界唱言：苦哉苦哉。如何一旦世间孤露。慧日灭没大涅槃山。一切众生丧慈父。失所敬天无瞻仰者，尔时十方世界一切大海。悉皆混浊沸涌涛波。出种种音唱言：哉苦哉。正觉已灭众生罪苦。长夜久流生死大海。迷失正路何由解脱。尔时一切江河溪涧壑。川流。泉源渠井浴池。悉皆倾覆水尽枯涸。尔时十方世界大地虚空寂然大闇。日月精悉无复照。黑闇愁恼弥布世界。於是时间忽然黑风鼓怒惊振。吹扇尘沙弥闇世界。尔时大一切卉木。药草诸树花果枝叶。悉皆摧折碎落无遗。於是时顷十方世界一切诸天。遍满虚哀号悲叹。震动三千大千世界。雨无数百千种种上妙天香天花。遍满三千大千世界?高须供养如来。於上空中复雨无数天幢天幡天婴珞天轩盖天宝珠。遍满虚空变成宝台。四面婴七宝绞络。光明华彩供养如来。於上空中复奏无数微妙天乐。鼓吹弦歌出种种音唱言苦哉苦哉。佛已涅槃。世界空虚。群生眼灭。烦恼罗刹大欲流行。行苦相续痛轮不息。尔阿难。心慌迷闷都不觉知。不识如来已入涅槃未入涅槃。唯见非恒境界。复问楼逗。佛涅耶。楼逗答言：大觉世尊已入涅槃。尔时阿难闻是语已，闷绝躄地犹如死人。寂无气息冥不晓。尔时楼逗。以清冷水洒阿难面扶之令起。以善方便而慰喻之语阿难言哀哉哀哉。痛奈何奈何。莫大愁毒热恼乱心。如来化缘周毕。一切人天无能留者，苦哉苦哉。奈何奈何何期今日人天之师为事究竟。无能留者，奈何我与汝等且共裁抑。复慰喻言：阿难。佛虽槃而有舍利无上法宝。常住於世。能为众生而作归依。我与汝等当勤精进。以佛法宝授与生。令脱众苦报如来恩。尔时阿难。闻慰喻已渐得醒悟。哽咽流泪悲不自胜。其拘尸那城罗林间纵广三十二由旬。天人大众皆悉遍满。... -->>
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