卷一百三（达摩笈多译）

    △善住意天子会第三十六之二开实义品第二

    尔时大集众中。有上首天。所谓善住意天子。善寂天子。惭愧天子。与如是等九十六亿诸天子俱。一切皆行菩萨之道。咸共往诣文殊师利所。至其门外右绕七匝。绕七匝已，然後雨天曼陀罗花。其所雨花遍覆虚空。高十由旬成花网台。形如宝塔。时文殊师利持此花台。供养世尊，供养已，即以神力。令此三千大千世界一切国土。虚空之中花网遍覆。是花光明。普照三千大千世界。皆大明盛。复雨天曼陀罗花。尔时文殊师利菩萨摩诃萨。闲雅安详从精舍出。更以神力。令所居地。自然而有七宝妙座。其座巍巍具足庄严。文殊师利敛容整服。昇此宝座。时善住意天子。见文殊师利昇宝座已，即以顶礼文殊师利足。退住一面。一切诸天。亦皆顶礼文殊师利足。尔时文殊师利。如是思惟。谁於今日。堪任与我在世尊前对扬深法。谁为法器。能受如是不思议句。甚难证句。无处所句。无所著句。无戏论句。不可得句。不可说句。甚深句。真实句。无碍句。不可坏句。空句。无相句。无愿句。如如句。实际句。法界句。无形貌句。不取句。不舍句。佛句法句僧句。智慧满足句。三界平等句。一切法无所得句。一切法无生句。师子句。勇猛句。无句句。如斯说已谁听者乎。於是文殊师利。复更思惟。今此唯有善住意天子。已於过去供养多佛。入深法忍具足辩才。当能与我处世尊前共谈实义。尔时文殊师利如是念已，即语善住意天子言：天子。汝今已得甚深法忍。又能具足无碍辩才。今当与我诣世尊所。对论如是深妙义乎。时善住意天子。报文殊师利言：大士我如是说。彼若於我无有语言：不为演说。不存谘问。亦无报答。无佛法众。断灭三乘。无生死无涅槃。不合不散。不启不发。不出声音。除诸文字。如是说者我当共谈。文殊师利语善住意天子言：天子。我如是说。彼能於我。无听无闻。无读无诵。无受不持。不思不念。不取不舍。不觉不知。不闻我言：不为他说。所以者何。诸佛菩提本无文字。无心离心。无有觉悟。虽假名说其名亦空。善住又言：大士。今者且为诸天子说。斯诸天子。於大士说乐欲听闻。文殊师利言：天子。我终不为乐听者说。又亦不为闻受者说所以者何。凡有听受则为取著。云何取著所谓我著。人著。众生著。寿命著。士夫著。以取著故便有听受。如是听受。当知彼住三种缚中。何谓三缚。一见我缚。二见众生缚。三见法缚。天子。若无如是三种见缚。而听法者，当知彼住三种净中。何谓三净。一不见自身。不分别。不思念。不证知。二不见说者，不分别。不思念。不证知。三不见所说，不分别。不思念。不证知。天子。是则名为三种净也。天子。若有能作如是听者，是平等听非不平等。

    尔时善住意天子赞文殊师利言：善哉善哉！快作斯说。大士。若有能作如是说者，当知即是不退转说。文殊师利言：且止天子。汝今不应妄想分别菩萨退转。何以故？若使菩萨有退转者，彼终不能成等正觉所以者何。是菩提中无退法故善住复言：大士。若如是者，当於何处有斯退转。文殊师利言：天子。当知从贪欲故有退转。从瞋恚故有退转。从愚痴故有退转。从有爱故有退转。从无明故有退转。乃至从十二有分生死所生故有退转。从因故有退转。从见故有退转。从名故有退转。从色故有退转。从欲界故有退转。从色界故有退转。从无色界故有退转。从声闻行故有退转。从辟支佛行故有退转。从分别故有退转。从执著故有退转。从相故有退转。从取相故有退转。从断见故有退转。从常见故有退转。从取故有退转。从舍故有退转。从我想故有退转。从众生想故有退转。从寿命想故有退转。从士夫想故有退转。从福伽罗想故有退转。从思想故有退转。从系缚故有退转。从颠倒故有退转。从我见故有退转。从我见为根本六十二见故有退转。从诸盖故有退转。从诸阴故有退转。从诸入故有退转。从诸界故有退转。从佛想故有退转。从法想故有退转。从僧想故有退转。如是乃至。我当成佛。我当说法。我度众生。我当破魔我得智慧。从是诸想故有退转。如是天子。若能不分别如来十力。不分别四无所畏。不分别十八不共法。不分别一切根力觉道。不分别诸相好。不分别庄严佛国。不分别声闻。不分别菩萨。乃至不分别一切分别退转者，是名不退转。

    尔时善住意天子。复白文殊师利言：大士。若如是者当於何处得不退转文殊师利言：天子当知。从通达佛慧故。得不退转。从空故不退转。从无相故不退转。从无愿故不退转。从如如故不退转。从法性故不退转。从实际故不退转。从平等故不退转。善住意言：大士。若如是说。一切诸分别无分别。二俱不异。所以者何。皆从思惟分别生故。是故得言彼有退转。又问如是退转为有法耶为无法乎。文殊师利言：非有非无如是退转。善住意言：大士若尔。何处退转。文殊师利言：若有若无。是虚妄龋是颠倒龋是不如龋彼则不取亦非不龋以是义故。得言退转。而彼退法不可说有。不可说无。何以故？若有无中有退转者，彼即为过所以者何。若有法退转则堕常边。无法退转则堕断边。然世尊说不住常中。不住断中。非断非常。世尊所说，天子。若彼於先不真实想。而彼证知，则名非断非常。天子。是为菩萨退转法门。说是法时。十千天子得无生法忍。

    △文殊神变品第三

    尔时善住意天子。白文殊师利言：大士。今可俱行诣如来所。奉见顶礼谘受未闻。亦因此时如法问难。文殊师利言：天子。汝莫分别取著如来。善住意言：大士。如来何在而言莫著。文殊师利言：即在现前。善住意言：若如是者我何不见文殊师利言：天子。汝今若能一切不见。是则名为真见如来。善住意言：若现前者，云何诫我莫取如来。文殊师利言：天子。汝谓今者现前何有。善住意言：有虚空界。文殊师利言：如是天子。言如来者即虚空界。何以故？诸法平等如虚空故。是故虚空即是如来。如来即是虚空。虚空如来无二无别。天子以是义故。若人欲求见如来者，当作斯观。如实真际觉了。是中无有一物可分别者，

    尔时文殊师利菩萨摩诃萨复以神力。化作三十二所重阁宝堂。辇轩具足。四面正方。四角有柱。周匝栏楯。宝网交络。殊特妙好。高显巍危具足庄严甚可爱乐。诸堂阁内咸有胜床。众宝所成天衣覆上。其床各有化菩萨坐。具三十二大人之相。尔时文殊师利。普现如是庄严事已，遂更与彼莲花化佛，并化菩萨。及此宝辇重阁殿堂诸菩萨众。俱往佛所。绕佛七匝，并亦围绕比丘众已，踊在虚空。光明普照众会道常四面而祝尔时文殊师利。後善住发。忽然在前。先至佛所。善住意天子反更後到。白言大士。吾发在前。更在後至。仁从何路乃至於斯。文殊师利言：天子。假使供养满恒河沙诸如来等。稽首为礼。终不见吾往来进止。尔时花台诸化菩萨。及宝堂中诸菩萨众。同声说偈赞叹如来。

    已曾供养过恒河，不可思议诸世尊，炽然修行求菩提，是故超出天人上。光明妙色三界雄，牟尼众相实奇特。为众宣说甚深法，无有寿命及人我。

    世尊行施持净戒，忍辱精进具修禅。智慧清净三界表，我礼彼岸最胜尊。其有发意求菩提，则受天人妙供养。若於深空无疑惑，当绍出世大法王。

    过去诸佛等正觉，现在一切两足尊。常说如是诸法空，本来无相亦无作。众生体性不可得，何有生者及死灭。本既无来亦无去，一切诸法如虚空。

    如彼化人观众事，虽复示现而无真。世尊说法亦如是，斯皆虚诳同幻梦。恒沙世界满中宝，持以布施一切人。若能修忍善说空，如是行施超於彼。

    复於恒沙诸劫中，供养诸佛天人上。奉献香花及众具，为求菩提离世间。得闻如是甚深法，无有众生及命人。当知彼得明净忍，是为供养十方佛。

    於无数劫行布施，衣食象马及众珍。当知彼非解脱因，以有我人众生想。归命灭度人中尊，救济众生无量数。诸法皆空本清净，如是解脱智庄严。

    诸佛出世甚难值，得闻正法生信难。人身难得今已获，善哉佛法汝顺行。已得蠲除斯八难，永绝迫窄处空闲。於诸正法得信行，应当勇猛发精进。

    若闻法已应正思，不可闻声即取著。汝等常行阿兰若，必当速疾成人雄。近善知识及法师，应速远离诸恶友。汝於众生平等想，慎勿妄起我人心。

    常乐多闻持禁戒，捐弃舍宅坐林间。腐药治病莫诈善，亦恒乞食受粪衣。一切有为即无为，等同一相如阳焰。若了实际见真如，疾成无上菩提道。

    当观五阴犹如幻，内外诸入如空舍。世尊常说如斯法，法等於彼莫生著。贪欲瞋恚性自空，愚痴我慢分别起。彼法已灭今亦无，如是知者得成佛。

    如是诸化菩萨。说是偈时。彼会众中二万二千众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。五百比丘。漏尽意解心得解脱。三百比丘尼。远尘离垢得法眼净。七千优婆塞优婆夷。二万五千诸天子。亦离尘垢法眼清净。三百菩萨得无生法忍。於是三千大千世界大地六种振动。所谓动。遍动。等遍动。震。遍震。等遍震。涌。遍涌。等遍涌。乃至吼起觉等。亦复如是，

    △破魔品第四

    尔时尊者舍利弗。白佛言世尊，今此瑞相谁之所为。能令如是三千大千世界大地六种振动。又是宝辇殿堂莲花座上诸菩萨等。放大光明照斯众会。演说如是微妙深法。复令如是无量亿数诸天子众皆来集会。复有亿数诸菩萨等。亦来集也。

    尔时佛告舍利弗。斯乃文殊师利威神之力。故现如是妙庄严事。亦令菩萨诸天雲集。所以者何。舍利弗。是文殊师利与善住意天子。将诸大众欲来我所。请问如是，破散诸魔三昧法门。具足成就不思议甚深佛法故。时舍利弗复白佛言：世尊，若如是者，何因缘故我观此众。竟不见彼文殊师利。佛告舍利弗。汝宜且待。今文殊师利。已与一切魔王一切魔众一切魔宫。作大衰耗。所为神变极妙庄严。将至我所。汝当自见。於是文殊师利。即入破散诸魔三昧。三昧力故。即时三千大千世界百亿魔宫。朽故暗冥若将毁坏。其变已现无复威光。令一切魔不乐其所。各自见身。惛耄羸瘠柱杖而行。诸天女辈变成老母。一切众魔见是事故。心大忧愁身毛皆竖。惶怖思念是何变怪。令吾内外不祥若斯。将无死没时至。果报离散耶。为是世间将坏劫灾事乎。彼诸魔众如是念时。文殊师利复以神力。即现百亿天子住在魔前。告魔众曰：汝勿忧惧。此非汝灾亦非劫荆所以者何。今此適有住不退转菩萨大士。名文殊师利有大威神道德超世。即时正入破散诸魔三昧法门。以彼大士三昧威神。其事若此。非有他也。诸化天子说是语时。一切魔王及诸魔众。闻诸化天说文殊师利大士名号。更增惶恐战悼不安。一切魔宫皆大震动。时诸魔王。答化天曰唯愿仁慈救我危厄。诸化天子复语魔言：勿怖勿怖。汝等今宜速疾往诣释迦牟尼佛世尊所。所以者何。彼佛如来有大慈悲。若诸众生忧恐煎迫。但往归依。皆蒙安乐除诸忧苦。时诸化天如是语已，即於其处忽然不现。尔时一切魔王及诸魔众。闻化天教莫不欢欣。皆共同心。於须臾顷羸弊柱杖。皆来住於释迦牟尼佛前。同声白言：大德世尊，愿见救护愿见救护。免兹变怪困苦大厄。世尊，我等宁受百千万亿诸佛名号。不愿闻彼文殊师利一菩萨名。何以故？我即闻是文殊师利菩萨名时。便大惊恐。若丧自... -->>
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