卷六十四（那连提耶舍译）

    △菩萨见实会第十六之四龙王授记品第七

    尔时难陀优波难陀龙王等。九亿诸龙。见诸龙女设妙供养。及闻龙女得授记已，生希有心未曾有心。作是思惟。乃至如来世尊应正遍知希有未有。以是如来知诸众生机根深信如来。无有少分不见不闻不证如来正法。是其善说能令大众闻已现知无有时节。随机授法必令得果。令诸智者现得证知。乃至女人动转轻躁。智慧浅短。犹得解佛所说深法。况馀智者善能安住如来法中诸弟子众。如诸女人欲心增上。瞋心增上。痴心增上。犹能得知如来所说，是故难陀优波难陀龙王。及诸龙等。於如来所生希有心。生未有心。为供养故。遍阎浮提诸山大海。兴雲遍覆一切世间。普雨香水以成香泥。彼香泥气。充满三千大千佛刹。其中众生闻香气者，皆不退於阿耨多罗三藐三菩提。於迦毗罗城纵广正等六十由旬。雨赤真珠。遍覆其地。复以无价种种众宝。周匝遍覆尼拘陀园。复以龙华化成妙堂。纵广正等六十由旬。椽柱梁壁皆用七宝。复更化作无量乐器。为供养故击出妙音。於彼龙花微妙堂中。化作九亿种种杂色众花旒苏。悬於堂上。以毗琉璃网覆诸宝柱。以无价宝遍布堂下。其宝柔软。譬如三十三天般筹缄婆罗石。其石之色如毗琉璃。石触柔软如迦遮邻提迦衣。微妙可乐系人眼目。令诸天人爱恋系念。彼诸宝等亦复如是，彼诸种种摩尼宝中。或有出於凉冷光焰。有出青水。有出赤水。有出白水。有出黄水。或复有出杂色之水。或复有出凉乐之风。或有宝珠随诸众生所须之事皆悉出之。或复有宝出於腴泽。或有摩尼堪为明镜。一切大众皆现其中。於迦毗罗大城之中。所出人民随其多少皆现宝中。一切大众皆悉睹见佛及声闻。作此种种神通变化。以彼摩尼宝神力故。於其地中。出於种种杂色宝盖。及以种种杂色宝幢。亦有种种杂色宝幡。复出种种杂花旒苏。亦有种种杂香旒苏。复有种种杂宝旒苏。复出种种真珠旒苏。复出种种杂色龙幡。复出种种众宝铃网。复出种种杂色良马。诸所出者皆是龙力。尔时难陀优波难陀龙王。及九亿龙。驱彼良马随而步行右绕三匝。以妙迦遮邻提迦柔软之宝。而散世尊，於彼堂下地中所出。种种众宝上昇虚空。雨於如来及声闻上。复以诸龙无量乐器。於虚空中自然出好微妙音声。供养於佛。尔时九亿诸龙绕佛三匝已，在於佛前合掌默然。念佛功德。瞻仰如来目不暂舍。乐佛功德。深心安住阿耨多罗三藐三菩提故。彼等少时合掌默然。念佛功德已，偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。五体投地。为佛作礼。众共一音。以偈赞曰：

    久修威仪百福相，悲心离垢行具足。弃舍无尽众宝地，世尊出於迦毗城。於六年中修苦行，如来不得甘露道。善逝意犹不退闷，以其久修智慧故。

    如来真是天人师，为世间故修苦行。世人闻已尚不堪，况复能以目亲睹。牟尼过去舍头目，如圣所集菩提心。我等闻是不生乐，由闻如来苦行故。

    如佛本作忍辱仙，为迦利王截手足。及劓耳鼻不生恚，我等闻是不能忍。如佛以身上秤盘，为鸟归投不舍弃。我等闻已亦不乐，如来过去甚勤苦。

    何故我等心不乐，以世尊行极苦故。於如来所作恶者，堕恶道时佛复悲。具足圣慧大导师，云何能行不害心。修习道行无疮疣，唯愿佛说安乐行。

    今此龙众已发心，求於善逝菩提行。如佛所说悉能行，唯愿速说菩提道。此诸龙众甚渴仰，唯求不死不生处。愿说如来安隐行，令此众生易受化。

    尔时世尊，见诸龙众设其供养。及闻发愿知深信已，佛於尔时现微笑相。诸佛法尔。若现微笑。即於面门。放种种色无量光明。其光遍照上至梵天。照已还来从佛顶入。尔时慧命马胜比丘。以偈问曰：

    善哉沙门大牟尼，非是无因现微笑。慈悲导师唯愿说，无等善慧笑因缘。大众瞻仰求欲闻，世尊无量功德行。於笑生疑心不乐，唯愿法王断众疑。

    谁於释迦佛法中，今生敬信心欣喜。谁令今日魔波旬，心意迷乱不欣乐。谁於今日能恭事，功德法父大导师。谁作第一胜供养，愿释师子上上说。

    此诸大众合指掌，皆悉对佛瞻仰祝唯愿导师除疑网，为众演说笑因缘。大众闻已生欣喜，能知世尊正法教。大智世尊令众喜，随顺正教善安祝

    尔时世尊，以偈答慧命马胜曰：深广智慧大众师，说时梵音具八种。清净其心离秽浊，谛听我说笑因缘。此诸龙王敬信心，於我设供超一切。

    是等为求佛菩提，利益一切世间故。悲心增上观众生，无有导师云何乐。我云何得大菩提，成熟众生不疲劳。深乐寂定具智慧，乘安乐乘心清净。

    於空无相及无愿，无量劫来久已修。其心平等观世间，如佛所得智慧相。慈悲喜心皆平等，为令世间安隐故。第一悲心怜愍者，当得作佛称其意。

    彼等观察世间已，当成导师号无怨。彼等当得甘露时，无有魔怨亦无馀。恒常演说无我法，一向无有世俗说。彼诸如来具大悲，令诸众生入佛智。

    是诸善逝说法时，一切众生皆信解。彼等世世修道时，成熟众生不为难。彼所成熟闻法已，当得解脱证甘露。诸闻法者悉解脱，是诸众生皆端严。

    一切众生皆能知，彼诸如来所说法。一切鬼神及畜生，无有不解彼佛语。一切皆得念法已，能解如来甘露法。无有众生闻佛说，当时不生爱乐心。

    爱乐彼佛所说者，一切皆悉得甘露。彼时所有受化者，当得解脱生老玻及解脱死忧悲苦，闻佛说已心无垢。如是释迦牟尼佛，说诸龙意答佛子。

    如彼坚智心中转，为得无等菩提故。如来授彼诸龙记，大众闻已皆欣喜。

    大众喜已归依佛，一切皆悉心寂静。△鸠槃茶授记品第八

    尔时复有诸鸠槃茶一亿八千万。见诸阿修罗伽楼罗龙女龙王等。供养如来闻授记已，称其心意。踊跃欣喜。生希有心。得未曾有。如来世尊功德智慧微妙殊胜。得如是等希有供养。不怪不喜。以佛智慧於诸智慧最尊胜故。譬如大海不增不减。何以故？以深广故。如是世尊，得胜供养心无增减。亦复如是，何以故？於一切法无所疑故。尔时一亿八千万鸠槃茶等为供养故。化作一亿八千万盖。皆是七宝之所成就。金线宝盖银线宝盖毗琉璃线众宝之盖。颇梨珠线众宝之盖。赤真珠线众宝之盖。马瑙珠线众宝之盖。车磲珠线众宝之盖。彼诸鸠槃茶於众宝盖悬宝旒苏。有种种色。金线宝盖银线旒苏。银线宝盖金线旒苏。毗琉璃盖颇梨旒苏。颇梨宝盖毗琉璃线以为旒苏。赤真珠盖车磲旒苏。车磲宝盖赤真珠线以为旒苏。马瑙宝盖颇梨旒苏。又复化作一亿八千万众宝之车。亦种种色甚奇微妙。所谓金银琉璃颇梨真珠车磲马瑙。於其车上。复更化作一亿八千万众宝之盖。与车相连。一一宝盖皆有百子。其诸盖茎皆用金银及以颇梨毗琉璃等。於彼宝盖。复化种种宝花旒苏。严饰其盖。所谓金花旒苏。银花旒苏。毗琉璃花以为旒苏。颇梨旒苏。赤宝旒苏。龙珠旒苏。赤真珠花以为旒苏。复以赤真珠网弥覆其上。又复化作鸠槃茶乐出种种声而用乐佛。复更化作一亿八千万众宝色马。调伏骏疾以驾其车。尔时鸠槃茶等各乘宝车。绕佛三匝。以七宝花而散佛上。尔时彼诸鸠槃茶等。从车而下来至佛前。头面礼已，复绕三匝。曲躬合掌。住立一面。以偈赞曰：

    不增不减大牟尼，譬如须弥诸山王。受此无上供养者，如来以得无畏故。观诸众生但有名，及但有用不取著。导师以修寂灭定，是故智者无贡高。

    牟尼知世犹如幻，亦如梦中受欲乐。复似水月春时焰，如是观察悉无馀。譬如乾城无有实，於十方求不可得。... -->>
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