卷四十（玄奘译）

或现往还城邑聚落调伏众生。舍利子，以要言之。佛薄伽梵无有威仪而不调伏诸众生者，故说如来一切身业智为前导随智而转。亦为众生说如是法。令其证入如是智故。舍利子，是名如来第十三身业智导不共佛法。

    复次舍利子，云何如来一切语业。智为前导随智而转。何以故？舍利子，佛薄伽梵不虚说法故以智前导。所有记莂无不圆备。凡所宣说言词显妙。舍利子，如来语言随现而转不可思议。今当略说。舍利子，如来语者易解了语。易明识语。不高大语。不卑下语。非不胜语。不邪曲语。不謇吃语。不繁乱语。不涩钝语。不粗獷语。不隐没语。柔和声语。可欣乐语。不虚羸语。不轻掉语。不调疾语。不繁重语。不迅急语。善断约语。善调释语。极妙和美语。胜妙音语。善唱导语。大清亮语。大雷震语。无遗逸语。饮甘露语。有义旨语。可亲附语。广大之语。可爱重语。无尘染语。离尘黩语。无栽秽语。无垢浊语。无鲁钝语。威严盛语。无障碍语。能教导语。明洁之语。有正直语。无怯惮语。无缺减语。非轻急语。能生喜乐语。令身怡適语。令心踊跃语。寂静贪语。寂静瞋语。坏灭痴语。吞啖魔语。调伏恶语。摧异论语。有表示语。天鼓音语。智者悦语。羯罗频迦音语。上帝音语。梵天音语。海潮音语。雲雷音语。地山震吼音语。鸿鹤王音语。孔雀王音语。黄丽?音语。命命音语。鹅雁王音语。鹿王音语。箜篌音语。伐洛迦音语。钵缚音语。大?豕吼音语。长笛音语。易开解语。易了别语。畅明晓语。適悦意语。可听闻语。深远音语。无瘖哑语。悦可耳语。生善根语。文句无缺语。善说文句语。义句相应语。法句相应语。时相应语。时捷对语。不过时语。知根胜劣语。庄严施语。净尸罗语。教授忍语。练正勤语。令乐静虑语。悟入正慧语。慈善集语。悲无倦语。清净喜语证入舍语。安立三乘语。令三宝种不断绝语。安立三聚语。净三解脱语。遍修谛语。遍修智语。达者不毁语。圣者称赞语。随虚空量语。一切种妙成就语。舍利子，如是无量无边微妙清净如来之语故。说如来一切语业智为前导随智而转。如自所证如是语业。亦随诸有情而为说法。令其证入如是语故。舍利子，是名如来第十四语业智导不共佛法。

    复次舍利子，云何如来一切意业智为前导随智而转。舍利子，夫如来者心意与识皆不可说故。舍利子，夫如来者应以智求。智增上故说名如来。此如来智随至一切众生之心。随入一切众生之意。不离一切众生之识。焚荡诸法诸三摩地。不从他缘超过一切所缘境界。远离缘生灭三有趣。超诸慢种。解脱魔业。离诸谄诳。舍我我所。除灭无明痴暗之膜。善修道支。与虚空等无有分别。与诸法界而无差别。舍利子，如来证入如是意业。为如是相智为前导。随众生心而为说法。令彼证入如来意故。舍利子，是名如来第十五意业智导不共佛法。

    复次舍利子，云何如来於过去世。无著无碍智见转。舍利子，何以此智名之为转。舍利子，如来以无碍智。能知如是无量无边过去世中。所有诸佛国土若成若坏。彼一切事无量无数。如来方便悉能数知。如是乃至诸佛国中。所有卉木丛林众药所摄彼一切事。如来於此悉能了知。如是乃至诸佛国中。诸众生身众生假立。彼一切相悉能了知。又能了知彼中所有若干众生种种性种种色。乃至广说。如来於此悉能了知。舍利子，如是彼中所有诸佛出现於世。彼一一如来所宣正法。如来於此悉能如实分别了知。如是乃至尔所众生。於声闻乘已调伏者，或独觉乘已调伏者，或於大乘已调伏者，是亦如来悉能了知。又诸佛土差别之相。刍僧众寿量法祝入息出息受用饮食。如是等类差别之相。如来於此悉能了知。舍利子，一切有情过去世相。若死若生若界若趣。如来於此悉能分别如实了知。又诸有情种种根性。种种行性。种种意解性。如是无量悉能了知。又能了知诸心相续。所谓如是如是心无间。如是如是心生起。彼诸心相若干非一。如来方便悉能数知。舍利子，如来或以现智。或种类智。证得如是过去谢往诸心相续。自既证是智无不备。随众生心而为说法。欲令证入如是智故。舍利子，是名如来第十六过去无碍智不共佛法。

    复次舍利子，云何如来於未来世。无著无碍智见转。舍利子，何以此智名之为转。所谓未来世中所有如来。或当出现。或当灭度。或复当有。或复当无。彼一切相。如来於此悉能了知。如是乃至当来火劫烧。当来水劫坏。当来风劫坏。乃至一切诸佛国土。当住久近若干等异。如来於此悉能了知。如是乃至当来诸佛国土。所有地界若干微尘。所有卉木丛林众药等事。乃至当来星宿色相若干非一。如来於此悉能了知。如是乃至遍满一一诸佛土中。当来诸佛独觉声闻。及以菩萨出现於世。所有受用若饮若食。入息出息。行住威仪无量等相。如来如实悉能了知。如是乃至一一如来化行差别。观有情性当证解脱。或乘声闻乘。或乘独觉乘。或乘大乘当证解脱。如来一切悉能了知。如是遍满未来之世一一佛土。尔所众生生处差别。诸有情心心所有法。如来一切悉能了知。舍利子，如来如是如实了知。非有来世远心相续。然由如来观於来世如实了知。自既证已亦与众生演说斯法。欲令证入如是智故。舍利子，是名如来第十七未来无碍智不共佛法。

    复次舍利子，云何如来於现在世。无著无碍智见转。舍利子，何以此智名之为转。舍利子，如来於现在世十方一切诸佛土中。所有三种方便数知如是了知。现在诸佛诸菩萨众。诸声闻众。诸独觉众。若干差别悉能了知。又能了知现在世中星宿色相卉木诸药丛林等事。乃至现在十方一切地界微尘分量。如来如实方便数知。舍利子，十方国土一切水界不可思议。如来以一毛端举滴令荆如是无量悉能明了方便数知。又十方国土一切火界焰起差别。如来於此方便数知。又十方国土一切风界依色处起。如来亦能方便了知。又十方国土诸大虚界。毛端际量若干非一。如来如实方便数知。舍利子，如来如是了知现在三种众生界。乃至了知现在地狱众生界。彼能生因及彼出因。又知现在畜生众生界。生因出因俱能了知。焰魔界众亦复如是，又能了知现在人间诸众生界。生彼之因及终殁因俱能了知。又能了知现在天趣诸众生界。生彼之因及终殁因俱能了知。又能了知现在众生诸心相续。有烦恼性离烦恼性。及以现在所化众生。诸根差别及非所化。一切众生诸根差别。如是无量。如来如实悉能了知。舍利子，如来如是了知现在一切诸法。非如来智随二识行。为诸众生悟入无二而说斯法。令其觉悟如是之智。舍利子，是名如来第十八现在无碍智不共佛法。

    复次舍利子，诸佛如来成就如是十八不共佛法故。圆满无馀遍十方界。光明流照一切大众。复由是法希有奇特威光名称功德法故。映夺一切天魔众会。舍利子，如来不共佛法不可思议。无边无际犹如虚空。若有欲求如来一切不共佛法边量者，不异有人求於空际。舍利子，是诸菩萨摩诃萨。闻如来不共佛法不可思议如虚空已，信受谛奉志怀清净无惑无疑。倍复踊跃深生欢喜发希奇想。尔时世尊，欲重宣此义。而说颂曰：

    导师身语及意业，无有误失亦无动。即以此法导众生，是为如来不共法。其心不高亦不下，究竟远离於瞋爱。常住无诤诤永灭，是为如来不共法。

    导师於法及与智，解脱所行无忘念。诸无碍解亦无失，是为如来不共法。若住若食若经行，若坐若卧心常定。无乱亦无众生想，是为如来不共法。

    善逝於诸佛国土，有情及佛无异想。住平等性大意解，是为如来不共法。最胜无诸简择舍，胜决定道善修故。无有分别异分别，是为如来不共法。

    大师善欲无退减，常与慈悲方便俱。调伏众生广无量，是为如来不共法。善逝精进曾无减，观所化众量无边。三业调伏诸众生，是为如来不共法。

    诸佛大念曾无减，处菩提座成正觉。已觉诸法无重觉，是为如来不共法。无有分别异分别，自然住等三摩地。静虑诸法无所依，是为如来不共法。

    导师智慧最吉祥，了达一切众生行。演说妙法随意解，是为如来不共法。随声而闻缘独觉，及与诸佛胜解脱。无碍离垢譬虚空，善逝大舍难思虑。

    诸佛本来无有心，自性解脱心相续。如解脱法为众说，是为如来不共法。众生眼见佛威仪，若住若行入城邑。相好光明诸所现，莫不调伏而修善。

    真实萨埵放光明，多拘胝众受安乐。光现无不度众生，是为最胜不共法。自然圣者演法音，皆得听闻随意解。所闻法声如响应，是名最胜不共法。

    善逝导师无心业，诸行业转皆由智。智入一切众生心，是名最胜不共法。诸三摩地及静虑，善修成满离戏论。住平等性类虚空，是名最胜不共法。

    於过去世一切法，种种诸趣解脱智。善逝妙智无碍转，是名最胜不共法。诸佛於彼未来世，世界当有及当无。众生国土及最胜，无有遗馀正明了。

    善逝观於未来世，心静曾无散乱时。众生及法如实知，是名最胜不共法。诸有流行现在世，最胜无障悉能知。导师境界等虚空，是名如来不共法。

    已说如来不共法，最胜十八不思议。真如实性等虚空，聪慧菩萨能信受。

    舍利子，是名如来成就如是十八不共佛法。由成就故。如来应正遍知。於大众中正师子吼。自称我处大仙尊位能转梵轮。一切世间沙门婆罗门。诸天魔梵。不能如法而转。舍利子，如是安住净信诸菩萨摩诃萨。於如来十不思议。及十种不可思议法。信受谛奉志怀清净无惑无疑。倍复踊跃深生欢喜发希奇想。