卷三十二

坠，皆从忍力生。我从一毛孔，出百千光明。清净照一切，皆由胜忍力。罗刹甚可畏，吸人精气者，

    常慈心敬我，皆由胜忍力。我所有眷属，善能调伏心。尊重於如来，皆由胜忍力。百千诸音乐，遍於大众中。

    称赞佛功德，皆由胜忍力。百千诸龙王，瞋毒甚可畏。见佛生欢喜，皆由胜忍力。罗叉夜叉等，持百千华鬘。

    悉来供养我，皆由胜忍力。无量百千刹，现在诸如来。称赞我功德，皆由胜忍力。八千鸠槃荼，及阿吒嚩迦。

    散华供养我，皆由胜忍力。六十百俱胝，诸夜叉王等。悉来供养我，皆由胜忍力。复有千龙王，摩那娑伽等。

    赤真珠奉我，皆由胜忍力。百千兜牟卢，及与尸弃毗。音乐供养我，皆由胜忍力。百千鸠槃荼，毗卢释迦等。

    香华供养我，皆由胜忍力。持大地龙王，示现於半身。合掌恭敬我，皆由胜忍力。有百千俱胝，无身罗怙等。

    净心供养我，皆由胜忍力。童子汝当观，如来光所照。离苦得安乐，皆由胜忍力。百千三暮多，风天遍虚空。

    雨香供养我，皆由胜忍力。百千诸天众，散天华供养。悉舍诸爱著，亲近於如来。汝观佛神通，所说施戒声。

    周闻於一切，皆由胜忍力。演说蕴界声，及四谛音声。周闻於一切，皆由胜忍力。由我神通力，闻空中演说。

    眼尽边寂静，生边亦复然。由我神通力，闻空中演说。眼从因缘生，无来亦无去。由我神通力，闻空中演说。

    眼观察寂静，诸佛由是生。由我神通力，闻空中演说。眼尽边寂静，诸佛由是生。由我神通力，闻空中演说。

    眼边际寂静，诸佛由是生。由我神通力，闻空中演说。眼生边寂静，诸佛由是生。由我神通力，闻空中演说。

    眼流转寂静，诸佛由是生。由我神通力，闻空中演说。眼无生寂静，诸佛由是生。由我神通力，闻空中演说。

    眼寂灭寂静，诸佛由是生。耳鼻舌身心，色声香味触。乃至音声名，一切皆如是，贪瞋痴忿覆，嫉妒及谄诳。

    贡高憍慢等，广说亦复然。

    尔时月光童子，闻说如是最胜之法。欢喜合掌而白佛言：世尊，我於明日欲请如来并诸大众。唯愿哀愍而受我食。尔时世尊知彼童子意乐清净。亦知饶益无量众生。起大慈心默然受请。是时童子即从坐起。顶礼佛足右绕三匝。欢喜还家。与其眷属及诸天龙夜叉罗刹鸠槃荼等。皆共严饰王舍大城。於四衢道张施采幔。其幔高广普覆一切。金绳交络珠缨垂布。师子幡带金药钩鬘。百千万种而校饰之。复有宝华其色殊特。丛厕错糅以为华鬘。薝卜迦华鬘目真邻陀华鬘。如是种种无量无数。於宝帐间周匝垂下。普遍大会一切庄严。又於其下敷诸床座。烧众宝香。毕力迦香。都摩遮香。栴檀郁金清净悦意。如是种种和合妙香。而为供养。复以香水遍洒街道。杂华覆地处处充满。尔时诸天童女。阿修罗女。摩睺罗女。其数无量心生欢喜。为欲成就菩提因故。俱来严饰最胜大城。月光童子知是城中普遍严净。食时已到前白佛言：愿为利益诸众生故。入是城。尔时如来。与其大众前入城门。当下足时。城中大地普皆震动。周遍十方百千亿刹。悉亦震动。於是时中。盲者能视。苦者得乐。聋者能听。色下劣者得妙好色。无财物者而得财物。无子得子。无衣得衣。无金宝者得诸金宝。无亲属者得诸亲属。若乏一切严身具者，普皆令得严身之具。复有诸鸟拘抧罗鸟鹦鹉孔雀。舍利迦罗。是诸众鸟。见如来已，生欢喜心出胜妙音。闻是音者能令意悦。如来复以神通之力。化作无量薝卜迦树。百千众生持彼净华并馀妙香。散佛供养。复有百千阿修罗女摩醯首罗。持赤真珠及栴檀末。於如来上欢喜奉散。阿修罗众及馀诸天。执持宝盖。皆是黄金白银之所校饰。於虚空中覆如来上。世尊复以神变之力。化作无量栴檀香树。百千金刚树。宝器衣服。如是等树无量无边。珍宝庄严华叶繁茂。一切众生福德之果而共成熟。微风吹动最胜妙香。流溢普遍无量佛土。百千众生俱持散佛。如是无量情与非情。皆是如来神通道力之所变化。若有希求以神变故。随彼意乐悉令充足。佛入城时一切大众。於虚空中闻殊妙声。其声演畅不可思议。亦复不知彼从何出。以百千颂宣说诸法。

    尔时世尊方入城，空中有声如是说。了贪尽边常空寂，证其实性得菩提。尔时世尊方入城，空中有声如是说。了贪生边常空寂，证其实性得菩提。

    尔时世尊方入城，空中有声如是说。了贪边际常空寂，证其实性得菩提。尔时世尊方入城，空中有声如是说。了贪寂静常空寂，证其实性得菩提。

    尔时世尊方入城，空中有声如是说。了贪流转常空寂，证其实性得菩提。尔时世尊方入城，空中有声如是说。了贪无有常空寂，证其实性得菩提。

    尔时世尊方入城，空中有声如是说。了贪无生常空寂，证其实性得菩提。尔时世尊方入城，空中有声如是说。了贪寂灭常空寂，证其实性得菩提。

    瞋痴忿覆并嫉诳，谄曲贡高憍慢忧。苦集灭道及有情，童男童女并妇女。丈夫养育兼六根，六尘四大性事物。世间苦蕴界世生，音声名等亦如是，

    法王演说微妙音，一切众生悉欢喜。诸天世人共闻已，乐欲住於如来乘。尔时世尊方入城，空中有声如是说。佛於施力深爱乐，由施力故证菩提。

    尔时世尊方入城，空中有声如是说。佛於净戒深爱乐，由净戒力证菩提。尔时世尊方入城，空中有声如是说。佛於忍辱深爱乐，由忍辱力证菩提。

    尔时世尊方入城，空中有声如是说。佛於精进深爱乐，由精进力证菩提。尔时世尊方入城，空中有声如是说。佛於禅定深爱乐，由禅定力证菩提。

    尔时世尊方入城，空中有声如是说。佛於智慧深爱乐，由智慧力证菩提。神通福德智住力，方便色力名称力。业因缘友净信闻，施相应力寂静力。

    调伏实际谛善力，所畏欢喜利爱乐。慈悲喜舍忍无恼，空无相等亦如是，十力圣主天中尊，功德名闻无等量。当入胜城初下足，广为饶益诸众生。

    昔於三有修净业，增长诸天众善行。一切世间普宗仰，闻我此说咸欢喜。如来入城当下足，城邑大地皆震动。咸睹世尊清净光，靡不渴仰生欣跃。

    世尊入城广饶益，人天大众心欢喜。地及空行三有中，皆叹如来善安乐。世尊足轮初按地，净光普照未曾有。善马城中出妙声，众鸟於空亦欢喜。

    复有清净女人众，手足环钏及婴鬘。如是种种宝庄严，不击自生微妙响。各各互来相庆美，同声共叹胜吉祥。聋盲残缺得诸根，皆是如来殊胜果。

    世尊入城咸庆悦，天人散华以供养。普遍空中出妙声，无量诸天大欢喜。复有失念诸众生，狂乱已除相庆慰。女人怀妊生忧惧，蒙光离苦得安乐。

    或有惭愧诸男女，为说离於垢染法。皆生欢喜清净心，顶礼最胜牟尼足。或求如来无上道，或求菩萨声闻乘。犹入最胜栴檀城，瞻仰尊容自欣庆。

    佛慧善了於他行，随顺世间作饶益。殊胜法财与菩萨，上妙珍宝施众生。世尊当入城，空中如是说。若爱眼尽边，於佛能尊重。

    世尊当入城，空中如是说。若爱眼尽边，於佛生净信。若爱眼尽边，得佛不坏信。於净信相续，由观眼尽边。

    若爱眼尽边，得法不坏信。於净信相续，由观眼尽边。若爱眼尽边，得僧不坏信。於净信相续，由观眼尽边。

    若爱眼尽边，得戒无取著。於净戒相续，由观眼尽边。若爱眼尽边，离恶趣贪欲。舍离贪相续，由观眼尽边。

    若爱眼尽边，离恶趣瞋恚。舍离瞋相续，由观眼尽边。若爱眼尽边，离恶趣愚痴。舍离痴相续，由观眼尽边。

    若爱眼尽边，则住菩提智。菩提智相续，由观眼尽边。乃至眼生边，边际及流转。寂静并无有，无生将寂灭。

    如是等诸门，皆同眼尽说。若爱眼尽边，彼常无疑惑。以无疑惑故，即得佛神通。若爱眼生边，彼常无疑惑。

    以无疑惑故，即得佛神通。若爱眼边际，彼常无疑惑。以无疑惑故，即得佛神通。若爱眼流转，彼常无疑惑。

    以无疑惑故，即得佛神通。若爱眼寂静，彼常无疑惑。以无疑惑故，即得佛神通。若爱眼无生，彼常无疑惑。

    以无疑惑故，即得佛神通。若爱眼无有，彼常无疑惑。以无疑惑故，即得佛神通。若爱眼寂灭，彼常无疑惑。

    以无疑惑故，即得佛神通。耳鼻舌身心，色声香味触。乃至音声名，一切皆如是，知眼生无边，发起无边智。

    以智无边故，说此法亦然。知眼尽无边，於眼无障碍。以无障碍故，得佛无碍智。耳鼻舌身心，色声香味触。

    乃至音声名，一切皆如是，世尊入城时，百千众生类。闻空声说法，於佛德无疑。或虽起贪欲，於佛智不坏。

    或有起贪欲，退失佛功德。或虽起贪欲，而求无上智。勤修不共法，不乐声闻乘。愚人修习禅，乐於禅定乐。

    便起增上慢，谓得沙门果。愚人修习禅，无眼尽边智。设於百千劫，彼终无解脱。一切受生者，於中皆染著。

    若了生性空，所见常清净。若复修四禅，无眼尽边智。设经百千劫，於禅不清净。若证於等引，无证尽边智。

    不知证尽故，常行於证漏。若执著於想，无想尽边智。不知想尽故，常行於想漏。若乐著世间，无世尽边智。

    不知世尽故，常行於世漏。若住有漏心，无心尽边智。不知心尽故，常行於心漏。若住有漏法，无法尽边智。

    不知法尽故，常行於法漏。若具头陀法，无眼尽边智。不知眼尽故，非实头陀者，虽著坏色衣，无眼尽边智。

    不知眼尽故，非实应法服。虽生贵族家，无眼尽边智。不知眼尽故，彼非家清净。虽多畜眷属，无眼尽边智。

    速堕恶趣中，眷属无能救。虽善声明论，无眼尽边智。不知眼尽边，非达声明者，虽善诸工巧，无眼尽边智。

    不知眼尽故，彼非工巧者，虽於多问难，一字广分别。无眼尽边智，彼非随义说。虽学智者说，不知密非密。

    无眼尽边智，於法无所得。虽了种种言，世论及诸法。无眼尽边智，如坠险攀藤。虽善於声明，推步吉凶相。

    及文字音韵，读诵皆穷了。不知眼尽边，彼等终无智。虽明女人相，邪语令迷惑。按摩蠲劳法，秘密之幻术。

    不知眼尽边，彼等终无智。虽演说百宗，一字无遗失。不知眼尽边，所说终无义。如是眼生边，边际与流转。

    乃至於寂灭，当知亦复然。耳鼻舌身心，色声香味触。乃至音声名，一切皆如是，虽读诵声论，而悉了其义。

    不知眼尽边，彼终为下劣。虽诵四围陀，及咒皆通利。不知眼尽边，彼终为下劣。如是眼生边，边际与流转。

    乃至於寂静，当知亦复然。耳鼻舌身心，色声香味触。

    乃至音声名，一切皆如是。