卷十七

有杂类形色光相。若有能知及总宣说者，不取菩提。

    若我成佛。国中具有无量色树高百千由旬。诸菩萨中有善根劣者若不能了知不取正觉。

    若我成佛。国中众生读诵经典教授敷演。若不获得胜辩才者，不取菩提。若我成佛。国中菩萨有不成就无边辩才者，不取菩提。

    若我成佛。国土光净遍无与等。彻照无量无数不可思议诸佛世界。如明镜中现其面像。若不尔者，不取菩提。

    若我成佛。国界之内地及虚空有无量种香。复有百千亿那由他数众宝香炉。香气普熏遍虚空界。其香殊胜超过人天珍。奉如来及菩萨众。若不尔者，不取菩提。

    若我成佛。周遍十方。无量无数不可思议无等界众生之辈。蒙佛威光所照触者，身心安乐超过人天。若不尔者不取正觉。

    若我成佛。无量不可思议无等界诸佛刹中菩萨之辈闻我名已，若不证得离生获陀罗尼者，不取正觉。

    若我成佛。周遍无数不可思议无有等量。诸佛国中所有女人。闻我名已得清净信。发菩提心厌患女身。若於来世不舍女人身者，不取菩提。

    若我成佛。无量无数不可思议无等佛刹菩萨之众。闻我名已得离生法。若不修行殊胜梵行。乃至到於大菩提者，不取正觉。

    若我成佛。周遍十方无有等量诸佛刹中所有菩萨。闻我名已五体投地。以清净心修菩萨行。若诸天人不礼敬者，不取正觉。

    若我成佛。国中众生所须衣服随念即至。如佛命善来比丘法服自然在体。若不尔者，不取菩提。

    若我成佛。诸众生类才生我国中。若不皆获资具心净安乐。如得漏尽诸比丘者，不取菩提。

    若我成佛。国中群生。随心欲见诸佛净国殊胜庄严。於宝树间悉皆出现，犹如明镜见其面像若不尔者，不取菩提。

    若我成佛。馀佛刹中所有众生闻我名已，乃至菩提诸根有阙德用非广者，不取菩提。

    若我成佛。馀佛刹中所有菩萨。闻我名已若不皆善分别胜三摩地名字语言：菩萨住彼三摩地中。於一刹那言说之顷。不能供养无量无数不可思议无等诸佛。又不现证六三摩地者，不取正觉。

    若我成佛。馀佛土中有诸菩萨。闻我名已，寿终之後。若不得生豪贵家者，不取正觉。

    若我成佛。馀佛刹中所有菩萨闻我名已，若不应时修菩萨行。清净欢喜得平等住具诸善根。不取正觉。

    若我成佛。他方菩萨闻我名已，皆得平等三摩地门。住是定中常供无量无等诸佛。乃至菩提终不退转。若不尔者，不取正觉若我成佛。国中菩萨随其志愿。所欲闻法自然得闻。若不尔者，不取正觉。

    若我证得无上菩提。馀佛刹中所有菩萨闻我名已，於阿耨多罗三藐三菩提有退转者，不取正觉。

    若我成佛。馀佛国中所有菩萨。若闻我名应时不获一二三忍。於诸佛法不能现证不退转者，不取菩提。

    尔时佛告阿难。彼法处比丘。於世间自在王如来前。发此愿已，承佛威神。而说颂曰：今对如来发弘誓，当证无上菩提日。若不满足诸上愿，不取十力无等尊。

    心或不堪常行施，广济贫穷免诸苦。利益世间使安乐，不成救世之法王。我证菩提坐道场，名闻不遍十方界。无量无边异佛刹，不取十力世中尊。

    方趣无上大菩提，出家为求於欲境。於彼念慧行无有，不作调御天人师。愿获如来无量光，普照十方诸佛土。能灭一切贪恚痴，亦断世间诸恶趣。

    愿得光开净慧眼，於诸有中破冥暗。除灭诸难使无馀，安处天人大威者，修习本行已清净，获得无量胜威光。日月诸天摩尼火，所有光晖皆映蔽。

    最胜丈夫修行已，於彼贫穷为伏藏。圆满善法无等伦，於大众中师子吼。往昔供养自然智，多劫勤修诸苦行。为求最胜诸慧蕴，满足本愿天人尊。

    如来知见无所碍，一切有为皆能了。愿我当成无与等，最胜智者真导师。我若当证大菩提，如斯弘誓实圆满。愿动三千大千界，天众空中皆雨花。

    是时大地咸震动，天花鼓乐满虚空。并雨栴檀细末香，唱言未来当作佛。

    佛告阿难。彼法处比丘。於世间自在王如来。及诸天人魔梵沙门婆罗门等前。广发如是大弘誓愿。皆已成就世间希有。发是愿已，如实安住种种功德。具足庄严威德广大清净佛土。修习如是菩萨行时。经於无量无数不可思议。无有等等亿那由他百千劫内。初未曾起贪瞋及痴欲害恚想。不起色声香味触想。於诸众生常乐爱敬犹如亲属。其性温和易可同处。有来求者不逆其意。善言劝谕无不从心。资养所须趣支身命。少欲知足常乐虚闲。禀识聪明而无矫妄。其性调顺无有暴恶。於诸有情常怀慈忍。心不诈谄亦无懈担善言策进求诸白法。普为群生勇猛无退。利益世间大愿圆满。奉事师长敬佛法僧。於菩萨行常被甲胄。志乐寂静离诸染著。为令众生常修白法。於善法中而为上首。住空无相无愿无作无生不起不灭无有憍慢。而彼正士行菩萨道时。常护语言不以语言害他及己。常以语业利己及人。若入王城及诸村落。虽见诸色心无所染。以清净心不爱不恚。菩萨。

    尔时，於檀波罗蜜起自行已，又能令他行於惠施。於尸波罗蜜乃至般若波罗蜜。起前二行皆悉圆满。由成如是诸善根故。所生之处有无量亿那由他百千伏藏自然涌出。复令无量无数不可思议无等无边诸众生类。安住阿耨多罗三藐三菩提。如是无边诸菩萨众起诸妙行。供养奉事於诸世尊乃至成佛。皆不可以语言分别之所能知。或作轮王。帝释。苏焰摩天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王，皆能奉事供养诸佛。及能请佛转於法轮。若作阎浮提王及诸长者，宰官婆罗门刹帝利等。诸种姓中皆能尊重供养诸佛。又能演说无量法门。从此永弃世间成无上觉。然彼菩萨能以上妙衣服卧具饮食医药。尽形供养一切如来得安乐祝如是种种圆满善根。非以语言能尽边际。口中常出栴檀妙香。其香普熏无量无数乃至亿那由他百千世界。复从一切毛孔。出过人天优钵罗花上妙香气。随所生处相好端严殊胜圆满。又得诸资具自在波罗蜜多。一切服用周遍无乏。所谓诸宝香花幢幡缯盖。上妙衣服饮食汤药。及诸伏藏珍玩所须。皆从菩萨掌中自然流出。身诸毛孔流出。一切人天音乐。由是因缘能令无量无数不可思议诸众生等。安住阿耨多罗三藐三菩提。阿难。我今已说法处菩萨本所修行。

    尔时阿难白佛言：世尊，彼法处菩萨成菩提者，为过去耶为未来耶。为今现在他方世界耶。

    佛告阿难。西方去此十万亿佛刹。彼有世界名曰极乐。法处比丘在彼成佛。号无量寿。今现在说法。无量菩萨及声闻众恭敬围绕。阿难。彼佛光明普照佛刹。无量无数不可思议。我今略说。光照东方如恒河沙等国土。南西北方四维上下亦复如是，唯除诸佛本愿威神所加。悉皆照烛。是诸佛光。或有加一寻者，或有加一由旬乃至亿那由他百千由旬光者，或普照佛刹者，阿难。以是义故。无量寿佛复有异名。谓无量光。无边光。无著光。无碍光。光照王端严光。爱光。喜光。可观光。不思议光。无等光不可称量光。映蔽日光。映蔽月光。掩夺日月光。彼之光明清净广大。普令众生身心悦乐。复令一切馀佛刹中。天龙夜叉阿修罗等皆得欢悦。阿难。我今开示彼佛光明。满足一劫说不能荆复次阿难。彼无量寿如来。诸声闻众不可称量知其边际。假使比丘满亿那由他百千数量。皆如大目揵连神通自在。於晨朝时周历大千世界。须臾之顷还至本处。彼经亿那由他百千岁数。欲共计算无量寿佛初会之中诸声闻众。尽其神力乃至灭度。於百分中不知其一。於千分百千分乃至邬波尼杀昙分中。亦不知其一。阿难。譬如大海深八万四千由旬。以目极观不知边际。若有丈夫。析一毛端为五十分。以其一分於大海中霑取一滴。阿难。彼之水滴比於大海。何者为多。阿难白言：假使取千由旬水。犹以为少。况以毛端一分而可方之。佛告阿难。假使比丘满亿那由他百千数量。皆如大目揵连。经百千亿那由他岁。皆共算数彼无量寿如来初会声闻。所知数量如彼毛端一滴之水。馀不测者犹如大海。诸菩萨摩诃萨众亦复如是，非以算计之所能知。阿难。彼佛寿命无量无边。不可知其劫数多少。声闻菩萨及诸天人寿量亦尔。阿难白佛言：世尊，彼佛出世于今几时。能得如是无量寿命。佛告阿难。彼佛受生经今十劫。复次阿难。彼极乐界无量功德具足庄严。国土丰稔天人炽盛。志意和適常得安隐。无有地狱畜生及琰魔王界。有种种香周遍芬馥。种种妙花亦皆充满。有七宝幢周布行列。其宝幢上悬诸幡盖及众宝铃。具足百千诸妙杂色。阿难。彼如来国多诸宝树。或纯黄金白银琉璃颇梨。赤珠马瑙玉树。唯一宝成不杂馀宝。或以二宝乃至七宝庄严。阿难。彼金为树者，以金为根茎。白银为叶及以花果。白银之树银为根茎。黄金为叶及以花果。马瑙之树马瑙根茎。美玉为叶及以花果。美玉树者，玉为根茎七宝为叶及诸花果。或有金树。黄金为根。白银为茎。琉璃为枝。颇梨为条。赤珠为叶。马瑙为花。美玉为果。或有银树。以银为根黄金为茎。馀枝果等饰同金树。琉璃树者，琉璃为根黄金为茎。白银为枝颇梨为条。赤珠为叶马瑙为花美玉为果。颇梨真珠马瑙等树。诸宝转饰皆若琉璃。复有玉树。玉为其根黄金为茎。白银为枝琉璃为条。颇梨为叶赤珠为花马瑙为果。复有无量摩尼珠等宝庄严树周遍其国。是诸宝树光辉赫奕世无能比。以七宝罗网而覆其上。其网柔软如兜罗绵。复次阿难。无量寿佛有菩提树。高十六亿由旬。枝叶垂布八亿由旬。树本隆起高五千由旬周圆亦尔。其条叶花果。常有无量百千种种妙色。及诸珍宝殊胜庄严。谓月光摩尼宝。释迦毗楞伽宝。心王摩尼宝。海乘流注摩尼宝。光辉遍照超过人天。於其树上有诸金锁垂宝婴珞周遍庄严。谓卢遮迦宝。末差宝。及赤白青色真珠等宝。以为婴珞。有师子雲聚宝等。以为其锁饰诸宝柱。又以纯金真珠杂宝铃铎以为其网。庄严宝锁弥覆其上。以颇梨万字半月宝等互相映饰。微风吹动出种种声。令千世界诸众生等随乐差别。於甚深法证无生忍。阿难。彼千世界诸有情等。闻此音已住不退转无上菩提。及无量无数有情得无生法忍复次阿难。若有众生。见菩提树闻声嗅香，尝其果味触其光影，念树功德，由此因缘乃至涅槃。五根无患心无散乱。皆於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。复由见彼菩提树故获三种忍。何等为三。一者随声忍。二者随顺忍。三者无生法忍。此皆无量寿佛本愿威神见所加及往修静虑。无比喻故。无缺减故。善修习故。善摄受故。善成就故。