礼拜品第八

    尔时世尊复告阿难。若有众生闻佛名者，我说是人毕定当得入般涅槃。阿难。若有称南无佛者，此有何义。阿难白言：佛是一切诸法之本。佛是眼目能引导者，佛是演说一切者，善哉世尊，愿为比丘解释此义。我今亲承得闻持受。尔时世尊复告阿难。谛听谛听善念之。吾当为汝分别解说。尔时阿难闻佛语已，而白佛言：愿乐欲闻。佛言：阿难。所言无佛者，此是决定诸佛世尊名号音声。阿难。以是决定诸佛名号音声义故。称言南无诸佛阿难。我为是义故说譬喻。令诸众生於此法。中增益信心。复令一切诸善男子善女人。闻世尊名号音声深得敬信。阿难。曾於过去有大商主。将诸商人入於大海。到彼海已，其船为摩竭大鱼欲来吞噬。阿难。尔时商主及诸商人。心惊毛竖忧愁不乐。恐命不济。无救无无归无趣。各皆悲泣呻号忧悔。种种悲叹呜呼痛哉。彼阎浮提如是可乐如是希有。世间人如是难得。我今当与父母离别。兄弟姊妹妇儿亲戚朋友别离。我更不见。亦不得见佛法众极大悲哭忧悲不乐。各皆祈请诸尊神天欲求自济。阿难。尔时商主正见明远。於佛法僧心净信。更不信事诸馀天神。尔时商主告诸商人。诸人当知。若欲存济免此危难得解脱者，等应当一时同声随我所说，假令我等不得解脱後生善道。时彼商人闻此语已，各言商主。当从教。唯愿速说。阿难。尔时商主。偏袒右肩右膝著地住於船上一心念佛合掌礼拜。高唱言：南无诸佛。得大无畏者，大慈悲者，怜愍一切众生者，如是三称。时诸商人亦复同合掌礼拜。异口同音唱言：南无诸佛。能施无畏者，大慈悲者，怜愍一切众生者，如是三尔时彼摩竭鱼闻佛名号礼拜音声。生大爱敬得不杀心。时摩竭鱼闻即闭口。阿难。尔时商及诸商人。皆悉安隐得免鱼难。船及商人所愿得称。安隐而还到阎浮提。时摩竭鱼闻佛音心生喜乐。更不啖食馀诸众生。因是命终。彼命终已得生人中。生人中已於其佛所闻法毗深得净信舍家出家。得出家已近善知识。谦下供养得阿罗汉道。具足六通於无馀涅槃界而涅槃。阿难。汝观彼鱼生。生畜生道得闻佛名。闻佛名已得生人道。因生人道便得出家。出家已，即便得证阿罗汉果得阿罗汉已便般涅槃。阿难汝观诸佛神力。如是，彼鱼闻已获神通。名号称誉毕定利益。何况有人得闻佛名听闻正法。亲於佛所种诸善根。而不毕定利阿难。如我昔说。作少善根得少分报。满分善根得满分报。阿难。所言少分善根者，是人欲速成熟故。种声闻种子作声闻乘。以是善根得满声闻地种缘觉种子作缘觉乘。以是善根满缘觉地。阿难。以是因缘我说少分行。阿难。言满分行者，是人从无始来。於诸佛所种种子。一切善根久远修行。以是善根因缘力故得值诸佛。值诸佛已为欲积集满足菩提诸善故。满足菩提诸善根已得成佛道。所谓如来应供正遍知声震於世。是名满分行。阿难。此分行。如我诸经昔已广说。如是次第汝应当知。若少分行得少分果。若满分行得满分果。

    阿难。如我经中亦复说言：乃至受持四句偈等。如是说者，我为钝根薄德少智诸众生随宜而说。阿难。我为一切无归众生为作归趣。无舍众生为作舍宅。无护众生为作救护。明众生为作灯明。盲无目者为作眼目。阿难... -->>
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