大悲经持正法品第六

诸白衣等。彼命终已生兜率天。诸出家者悉堕地狱。何以故？彼不住戒不住律仪故。阿难彼富迦罗跋帝王都。所有婆罗门长者居士等。当作是念。释迦牟尼佛之正法必当隐没。何故？诸比丘等。於诸利养增上贪求。多毁禁戒其心散乱不乐闲林舍离禅乐。与诸四众数相来破戒违道。共诸婆罗门长者居士等。亲友交通不相敬重。饮食花果迭相赠遗。不依律仪有惭愧淫彼女妇。彼诸婆罗门长者居士等。见闻彼诸比丘作非法已，生大惊怖心甚忧恼作是言：佛之正法可隐没耶。当於彼时还於富迦罗跋帝王都。当有优婆塞名曰法增。有大神具大威力有大福德。正智得道多闻无畏。持修多罗摩多罗迦善巧方便。是优婆塞。为欲令婆罗门长者居士等生敬信故。上昇虚空示教利喜而作是言：汝等诸人。慎莫怖畏莫疑莫虑彼释迦牟尼佛之正法犹住在世。汝可发勤精进作诸善业。未得者令得。未证者令证。未达令达。圣法今在宜可速求。时婆罗门长者居士等。心皆喜悦而行布施作诸功德。於我舍利饰严持。及诸声闻勤作供养。听受读诵转为他说。受持禁戒勤修禅定。彼诸婆罗门长者居等。为彼法增示教利喜。皆趣善道及涅槃道。阿难。彼优婆塞。亦能令我正法广行流布增天人。如是阿难。於我灭後亦当多有俗人。於我法中深得敬信。曾於过去供养多百多千无诸佛殖诸善根。於我舍利勤修庄严。及诸声闻供养恭敬尊重赞叹。阿难。彼等亦令我之正广行流布增益天人。阿难。我灭度後於未来世北天竺国。当有比丘名祁婆迦出兴於世。曾过去无量百佛殖诸善根。供养恭敬深信具足安住大乘。为欲怜愍利益安乐诸众生故。发如心多闻持菩萨藏。称扬大乘显发大乘。是比丘。见我舍利形像塔庙有破坏者装校修治。以庄严竖立幢幡。宝盖铃网出微妙音。兴造如来无量形像及诸塔庙。其诸塔庙皆以半月师子严。能令诸天人众心生信乐。为欲满足菩提善根故。怜愍众生故。护持养育故。摄受我法为不敬信者令敬信增修故。亦令多众种善根故。作般遮跋瑟迦会。阿难。当於尔时多有比不持禁戒多作非法。不乐闲林舍离禅乐。破戒违道共相言讼。贪惜积聚独占一房。与诸俗互相往来舍离佛法。於诸梵行不生敬重形似沙门。当於尔时有少比丘。发勤精进远离愦闹系念现前定慧一心。安住善法少欲知足乐修乞食。安住圣种多闻无畏。持修多罗。持毗尼持摩多罗迦。当於尔时祁婆迦比丘。令诸比丘著袈裟者，其心柔软诸根无缺。具足深信第敬重。於彼所有著袈裟者，起持戒想。作福田想。而行布施修诸善根。彼祁婆迦比丘。修无量种种最胜菩提善根已，而取命终。生於西方过亿百千诸佛世界无量寿国。於彼佛所种善根。复经八十亿诸如来所修诸梵行。以此善根於未来世过九十九亿劫而成正觉。佛号无光。世界名一切功德庄严。阿难。彼祁婆迦比丘。令我正法於诸天人广行流布。阿难。汝忧悲。我之梵行当广流布天人信乐。阿难。我灭度後於未来世。当有边国名曰舍摩。彼有王名曰大施。而於我法心生净信。於我舍利及诸声闻。勤修供养称扬赞叹。阿难。彼大施於舍摩国集我声闻诸比丘众尊重供养。於彼当有过三千阿罗汉。皆有神通功德威力。乃至诸梵行说法不倦。阿难。彼等亦能令我正法於诸天人广行流布阿难。汝莫忧悲。我灭度後天竺国。有城名兴渠末但那。彼得我舍利尊重供养。当以花鬘涂香末香音声伎乐幢幡宝盖服卧具众宝金银以用庄严。阿难。时彼精舍当有多人以信出家。受持禁戒修行善法。诸俗等修行善法亦复无量。阿难。彼有持戒多闻有智。於我法中深得净信。於我声闻及我舍利勤修装饰严治供养。於佛法僧供养加护。以此善根於天人中受福报已，有得阿耨多罗三藐菩提者，有得缘觉乘者，有得声闻乘而涅槃者，阿难。彼以如是种种供养。当得如是神通力。阿难。是等诸人开示演说。令我正法於诸人天广行流布。阿难。汝莫忧悲。我之正法广流布增益天人。阿难。我之舍利及我形像遍阎浮提。何况人不见处。所谓天龙夜叉罗刹闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽鸠槃茶等。宫殿之中所造形像。阿难。汝莫忧悲。我法尼於诸天人当广流布。