卷上

利。菩萨除灭憍慢贡高。然後佛法悉流归之。文殊师利。如金刚珠能破一切诸馀众宝。而此宝珠无能坏者，如是文殊师利。方便菩萨调伏。一切声闻缘觉而不堕中。文殊师利。如曼陀罗华无风之时香气普遍满一由旬。如是文殊师利。方便菩萨无圣慧根。慈香普遍一切众生。文殊师利。如曼陀罗华有嗅香者一切病愈无诸苦患。如是文殊师利。大慈大悲诸菩萨等若有随喜。一切结病悉皆除灭无有逼恼。文殊师利。如佛出世优昙钵华则便出现。如是文殊师利。有菩萨出世。诸佛法华皆悉出现。文殊师利。如阿那婆达多大龙王雨遍阎浮提。如是文殊师利。菩萨如是，以大法雨等心普润一切众生。文殊师利。如彼阿那婆达多池。流出四河满於大海。如是文殊师利。诸菩萨等。以四摄法流注充满一切智海。文殊师利。由有大海阎浮提人有诸珍宝。如是文殊师利。由菩萨故。令诸声闻缘觉充足解脱法宝。文殊师利。一切诸色皆依四大。如是文殊师利。菩萨所有一切诸法。为诸众生住解脱依。文殊师利。如山险处生大药树。不能利益诸多人众。如是文殊师利。若从声闻法调伏者，不能利益一切众生。文殊师利。如大城中生大药树利益多人。如是文殊师利。菩萨从於大慈大悲中出生已，不舍一切智宝之心。能多利益一切众生。文殊师利。如暴雨水势不久流。如是文殊师利。声闻说法势不久祝文殊师利。如春水流便得经久。如是文殊师利。菩萨说法得久住世。文殊师利。如雪山树虽复斫截不久还生。如是文殊师利。如来施作诸佛事已便入涅槃。三宝之种而不断绝。尔时大德须菩提白佛言：希有世尊，今乃演说菩萨所有无量无边诸法功德真实功德。世尊倍复希有。菩萨闻是真实功德无喜无高。佛言须菩提。诸菩萨根本自净故。闻诸功德不喜不高。须菩提言：世尊，云何菩萨根本自净。佛言须菩提。无我根净。无众生根净。无命根净。无丈夫根净。无人根净。无身见根净。无无明有爱根净。无我我所根净。须菩提言：世尊，何谓为净。佛言须菩提。无缚无解。是名为净。无生无灭无去无来。是名为净。无妄想无分别。无高无下。无作无不作。无闇无明。无恼无不恼。无缚无解。无生死无涅槃。是名为净。须菩提言：世尊，若无生死无涅槃者，云何名净。佛言须菩提。是净无忆想生死及与涅槃。亦无染著。须菩提，犹如有言净於虚空。实无所除令虚空净。如是须菩提。所言净者实无有法。名之为净。若有闻是而不惊怖。名之为净。须菩提。汝今净不。须菩提言：世尊，我净以无垢故。佛言须菩提。若无有垢为何所净。须菩提言：世尊，法性清净我已知之。佛言：须菩提。汝今能知法界性耶。须菩提言：世尊，若离法界有馀法者可知法界。无有法界能知法界。佛语须菩提。无有一法离於法界谁知法界。时须菩提默然不答。尔时文殊师利语须菩提。大德。汝今何故不答如来。须菩提言：以我本不发阿耨多罗三藐三菩提心故。何以故？以我本不修习无尽无碍辩故。如是无尽无碍辩者是菩萨有。有碍有尽是声闻有。文殊师利语须菩提。是法界中有障有碍耶。须菩提言：是法界中无障无碍。无障无碍是法界相。文殊师利言：大德。若其法界无障无碍。汝今何故说时有碍。须菩提言：文殊师利。我已证断故辩有碍。若知法界而不证者则辩无碍。文殊师利言：大德须菩提。法界之中有可断耶。须菩提言：文殊师利。而是法界无能断者，一切法门悉法界故。文殊师利言：若一切法悉是法界。汝何故说我证於断。须菩提言：声闻境界有限齐故说时有断。佛之境界无限量故说无碍无滞。文殊师利言：法界有生耶。须菩提言：是法界者无有境界。灭诸境界是名法界。文殊师利言：大德须菩提。若无境界灭诸境界。汝今何故无境界中说法界也。何故说有种种境界。须菩提言：我先不言有碍有滞是声闻辩。无碍无滞是菩萨辩也。文殊师利言：大德须菩提。汝今不得无碍辩耶。如是文殊师利。我得是辩。文殊师利言：得无碍辩何故默然。须菩提言：不知一切众生根故辩有滞碍。知入一切诸众生根是菩萨辩。是故菩萨说时无碍。文殊师利言：大德须菩提。汝知法界得证辩时。是知境界有碍相耶。不也文殊师利。是智境界是无碍相非是碍相文殊师利言：若智境界无有碍相。汝何不说而默然乎。是时须菩提。语大德舍利弗。佛常称为智慧第一。汝今可问彼当答汝。舍利弗言：汝今可说。我欲从汝及文殊师利听闻於法。须菩提言：我今不说。何以故？我曾见是文殊师利游诸佛土。百千万亿佛前说法。令诸声闻悉皆默然。我今何能於文殊师利前敢有所说，大德舍利弗。东方有国名曰端严。彼中有佛。号曰光相如来应正遍觉。今现说法。有大声闻名曰智灯。智慧第一。时彼如来入於寂定。是智灯大声闻即至梵世。以大音声而演说法。声遍三千大千世界。我随文殊至彼世界。及无量菩萨百千天子侍从文殊。为听法故。时文殊师利。住光音天发大音声。遍闻三千大千世界。时彼智灯大声闻。闻如是大声不能堪忍。从上坠落其心惊怖身毛皆竖。即便往诣光相佛所。到已顶礼佛足绕三匝已，合掌向佛问於是事。世尊，谁作如是可畏音声。我闻是音不能堪忍。从上坠下如旋岚风吹於小鸟。时彼佛告智灯比丘。有不退菩萨。名文殊师利。现大神通来至此土。为欲见我供养恭敬尊重赞叹。住光音天发大音声。是声遍三千大千佛之世界。一切魔宫皆悉隐蔽。时智灯声闻白光相佛。愿欲见是文殊师利大善丈夫。于时彼佛光相如来。即为文殊师利现相。令文殊师利与菩萨众诸天眷属来至佛所。到已顶礼佛足右绕三匝。化作莲华师子座已卻坐一面。时智灯大声闻。问文殊师利。汝为何利来至此土。尔时文殊师利童子，语大德智灯。我今为见光相如来礼敬亲近问讯请法故来至此。智灯问言：文殊师利。云何名为清净见佛。云何礼佛。云何亲近。云何问讯。云何请问。文殊师利言：大德智灯。若见法净名见佛净。若身若心不低不仰。若不低仰正直而祝不动不遥其心寂静行寂静行。大德智灯。是名礼佛。若不自观亦不观他。不观佛不观法不观僧。不观难不观易。不观作不观不作。一体一身。一切佛身等入法身。见於自身同入法性。见如不见无近无远。大德智灯。是则名为亲近於佛。若如来所为修行问非不修行。不见有法不修行者，见自及法入於修行。所问心定无有散乱。问者问处及问讯法俱不可得。无所贪著。於三世中求不可得。如是三场清净问讯。大德智灯。是则名为问讯於佛。若往来问答不求觅过。随顺所问如来印可。大众欢喜不嫉他问。有所问时。令无量众生起庄严道乃至道常大德智灯。是则名为请问於佛。时光相如来。赞文殊师利。善哉善哉！文殊师利。应当如是见於如来。应如是礼。如是亲近。如是问讯。如是请问。尔时文殊师利童子，问智灯比丘。大德智灯。云何见佛。云何礼佛。云何亲近。云何问讯。云何请问。智灯答云：文殊师利。如汝所问非我境界。我随音声从他而闻如是所说，文殊师利言：大德智灯。若不解是。汝云何得心解脱耶。智灯答言：因圣谛故心得解脱。文殊师利言：云何名圣谛。智灯答言：独修无侣名为圣谛。又复问言：若独修无侣名为圣谛。云何见平等心得圣解脱。答言文殊。我依世谛说非第一义。又问。是世谛者入第一义不。答言文殊。若不入中非第一义。又问智灯。汝云何言依世谛说非第一义。若其世谛入第一义即是一谛谓第一义。时智灯言：文殊师利。初行菩萨闻汝所说则生惊畏。文殊师利言：大德智灯。汝亦惊畏况复初行。智灯答言：都无有能惊畏我者，文殊师利言：大德。岂不怖畏生死心得解脱也。智灯言：文殊师利。怖畏厌患心得解脱。文殊师利言：是故我说。大德智灯。本亦怖畏况复初行。智灯问言：文殊师利。菩萨云何而得解脱。文殊答言：不畏不厌菩萨解脱。问言：文殊不畏不厌言得解脱。此义云何。文殊答言：菩萨不畏百千万亿魔诸军众。菩萨不厌为於一切生死众生。菩萨不畏集诸善根。菩萨不厌集智庄严。以是义故我作是说。不畏不厌心得解脱。尔时会中有诸天子。以种种华散供文殊师利童子，如是叹言：若有住处见文殊师利则为见佛。所说法处应起塔想。若有众生闻是法者，当知是人摄诸德已，时文殊师利。语智灯比丘。佛说大德智慧第一。是智慧者为是有为为是无为。若是有为是生灭三相。若是无为则无三相。智灯答言：修无为故佛说名圣。文殊问言：大德智灯。是无为者可修习不。不也文殊。文殊又言：云何大德。说修无为名之为圣。时智灯大声闻即便默然。尔时光相如来。告文殊师利。可说法门。令诸会众不退无上正真之道。文殊师利白言：世尊，一切诸法是寂静门。一切言说是寂静门。示寂静故。时有菩萨名曰法勇。在会而坐。问文殊师利。如来所说及贪瞋痴。是寂静门示寂静耶。文殊答言：善男子，是贪瞋痴从何所起。答言文殊。从妄想起。文殊又问。是妄想者为住何处。答言文殊。住於颠倒。文殊问言：是颠倒者复住何处。答言：文殊。住不正思念。文殊又问。不正思念为住何处。答言文殊。住我我所。文殊又问。我我所者为住何处。答言文殊。住於身见。文殊又问。是身见者为住何处。答言文殊。住於我见。文殊又问。是我见者为住何处。答言文殊。是我见者则无住处。无处是我见处。何以故？而是我者十方推求了不可得。况复有处。文殊又问。善男子，若法十方求不得者为是何门。答言文殊。都无有门。文殊又问。善男子，而是寂静颇有门不。答言文殊。是亦无门。善男子，以是义故。我说诸法是寂静门。一切言说是寂静门显示寂静。说是法时。八百菩萨逮得於忍。文殊师利广说法已，从坐而起。礼敬光相世尊足已，出众而去。是故舍利弗。当知无有声闻菩萨能尽文殊师利辩者，我今何敢与文殊师利有所论说。尔时大德须菩提。语舍利弗。大德复见文殊师利。何等神变游诸佛国。舍利弗言：大德须菩提。我昔曾与文殊师利。在於西方游诸佛土。见有佛土大火灾起。於彼火中作莲华网。文殊师利从中而过。复见佛土火灾充满。文殊师利从中而过。是火触人如以坚?卬栴檀涂身卧迦尸衣。柔软和適甚为快乐。复有佛土空无所有。文殊师利化作梵宫。入於禅定从中而过。复有佛土极为迮狭。其中众生造诸恶业。文殊师利从中而过。皆令休止而不为恶成觉慧慈。我当得成无上正道。为断众生贪瞋痴故而演说法。令诸众生得慈三昧。是名菩萨成觉慧慈。大德须菩提。我於尔时曾见是事。我又独处曾作是念。文殊师利所有神通。与我神通等无有异。文殊师利知我心已，即便将我游诸佛国。至火灾土而语我言：汝以神力从是中过。我时尽以神通之力。灭是火已经七日夜。我及文殊乃过此界。过已复至第二三千大千火灾世界。倍复广大在中住已，文殊师利而语我言：用谁神力过此世界。我时答言：文殊师利。用汝神力过是世界。