卷六十

一切世界微尘等菩萨身雲。於一一刹。赞一切佛功德愿海普贤菩萨所行妙行。一一毛孔念念中。出一切世界微尘等普贤所行。雨甘露法。令一切众生修萨婆若。一一毛孔念念中。出一切世界微尘等佛。初成正觉出兴于世。尔时善财。见如是等不可思议自在神力。见已欢喜踊跃无量。重观普贤一一身分。一一肢节。一一毛孔中。悉见三千大千世界。风轮水轮火轮地轮。大海宝山须弥山王金刚围山。一切舍宅诸妙宫殿众生等类。一切地狱饿鬼畜生阎罗王处。诸天梵王乃至人非人等。欲界色界及无色界。一切劫数。诸佛菩萨教化众生。如是等事皆悉显现。十方一切世界。亦复如是，如此娑婆世界卢舍那如来应供等正觉所现自在力。东方莲华妙德世界贤首佛所显现。神力亦复如是，如贤首佛所。如是东方一切世界一切佛所显现。神力亦复如是，如东方。南西北方四维上下。一切世界一切佛所显现。神力亦复如是，於一切世界一切微尘。一一微尘中。现自在力亦复如是，尔时善财。见普贤菩萨不可思议自在神力。即得十不可坏智慧法门。何等为十。所谓於念念中能以一身遍一切刹。於念念中诣一切佛所。於念念中恭敬供养一切诸佛。於念念中一切佛所闻持正法。得一切佛法轮智波罗蜜门。得不思议佛自在智波罗蜜门。得无尽辩智慧法门。得般若波罗蜜观诸法门。得一切法界海大方便波罗蜜门。得知一切众生欲性智慧波罗蜜门。得普贤所行智慧波罗蜜门。尔时普贤菩萨。即伸右手。摩善财顶。摩已善财复得一切世界微尘等诸三昧门。一一三昧门。各有一切世界微尘等三昧。以为眷属。一一三昧中。见一切世界微尘等诸如来海。长养一切世界微尘等诸功德。具生萨婆若。满大愿海。安住正道。究竟一切诸菩萨行。发萨婆若勇猛精进。为一切佛光明所照。如此娑婆世界卢舍那佛所。普贤菩萨摩善财顶。令得具足一切世界微尘等三昧门诸妙功德。普贤菩萨。在於十方一切世界诸如来所摩善财顶。所得功德亦复如是，尔时普贤菩萨。告善财言：善男子，汝今见我自在神力奇特事不。答言：唯然已见。此不思议莫能测者，唯除如来。善男子，我於过去不可说不可说世界海微尘等劫。修菩萨行专求菩提。一一劫中。见不可说不可说世界海微尘等佛。修菩提心。一一劫中。於一切世界。设不可说不可说广大施会。给施一切。或施妻子城邑聚落头目髓脑肢节血肉一切身分。不惜寿命。一向专求一切种智。於一一劫。恭敬供养不可说不可说世界海微尘等佛。於彼佛所。出家学道受持正法。未曾生於贪恚痴心。我我所心。乐著生死虚妄之心。轻慢他心。诸障碍心。修不可坏佛菩提心。未曾忘失。善男子，我所修行菩萨诸行。净佛世界。教化众生。长养大悲。供养诸佛及善知识。护持正法。悉舍一切内外诸物。修习世间出世间智。令一切众生背生死苦赞叹一切诸佛功德。如是等事。於不可说不可说劫中演说。劫犹可尽此诸功德不可穷荆善男子，我得如是功德具力。诸善根力。乐胜法力。修功德力。观察诸法寂灭性力。净慧眼力。佛威神力。诸大愿力。大慈悲力。净通明力。善知识力。得是力故。逮得本性清净法身。三世不坏。又得无上清净色身。超出一切世间。随应化者莫不睹见。游一切刹无处不至。现自在力见者无厌。善男子，汝且观我清净法身。无量劫海行菩萨行之所成就。无量劫中难闻难见。种少善根声闻菩萨犹尚不得闻我名字。况见我身。善男子，若有众生。闻我名者，於阿耨多罗三藐三菩提不复退转。若见若触。若迎送若随行。若见光明若见震动诸佛世界。乃至梦中见闻我者，亦复如是，若思惟念我。若一日一夜。若七日七夜。若半月若一月。若一岁若百岁。若一劫若百劫。乃至不可说不可说世界微尘等劫。若一生念我。若百生。乃至不可说不可说世界微尘等生念我。亦复如是，以如是等世界微尘等诸妙方便。令一切众生发阿耨多罗三藐三菩提心住不退转。善男子，若有众生。闻我修习净佛刹者，必得往生清净世界。若有众生见闻我身。必得生我清净身中。善男子，汝复观我清净法身。尔时善财。於普贤菩萨相好肢节诸毛孔中。见不可说不可说世界海。诸佛充满。一一如来。以不可说不可说大菩萨众。以为眷属。见彼一一如来刹海。所依不同。形色各异。金刚围山。大雲弥覆。佛兴世间。所转法轮。如是等事皆悉不同。又见普贤菩萨。於十方刹出一切世界微尘等如来化身。教化众生。令发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时善财童子，经由亲近一佛世界微尘等诸善知识。所得功德。於见普贤菩萨所得功德。百分不及一。百千万分乃至算数譬谕所不能及。何以故？善财童子，於念念中入不可说不可说佛世界海。得不可说不可说微尘等诸功德藏。知诸佛海次第兴世。菩萨众海眷属围绕。了众生根。现自在力而化度之。或一世界於一劫中修菩萨行。乃至不可说不可说世界微尘等劫修菩萨行。不此世界没。不彼世界生。而能教化无量无边世界众生。令发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时善财童子，能自究竟普贤所行诸大愿海。不久当与一切佛等。一身充满一切世界刹等。身等。行等。正觉等。自在力等。转法轮等。诸辩才等。妙音声等。方便等。无畏力等。佛所住等。大慈悲等。不思议法门自在力等。尔时普贤菩萨。欲重明此义。以偈颂曰：

    汝等离烦恼，清净心谛听。说佛一切行，真实波罗蜜。超出诸世间，无上调御士。远离烦恼垢，清净如虚空。

    圆满智慧日，除灭烦恼闇。普照一切法，安乐诸群生。如来无量劫，时乃出兴世。譬如优昙华，难见难值遇。

    普为诸群萌，苦行无量劫。随顺诸世间，其心无染著。时诸菩萨众，既闻普贤教。敬心听如来，自在真实义。

    普贤真佛子，究竟一切行。常为佛所叹，言必不虚妄。普贤功德华，不染三界法。劝发大众听，无尽智慧海。

    诸佛微妙智，清净如虚空。明了一切行，其心无所著。一念悉了达，三世一切法。善知众生根，随其所应化。

    众生心烦恼，诸业善不善。所乐皆悉知，而为说正法。或见如来坐，充满十方界。众生罪所障，虽近而不见。

    或见初发心，远离诸放逸。无量无数劫，修习菩萨行。或闻诸最胜，妙音演说法。罪垢众生等，不闻佛名号。

    或见大菩萨，充满三千界。究竟普贤行，如来为说法。或见卢舍那，无量无数劫。严净此世界，得成最正觉。

    或见贤首佛，普贤大菩萨。斯等悉充满，莲华妙德刹。或见阿弥陀，观世音菩萨。灌顶授记者，充满诸法界。

    或见阿閦佛，香象大菩萨。斯等悉充满，妙乐严净刹。或见月慧佛，金幢大菩萨。斯等悉充满，明净镜妙刹。

    或见日藏佛，智灌大菩萨。斯等悉充满，清净光明刹。或见十方界，诸佛放光明。为众转法轮，除灭愚痴暗。

    或见一毛孔，不可说佛刹。诸佛庄严身，佛子众围绕。为转正法轮，度脱诸群生。或於一毛孔，普见诸佛子。

    无数亿劫中，修习菩萨行。或於一一尘，悉见无量刹。或净或垢秽，诸行业所起。或见卢舍那，於彼转法轮。

    显现自在力，方便入涅槃。观察众生类，一切业烦恼。显现自在力，化之令解脱。如是诸法王，十方世界中。

    显现自在力，我今说少分。或见释迦文，初成等正觉。饶益诸群生，一切莫能测。或见为菩萨，供养一切佛。

    或住童子地，显现自在力。或见行施戒，忍辱勤精进。深入诸禅定，住慧方便地。或见究竟住，一切种智地。

    三昧陀罗尼，出生诸通明。或见无量劫，修习菩萨行。逮得不退转，甘露灌顶记。或见为梵身，帝释四天王，

    刹利婆罗门，示现此等身。或见从兜率，命终降神生。或见住宫殿，舍欲而出家。或见坐道场，降魔成正觉。

    转净妙法轮，涅槃後起塔。或见无量寿，最胜天人尊。为授灌顶记，成无上导师。或见十力尊，教化已周讫。

    般涅槃已来，无量无数劫。或见论师月，现处梵王宫。亦现大自在，魔王宫殿中。或见兜率宫，诸天众围绕。

    为彼说正法，悉令大欢喜。或见处夜摩，帝释四天王，诸龙夜叉王，八部宫殿中。锭光如来所，供养得授记。

    如是等方便，教化诸群生。光明身寿命，净慧及眷属。教化威仪声，皆悉不可数。见佛同众生，或身如须弥。

    或现跏趺坐，充满於世界。或见光一寻，或百千由旬。或现照法界，或照一切刹。或现寿百岁，百千万亿岁。

    无量那由他，不可思议劫。无碍清净慧，一念知三世。悉从因缘起，而实无自性。一刹成正觉，普现诸世界。

    能现一世界，而作无量刹。示现无量刹，而为一世界。安住无上道，具足无畏力。无碍智慧转，十二行法轮。

    知苦习尽道，十二支缘起。四辩无碍智，演说一切法。无我无我所，亦无有自性。无生亦无灭，无来亦无去。

    皆悉如虚空，而不坏诸业。如来为众生，方便分别说。转此法轮时，震动一切刹。大海金刚山，无有恐怖者，

    如来一音说，各随所应解。灭诸烦恼垢，令住萨婆若。如来一音说，或闻施戒忍。精进禅智慧，慈悲及喜舍。

    四念四正勤，如意诸根力。觉道止观念，神通诸法门。如来一音说，八部人非人。梵释四天王，随类音声解。

    若多贪恚痴，憍慢慳嫉结。八万四千垢，各闻对治法。未修净业者，闻说十善道。已修施戒者，闻说般涅槃。

    染著於生死，懈怠诸群生。闻说解脱门，除灭生死苦。少欲知足者，乐处於闲静。如是等众生，闻说二乘音。

    或修广大心，具诸功德藏。亲近诸佛者，闻说大乘声。或有一世界，闻说一乘音。或二三四五，乃至无量乘。

    智慧行有异，解脱无差别。犹如虚空性，无有若干相。如来微妙音，其性亦如是，随所应化者，所闻各不同。

    佛以过去行，得一微妙音。无心於彼此，而能应一切。佛口放妙光，八万四千数。普照诸世界，除灭众烦恼。

    具足智功德，三种顺众生。离世如虚空，常现於世间。虽复随世现，生老病死苦。或复现住寿，其性如虚空。

    如来分别知，一切众生类。诸根及性欲，令住萨婆若。诸佛尊导师，示入於大众。随其所应化，善现威仪法。

    为诸声闻现，出家威仪法。常乐修寂灭，无馀涅槃证。婆罗门众中，示现羸老身。萦发而苦行，语论无穷荆

    服气或断食，五热以炙身。如是现苦行，降伏诸异学。或持异道戒，善算多方术。星历地动相，种种众生相。

    深入诸禅定，三昧及解脱。种种现嬉戏，令得萨婆若。示现乐衣服，种种庄严身。勇健善兵法，降伏刹利故。

    现知治正法，时节诸义利。软语摄众生，降伏大臣故。或诣四天王，八部鬼神所。方便为说法，皆令大欢喜。

    或现为帝释，安住善法堂。诸天众围绕，为彼演说法。夜摩或兜率，化乐化自在。梵王至净居，为彼演说法。

    如是现无数，种种威仪法。无量方便力，度脱诸群生。譬如工幻师，能现种种事。佛为化众生，示现种种身。

    如月游虚空，睹者谓增损。影现诸河池，映蔽荧火光。如来净智月，示现有增损。处於直心水，映蔽二乘光。

    譬如深大海，珍宝不可荆於中悉显现，众生形类像。甚深因缘海，功德宝无荆清净法身中，无像而不现。

    譬如明净月，照除世间闇。如来净智日，悉除三世闇。如龙兴庆雲，普雨於一切。身心不降雨，除热得清凉。

    如来亦如是，兴起大悲雲。普雨甘露法，灭除三毒火。此法亦不从，如来身心出。如来净法身，三界无伦匹。

    超出诸世间，非有亦非无。其实无所依，不去而遍至。譬如梦所见，亦如空中画。非色非无色，非相非无相。

    非有亦非无，其性如虚空。如海摩尼宝，能出种种宝。众生诸光明，而光无所有。导师亦如是，虽有而非有。

    不於一处中，积集功德宝。大仙现虚空，如自性实际。涅槃离欲灭，皆悉是一性。众生心微尘，海水渧可数。

    虚空亦可量，佛德说无荆闻此法欢喜，信心无疑者，速成无上道，与诸如来等。

    华严经梵本凡十万偈。昔道人支法领，从于阗国得此三万六千偈，以晋义熙十四年岁次鹑火三月十日於扬州司空谢石所立道场寺。请天竺禅师佛度跋陀罗，手执梵文译梵为晋沙门释法业亲从笔受。时吴郡内史孟顗右卫将军褚叔度为檀越。至元熙二年六月十日出讫。?