卷五十八

    △入法界品第三十四之十五

    又作是言：善男子，於此南方有一国土。名曰海涧。彼有园林。名大庄严藏。於彼林中有大楼观。名严净藏。菩萨往昔善根所起。菩萨诸愿自在诸通智力。巧妙方便功德大悲。法门所起。彼园中有菩萨摩诃萨。名曰弥勒。常化父母亲戚眷属及同行者，又复长养其馀无量众生善根。令住大乘。亦欲为汝显现菩萨方便法门。欲明菩萨受生自在。欲对现教化一切众生令厌诸有。宣明菩萨大慈悲力。觉悟菩萨无相法门。明诸有趣悉无自相。汝诣彼问。云何菩萨净菩萨道。云何菩萨学菩萨戒。云何菩萨净菩萨心。云何菩萨发诸大愿。云何菩萨积功德具。云何菩萨得菩萨地。云何菩萨满足一切诸波罗蜜。云何菩萨得诸忍法。云何菩萨住功德行。云何菩萨近善知识。何以故？彼菩萨摩诃萨。究竟一切诸菩萨行。分别了知众生心行。以巧便智而教化之。满足一切诸波罗蜜。住菩萨地得诸忍门。证於菩萨离生之法。於诸佛所而得授记。於菩萨法自在游戏。持诸佛持。无量诸佛以一切智甘露正法而灌其顶。善男子，彼菩萨摩诃萨。能示导汝真善知识。坚菩提心长养善根。住正直心现菩萨根。说无碍法平等诸地。赞叹菩萨所出生道。具诸菩萨愿行功德。能广演说普贤所行。善男子，汝不应於一善根中生知足想。一光明法。一行一愿。一授记别。得法忍门。六波罗蜜。菩萨诸地所净佛刹。近善知识。於是事中生知足想。何以故？善男子，菩萨摩诃萨。应一向求无量善根。积集无量菩提具。积集无量菩提因缘。修习无量诸大回向。教化成熟无量众生。了知无量诸众生心诸根欲性众生诸行。除灭无量众生烦恼结业习气。除灭无量众生邪见诸染污心。令发无量诸清净心。拔出无量诸苦恼刺。消竭无量爱欲之海。远离无量愚痴闇冥。坏散无量大憍慢山。解散无量生死系缚。越度无量烦恼有流。煎竭无量受生海源。拯拔无量爱欲淤泥。於三界狱免济苦难。悉令安立八圣道支。普令灭除三毒炽然。断绝无量诸魔钩饵。远离无量诸恶魔业。净修无量菩萨直心。长养菩萨无量方便。出生菩萨无量诸根。净修菩萨无量欲性。深入菩萨无量等法。修行菩萨无量胜行。清净菩萨无量功德。净修菩萨无量威仪。示现菩萨无量随顺世间。发起无量不坏信心。发起无量大精进力。净修无量诸正念力。成满无量诸三昧力。开发无量诸大慧力。坚固无量诸欲性力。积聚无量诸功德力。长养无量诸净智力。发起无量菩萨诸力。成满无量诸如来力。悉分别知无量法门。普入无量诸法方面。净修无量法门。发起无量法明。照无量法无量诸根。了知无量诸烦恼玻积集无量诸妙法药。以善方便疗众结玻修习无量甘露正法。诣诸佛刹。恭敬供养无量如来。遍入菩萨大众源底。护持无量如来正法。不讥无量众生罪咎。除灭无量恶道诸难。令无量众生生天人中。总摄无量诸众生类。净修无量陀罗尼门。成满无量诸大愿行。修习无量大慈愿力。不惜寿命求无量法。修习无量寂灭法力。出生无量净智通明。知无量众生诸趣受生。而为应现无量化身。知无量心诸语言法。悉入菩萨无量诸行。修菩萨法。观察菩萨甚深法门。觉悟菩萨难知境界。到诸菩萨难至之趣。摄持菩萨勇猛功德。证於菩萨离生净妙难证之法。觉悟菩萨诸庄严行。於一切处。显现菩萨自在神力。受持菩萨无坏法雲。增广菩萨无量无边净智慧行。究竟无量诸波罗蜜。受於菩萨无量记别。深入菩萨无量忍门。修治菩萨不思议地诸正法门。於无量劫以大弘誓而自庄严。供养诸佛。净不可说诸佛世界。发不可说菩萨愿行。善男子，略说菩萨教化一切众生。於一切劫行菩萨行。於一切趣应现受生。以明净智了一切三世。净一切刹满一切愿。供养一切佛。与一切菩萨同修愿行。亲近一切诸善知识。是故善男子，应一向求诸善知识。若见闻法恭敬供养。於善知识。勿生嫌疑身心懈厌。令一切善知识心大欢悦。何以故？因善知识。究竟一切诸菩萨行。成满一切菩萨功德。一切菩萨大愿。一切菩萨善根。一切菩萨助道法。生一切菩萨法明净一切菩萨法门。净修一切菩萨禁戒。一切菩萨禅定三昧。一切菩萨坚固无上菩提之心。一切菩萨■持辩才。净一切菩萨功德藏。同一切菩萨大愿。解一切菩萨密法。一切菩萨法宝。长养一切菩萨诸根。积集一切菩萨智聚。护一切菩萨功德法藏。清净一切菩萨受生。闻持一切菩萨法雲。出生一切菩萨正道。发起一切菩萨道心。成就一切诸佛菩提。一切菩萨诸行。了知十方一切法界。赞一切菩萨直心功德。起一切菩萨大慈悲力。摄一切菩萨无量善根。得一切菩萨道支。得一切菩萨饶益众生心。远离恶道安住大乘。修菩萨行远恶知识。於菩萨法心不退转。超出凡夫声闻缘觉。一切世间心无惑乱无所染著。广修菩萨无量诸行。长养一切诸善功德。除灭烦恼一切诸魔莫能沮坏。因善知识。悉能成辨如是等事。何以故？善知识者，能令除灭诸障碍故。远不善法离恶知识。灭无明闇诸邪见缚。超出生死一切世间。断魔钩饵拔苦恼刺。出无智险难邪惑山涧。越度有流诸恶邪径。示导清净菩提正道。教菩萨法。修习四道。明净慧眼。安立萨婆若。增长菩提心。广大慈悲。修波罗蜜。住菩萨地。得深法忍。净一切善根。积集一切菩萨功德。施与一切菩萨功德。见一切佛心大欢喜。护持净戒解真实义。出正法门离诸邪道。现明法门普照一切。闻持无量诸佛法雲。灭一切烦恼。增益一切智。住一切佛法。复次善男子，善知识者则为慈母。生佛家故。善知识者则为慈父。以无量事益众生故。善知识者则为养育守护。不为一切恶故。善知识者则为大师。教化令学菩萨戒故。善知识者则为导师。教化令至彼岸道故。善知识者则为良医。疗治一切烦恼患故。善知识者则为雪山。长养明净智慧药故。善知识者则为勇将。防护一切诸恐怖故。善知识者则为牢船。悉令越度生死海故。善知识者则为船师。令至一切智法宝洲故。是故。善男子，应当如是正念思惟诣善知识。又善男子，诣善知识。发大地心。持一切事无疲倦故。发金刚心。坚固正直不可坏故。发金刚山心。一切苦患不能坏故。发无自心。随彼意故。发弟子心。不违一切教故。发僮仆心。一切苦役不疲厌故。发养育心。不畏烦恼所污染故。发佣作心随所受教不违逆故。发卑下心。远离自大增上慢故。发成熟心。善知时非时故。发宝马心。离忄龙悷心。不调故。发大车心。载一切故。发大象心。伏诸根故。发大山心。一切恶风不能动故。发小犬心。离瞋恚故。发栴陀罗心。离憍慢故。发折角心。离威势故。发大风心。无所著故。发大船心。於彼此岸往返不疲故。发桥梁心。度善知识教故。发孝子心。见善知识无厌足故。发王子心。顺君教故。又善男子，应於自身生病苦想。於善知识生医王想。於所说教生良药想。又於自身生远行想。於善知识生导师想。於所说教生正路想。又於自身生趣彼岸想。於善知识生知济想。於所说法生凉池想。又於自身生农夫想。於善知识生龙王想。於所说法生时泽想。於随说行生成熟想。又於自身生贫穷想。於善知识生毗沙门宝天王想。於所说教生珍宝想。又於自身生弟子想。於善知识生大师想。於所说法生修学想。又於自身生怯劣想。於善知识生勇健想。於所说法生器仗想。又於自身生商人想。於善知识生导师想。於所说法生珍宝想。随闻说行生胜宝想。又於自身生子息想。於善知识生慈父想。於所说法生立家想。又於自身生王子想。於善知识生大臣想。於所说法学王教想。善男子，诣善知识。应正思念发如是想。何以故？因净直心见善知识。随顺其教增长善根。如依雪山出众药草。为佛法器如海吞流。生诸胜德如海出宝。净菩提心如炼真金。超出世间如海须弥。不染世间如水莲华。不没诸恶如海死尸。长白净法如月盛满。普照法界如日回耀。长菩萨身如母养子。善男子，略说菩萨摩诃萨若能随顺善知识教。得十不可说百千亿那由他诸功德。明十不可说百千亿那由他净直深心。增长十不可说百千亿那由他菩萨诸根。净十不可说百千亿那由他菩萨诸持。灭十不可说百千亿那由他诸障碍法。超十不可说百千亿那由他诸恶魔业。入十不可说百千亿那由他菩萨法门。满十不可说百千亿那由他诸妙功德。修十不可说百千亿那由他菩萨所行。具十不可说百千亿那由他菩萨大愿。善男子，略说菩萨因善知识究竟一切菩萨行。一切菩萨波罗蜜。一切菩萨地。一切菩萨忍。一切菩萨陀罗尼。一切菩萨三昧门。一切菩萨通明智自在。一切菩萨回向。一切菩萨大愿。善男子，如是等一切法。善知识为本。依善知识起。依善知识生。依善知识龋依善知识发。依善知识长。依善知识祝依善知识得。

    尔时善财。闻如是等赞善知识诸菩萨行如来正法。心大欢喜踊跃无量。正念思惟菩萨所行。渐渐游行向海涧国。以过去际修身业力。及清净心。远离恶行。超出世间虚妄惑倒。求佛法实义。长养诸根。满足大愿具精进力。不惜身命饶益众生。修菩萨行积集佛法。见诸如来净一切刹。供养法师护持正法。成就菩萨诸净愿身。善知缘起。修习不可思议善根。作是念已，净心信敬一切菩萨。如世尊想。修习诸根心不颠倒。正念恭敬离世间想满足诸愿。出生无量菩萨化身。赞叹三世一切诸佛菩萨法门。智慧觉悟如来菩萨一切至处自在神力。乃至一毛孔中佛菩萨身。皆悉充满无碍智眼。观十方法界及虚空界三世诸法。尔时善财。如是恭敬供养。具诸愿忍。以无量智观境界地。尔时善财。五体敬礼彼严净藏高大楼观。作如是念。此是诸佛菩萨诸善知识。是诸佛塔。是如来像。诸佛菩萨法宝住处。是声闻缘觉。亦是其塔。此是众圣。亦是父母。亦是福田。此是一切法界境界。作是念已，又复等观犹如虚空。等观如法界无有障碍。等观如实际至一切处。等观如如来。除诸虚妄无所染著。等观如影如梦如电如响。悉从缘起非有非无。深心信解。随诸业因而受果报。知从信心成等正觉。因解佛功德供养诸佛。因恭敬心出佛化身。因修善根起诸佛法。因般若波罗蜜起一切波罗蜜。因坚固愿起诸佛法。因诸回向起一切菩萨行。一切智境界法界解了回向。非常非断。非生非灭。非无因作。舍离有见诸颠倒惑。谓从自在而生诸法。本有实性次第而出。离我我所。深达缘起。入诸法界。见有为法犹如镜像。离有无见。不生不灭。灭邪痴惑。了诸法空悉无自在。超出诸相入无相际。而亦不违种生芽法。悉知一切从因缘生。如因印故而生印像。如镜中像。如电如梦如响如幻。各随因有。一切诸法亦复如是，随业受报。以善方便润泽诸法。尔时善财。礼未起间。知法如是得不思议善根柔软身心。稽首礼毕敬绕十匝。合掌谛观复作是念。此是解空无相愿者之所住处。离虚妄者之所住处。住法界者，了知众生非实有者，知不生者，知一切世间无所著者，方便分别一切众生者，一切无所依者，离一切相者，知一切法无自性者，不虚妄取一切业者，了知一切心意识相者，知一切道非出非不出者，住一切甚深大智度者，方便充满普门法界者，寂灭一切众烦恼者，智慧断除见爱慢者，一切禅定解脱三昧神通游戏者，修一切菩萨三昧境界者，安住一切如来所者，以一劫为一切劫。以一切劫为一劫者，以一切刹为一刹。以一刹。为一切刹。而亦不坏诸刹相者，以一法为一切法。以一切法为一法。而亦不坏诸法相者，以一众生为一切众生。以一切众生为一众生。而解众生无差别者，以一佛为一切佛。以一切佛为一佛。而解诸佛无有二者，以三世为一念。以一念为三世者，於一念中诣一切刹者，普照饶益一切众生者，得一切入者，出过众生为教化故而不舍离者，不依一切刹。而游行庄严一切世界供养佛者，诣一切佛无染著者，依善知识不味法者，住一切魔宫不乐欲者，入一切相而不舍离一切智者，了一切众生身无我无众生无二观者，自身容受一切世界。而不坏法性者，尽未来劫修诸愿行。而不取劫长短相者，不离一毛端处。而现一切世界。普为众生说正法者，可尊重者，解甚深法者，达无二者，了无性者，善对治者，体法空者，住慈悲者，远离一切声闻缘觉地者，超出一切魔境界者，不染一切世间境界者，究竟一切菩萨法门者，随顺一切佛法门者，厌一切生死。而不证声闻离生法者，知一切法无生。而亦不起不生见者，观不净法。不证离欲法不染爱者，修习大慈。不为除灭瞋恚法者，观於缘起。一切法中无愚痴者，住於四禅不随生者，住四无量。不生无色为教化者，修习止观。不证明脱化众生者，住空三昧。灭无见者，住无相三昧。为化众生不舍相者，住无愿三昧。不舍菩萨一切愿者，一切烦恼业中得自在力为教化故。示现随顺烦恼业者，离於生死而现受生为教化者，离一切趣现入诸趣化众生者，修大慈悲不随爱者，修习喜心。见众生苦常忧慼者，修习舍心。而不舍离利他事者，得九次第定。而不厌离欲界生者，离於诸受。而不证实际者，住三脱门。而不证声闻解脱法者，观四真谛。而不证诸果者，观於缘起。离边见者，修八正道。而不永出生死难者，超凡夫地。而不堕於二乘地者，观阴炽然。而不永灭於五阴者，离四魔道。而不永舍诸魔觉者，舍六入障。而现受者，观真如相。而不证於实际法者，现学一切乘。而不舍离摩诃衍者，如此楼观。住一切功德者之所住处。尔时善财。以偈颂曰：

    安住大慈心，弥勒摩诃萨。具足妙功德，饶益诸群生。住於灌顶地，诸佛之长子。思惟佛境界，安住此法堂。

    一切诸佛子，常履大乘行。游行诸法界，安住此法堂。施戒忍精进，禅智方便愿。究竟彼岸者，安住此法堂。

    无碍智如空，普照三世法。了知一切者，安住此法堂。解了一切法，真实无生相。如鸟游空者，安住此法堂。

    除灭贪恚痴，一切诸颠倒。常乐寂静者，安住此法堂。三脱门道观，阴入界缘起。远离恶道者，安住此法堂。

    深入无碍智，等观众生刹。知法无性者，安住此法堂。三世法无碍，犹如空中风。无所染著者，安住此法堂。

    见众生受苦，无有归依处。大悲普济者，安住此法堂。见盲冥众生，舍正入险路。为示正道者，安住此法堂。

    见诸有为中，生老病死逼。令免恐怖者，安住此法堂。见众生结患，积集智慧药。悲心医王者，安住此法堂。

    见无量众生，漂溺生死海。大悲船度者，安住此法堂。深入生死海，摧灭烦恼龙。采佛智宝者，安住此法堂。

    愿地慈悲眼，观海出众生。如金翅鸟者，安住此法堂。法界空中行，犹如净日月。慧光普照者，安住此法堂。

    为一一众生，尽未来际劫。荷负诸苦者，安住此法堂。一一诸刹中，尽来劫修行。金刚精进者，安住此法堂。

    一坐处闻持，诸佛法无厌。大智慧海者，安住此法堂。遍游世界海，及诸大众海。供养佛海者，安住此法堂。

    一切劫海中，修诸愿行海。出生功德者，安住此法堂。一一毛孔中，佛刹劫众生。无碍眼见者，安住此法堂。

    一念中遍入，不可说诸劫。知念无碍者，安住此法堂。一切刹微尘，众生水渧等。生此等愿者，安住... -->>
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