卷五十六

    △入法界品第三十四之十三

    尔时善财。白圆满妙德林天言：天神。得此菩萨受生自在法门其已久如。答言：佛子。乃往古世。过亿佛刹微尘等劫。有劫名可悦乐。彼有世界。名一切宝。彼劫世界中。有八十那由他佛。出兴于世。其最初佛。号不可坏自在幢王。彼世界中。一阎浮提有一王都。名庄严幢。王名宝焰眼光。第一夫人。名善喜光。如此世界摩耶夫人为卢舍那佛母。彼世界中善喜光夫人。为最初如来母。亦复如是，善喜光夫人生菩萨时。与二百万那由他诸采女众。诣金色园林。攀宝树枝。生彼如来。时有乳母。名离垢光。诸天王等。以杂香汤洗浴太子。抱授乳母。乳母敬受欢喜无量。即得菩萨普眼境界三昧。得三昧已，见十方佛无所障碍。复得菩萨受生自在法门。佛子。譬如初受胎识速疾无碍。得此法门。知一切佛受生自在。亦复如是，佛子。於意云何。彼乳母者，岂异人乎。我身是也。我从是来。念念常见菩萨受生自在法海。卢舍那佛教化众生自在神力。佛子。我念念中。悉得三千大千世界微尘等净智慧眼。常见一切世界微尘等刹及彼诸佛。知彼如来自在受生。又复了知卢舍那佛初发大愿。乃至悉知十方诸佛初发大愿。亦复如是，亦恭敬供养彼诸如来。彼佛说法我悉得闻受持修行。时彼林天。承佛神力观察十方。欲重明此一切境界菩萨受生自在法门义故。以偈颂曰：

    佛子汝所问，最胜寂灭境。一心善谛听，我今说因缘。过亿刹尘劫，劫名可悦乐。八十那由他，如来出兴世。

    最初如来名，无坏自在幢。我时见彼佛，金色林中生。乳母离垢光，今则我身是。太子金色身，天王抱授我。

    敬受无上人，观察不见顶。圆体难思议，视之无厌足。离垢清净身，相好自庄严。我见妙宝像，欢喜心无量。

    思惟难思议，长养功德海。见彼自在力，我发菩提心。专求佛功德，具足诸愿海。严净诸世界，远离三恶道。

    於诸世界中，供养一切佛。专求大愿海，除灭众生苦。闻彼初佛法，成就此法门。我於亿刹尘，一切诸劫中。

    修习菩萨行，严净此法门。彼劫中诸佛，我已悉供养。守护其正法，净修法门海。亿刹尘等劫，诸佛出兴世。

    持彼正法轮，修难议法门。一念悉了知，一切刹微尘。一一微尘中，见无量刹海。彼佛初生时，显现自在力。

    我於一念中，皆悉分别见。不可思议刹，见彼诸菩萨。或处兜率天，专求佛菩提。无量刹海中，见彼生自在。

    无量众围绕，而为其说法。一念中悉见，无量诸刹海。一切诸菩萨，出家诣道常不可思议刹，得成最正觉。

    显现诸方便，除灭众生苦。一一微尘中，转无尽法轮。无尽妙音海，普雨甘露法。念念中悉见，一一微尘中。

    亿刹尘等佛，示现般涅槃。见无量刹海，如来初受生。一一诸佛所，无量身供养。不思议刹海，无量诸群生。

    我以诸方便，为说甘露法。佛子我知此，不思议法门。无量诸劫数，称赞不可荆

    佛子。我唯知此菩萨受生自在法门。诸大菩萨。能以诸劫为一念藏。显现一切诸妙方便。供养诸佛满足大愿。觉了一切诸佛正法。示现一切诸趣受生。生诸佛所教化众生未曾失时。为众生现受生自在。於诸佛刹现自在雲。常生一切诸如来家。我当云何能知能说彼诸功德。佛子。迦毗罗城有释迦女。名曰瞿夷。汝诣彼问。云何菩萨游生死中教化众生。时善财童子，头面敬礼彼林天足。绕毕辞退。

    向於彼城。正念思惟增惟广明净菩萨受生自在法门。渐渐游行。至菩萨会庄严讲堂离忧妙德天所。尔时彼天。一万诸天以为眷属。来迎善财。白言：善来大智慧人。修不思议菩萨法门。以净直心满足大愿。广菩萨行向正法城。究竟菩萨无量方便。我观仁者，勇猛精进。修菩萨道心无懈倦。威仪庠序诸根调伏。不久必当逮得无上清净庄严佛身口意。相好严身。十力智慧庄严其心。游行十方教化众生。我观仁者，修行勇猛精进力故。必当得见三世诸佛。受诸如来一切法雲。修习菩萨禅定法门寂灭之法。入於甚深如来法门。何以故？诣善知识亲近供养。正念思惟善知识教。无有退转疲倦之心。除灭障碍。降伏诸魔。无能坏者，令一切众生得欢喜故。善财答言如天所说，我愿如是，欲令一切众生欢喜。除灭烦恼诸不善法。具足善法得安隐乐。一切众生。以众恶业烦恼结故。入三恶道受无量苦。菩萨见已起忧悲心。譬如有人。唯有一子。爱念情重。忽有人来。割截其身肢节手足慈父见已悼恻悲念。菩萨若见众生造恶业缘烦恼结故入三恶道受无量苦。见如是已痛心悲念。亦复如是，菩萨若见众生具身口意诸善业故。生天人中受身心乐。见如是已欢乐无量。何以故？菩萨摩诃萨。不自为故求萨婆若。不贪生死五欲快乐。不随心想诸见颠倒结使缠缚贪爱邪见。不著众生种种乐想。不著禅味。不为结碍流转生死。菩萨但见诸有海中。一切众生受无量苦。发大悲愿而摄取之。常以大悲大愿力故。行菩萨行。供养诸佛求萨婆若。欲令众生远离烦恼。净佛世界。调伏一切恶心众生。悉令具足清净身心。行菩萨行而无疲倦。若有菩萨如是行者，悉能庄严一切众生。出生长养天人乐故。为父母皆令安立菩提心故。为养育。皆令究竟菩萨道故。为卫护。皆令远离三恶道故。为大船师。皆令得度生死海故。为归依。令舍诸魔烦恼怖故。为导师。皆令逮得清凉处故。为知济。皆令得度佛刹海故。为主藏臣。皆令得入法宝洲故。为净妙华。令开一切佛功德华故。为大光明。普放功德智慧光故。为欢喜。皆令端严胜殊妙故。为所尊。远离一切诸恶业故。为普贤具足一切诸功德故。为灯明。常放智慧净妙光故。为庆雲。常雨一切甘露法故。天神。菩萨摩诃萨。如是行者，一切众生。悉皆爱念乐正法故。尔时善财。将昇法堂。彼离忧妙德天与百万眷属。各各赍持妙香华鬘及诸杂宝。散善财上。以偈颂曰：

    无量无数劫，世灯或出现。普为众生故，正求佛菩提。无量亿诸劫，难见难值遇。功德日今出，照除世间闇。

    见诸众生类，愚惑痴所覆。广发大悲心，专求无师道。清净正直心，不惜身寿命。亲近善知识，专求佛菩提。

    一切无所依，不著於世间。离垢清净心，无碍如虚空。行诸菩萨行，具满妙功德。放大智慧光，普照一切世。

    不离於世间，亦不著世间。行世无障碍，如风游虚空。譬如大灾起，一切无能灭。勇猛精进火，求道亦如是，

    勇猛大精进，一切莫能坏。金刚慧师子，游行无所畏。一切法海中，一切诸佛海。亲近善知识，速见彼诸佛。

    尔时离忧妙德天。偈赞叹已，恭敬法故俱昇法堂。昇法堂已，周遍推求彼释迦女。即见坐於宝莲华藏师子之座。八万四千众女围绕。皆是贵族王者之女。悉於过去彼菩萨所修行诸行。同彼菩萨一切善根。常以布施爱语摄取众生。求萨婆若利益一切。令诸众生同佛菩提。大悲为首。普念众生如一子想。修习大慈普覆一切。过去已曾於菩萨所。修不思议胜妙智慧。於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。具足成满诸波罗蜜心无所著。直心智慧皆悉清净。求萨婆若。离障盖网。超出诸难。得净法身。行普贤行。长养菩萨一切诸力。成就圆满净智慧日。尔时善财。五体投地敬礼瞿夷。礼已合掌於一面祝白言大圣。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何行生死中而无所染。觉了一切诸法实相。超出声闻缘觉之地。住如来地。而不舍离菩萨所行。修菩萨行。不离佛地。超出世间。法身圆满。应世受生。普现种种诸方便身。知法无性。示现一切众生之身。解甚深法。以妙音声。而为说法知众生空。而能不舍化诸世间。知一切佛不生不灭。而能供养心无退转。知无业报。而行善业无有休息。尔时瞿夷。作如是言：善哉善哉！善男子，能问诸菩萨摩诃萨所行之法。修习普贤诸行愿者，能如是问。谛听谛听。善思念之。我当承佛神力为汝解说。善男子，若有菩萨。成就十法，则能满足因陀罗网普智光明菩萨之行。何等为十。所谓依善知识。广发无量诸弘誓愿。修净胜妙。正直希望。集一切智功德。闻佛出世欢喜无量。心常乐住三世佛所。随顺一切诸大菩萨。悉为一切佛所护持。清净大悲远离生死。是为十法。若有菩萨。成就此法，则能满足因陀罗网普智光明菩萨之行。佛子。若诸菩萨。勇猛精进心无退转。出生修习佛无尽法。值善知识故。佛子。菩萨有十法。值善知识。何等为十。所谓不惜身命。不求世乐。知诸法相。而不舍离一切智愿。观察法界。离三有海。无所依祝深入一切菩萨诸愿。普照一切诸佛世界。净修菩萨圆满智慧。是为十法值善知识。尔时瞿夷。承佛神力观察十方。欲重明此义。以偈颂曰：

    无谄於知识，智慧广无量。专求佛菩提，利益诸众生。恭敬善知识，其心如佛想。勇猛精进力，具因陀网行。

    解脱心增广，其量均虚空。摄取於三世，佛刹及众生。直心如虚空，远离烦恼垢。出生佛功德，是为身雲行。

    不思议智慧，积集功德海。清净福业藏，不染於世间。一切诸佛所，闻法无厌足。智慧灯普照，是为照世行。

    一念皆能诣，十方刹海佛。闻法分别知，是为随顺行。见佛眷属海，究竟三昧海。满足诸大愿，是因陀网行。

    未来劫修行，诸佛所护念。普照诸世界，是为法光行。大悲见众生，智日出世间。法光除痴闇，是为智日行。

    见诸趣众生，回流生死中。为转净法轮，是为普贤行。智慧身无量，随应而示现。普於一切趣，度脱诸群生。

    发起大慈悲，普覆於一切。遍照诸群生，令得佛菩提。

    善男子，我已成就分别观察一切菩萨三昧海法门。善财白言：大圣。此法门者境界云何。答言：善男子，我入是法门。知此娑婆世界众生佛刹微尘等劫中。死此生彼。作善恶业受诸果报。在生死道出生死者，正定邪定及不定聚。有使善根。无使善根。具足善根。不具足善根。不善善根。善根摄不善根。不善根摄善根。善根所起。不善根所起。一切善恶皆悉了知。彼诸劫中。佛兴于世。我悉了知。知彼诸佛初发道心。行菩萨行。出生一切诸大愿海。知彼供养一切诸佛。具菩萨行。成等正觉转正法轮。现自在力化度众生。知彼眷属。声闻缘觉之所修行。过去修习一切善根。得明净智。成就寂灭自在法门。显现种种自在神力。教化众生而般涅槃。知彼眷属诸菩萨众。初发道心修习善根。出生种种诸大愿行。成就满足诸波罗蜜。种种庄严菩萨之道。菩萨诸地自在之力。菩萨诸地祝分别修习诸菩萨地。净菩萨地。修菩萨地。菩萨诸地相。菩萨诸地智。菩萨诸摄智。菩萨善巧方便教化众生。菩萨诸祝菩萨圆满净行。菩萨自在行。菩萨三昧海。菩萨方便。於念念中。悉知菩萨诸三昧海。一切种智电光法雲。得诸法忍。尽一切智底。知彼菩萨诸佛刹海。究竟法海。知众生海。修习一切菩萨法门。满足大愿。显现种种自在神力。如是等事我悉了知。如此娑婆世界。知十方世界。世界性。世界海。世界轮。世界圆满。世界分别。世界旋。世界转。世界莲华。世界须弥。世界相中事。亦复如是，卢舍那佛本愿力故。我悉深入分别念知。何以故？此法门者，悉知一切众生心海。知一切众生积集善根。知一切众生有垢有净。知一切众生性。知一切声闻三昧自在法门。知一切缘觉菩萨诸佛三昧自在法门。如是等事悉分别知。善财白言：大圣。发阿耨多罗三藐三菩提心来。其已久如。答言：佛子。乃往古世。过世界微尘等劫。有劫名胜光明。时有世界。名离恐怖。彼世界中有四天下。彼阎浮提中有一王都。名妙德树须弥山。於八十王都。最为殊胜。彼有王。名一切宝主。有六万采女。五百大臣。五百王子。端正勇健摧伏怨敌。其王太子名增上功德主。颜貌殊胜相好严身。与万采女俱。持妙幢盖。散众宝华。作诸妓乐。乘妙宝车。诣香芽山。游戏园林。时彼道路坦然平正。种种庄严。散众妙华。宝树行列。众妙宝帐以覆其上。於彼路侧。积众宝聚杂种宝衣。诸庄严具肴膳饮食。如是等事随其所须皆给施之。时有母人。名曰善现，将一童女。名离垢妙德。端严姝妙修短得所。颜容无伦。目发绀色。唇齿丹素。口出梵音。才能巧妙。言语聪辩。修习慈心见者无厌。少贪恚痴常怀惭愧心无谄曲。乘妙宝车采女围绕。从母游观。先太子前至香芽园。太子见已，生染爱心。语其母言：欲娉贤女以为我妻。母语女言：太子今欲求汝为妃。於意云何。女白母言：若欲使我为彼妃者，当自殒灭。母报女曰：勿作此言：所以者何。今此太子。悉已具足转轮王相。必为圣主。有玉女宝。汝当尔时不堪给使。此处尊胜莫生难心。时彼园外有一道常名法雲光。有胜日光如来应供等正觉。出兴于世。於彼道场成无上道。时女梦见彼如来身。於梦觉已，空中有天而告之曰：汝梦所见是胜日光佛。成道已来始经七日。今在道常无量菩萨大众围绕。彼佛众会一切天龙八部鬼神。乃至无量净居诸天。地神。风神。海神。火神。山神。树神。丛林药草城郭等神。皆悉雲集。奉觐世尊听受正法。时彼女人闻是语已，诣太子所合掌而立。以偈白言：

    我色世间最，智慧无伦匹。才妙善言论，观者无厌足。太子应当知，我心善贞洁。志尚心端直，清净无所染。

    远离於瞋恚，贪欲及愚痴。以真净直心，饶益诸群生。我见太子身，相好自庄严。见已喜无量，诸根悉调伏。

    妙体犹净金，发美绀青色。额广目明彻，必为自在王。其身逾金山，相好自严饰。我今太子所，合掌恭敬祝

    其目净修广，方臆如师子。观者无厌足，妙音应纳我。舌相广长妙，犹如赤铜色。演出梵音声，闻者踊跃喜。

    口方牙深固，齿白而齐密。若有睹见者，一切皆欢喜。离垢清净身，具相三十二。成就此妙相，必为转轮王。

    尔时太子。语彼女言：汝是谁女。为谁守护。若先属他。我则不宜起染爱心。尔时太子。说偈问言：清净功德身，见者无厌足。谁为汝父母，为谁所守护。

    若先有所属，我不起欲想。非分生淫心，命终堕恶道。不应为豪贵，种种富乐故。发起如是等，放逸贪乱心。

    种种生邪见，幻诳诸谄伪。如是造诸恶，流转於世间。父母知识所，应起恭敬心。慈悲广覆护，一切诸群萌。

    若於一切处，所从闻法者，能生诸善故，应起恭敬心。一切诸导师，正法菩萨众。圣僧功德海，皆悉应恭敬。

    修习诸功德，远离一切恶。安住於正法，广行菩萨道。若无归依者，应起大慈心。诸在三恶道，应发大悲念。

    一切诸法界，有成必有败。舍心平等观，莫随烦恼魔。应发菩提心，觉悟诸群生。无量劫修行，不起疲倦想。

    时彼女母。说偈白言：唯愿太子听，此女从生来。乃至今长成，一切诸因缘。太子所生日，女从莲华生。

    其目净修广，肢节悉具足。我曾於春月，游观娑罗园。睹... -->>
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