卷二十八

第八如电忍。若菩萨摩诃萨成就此忍。虽不往诣诸如来所。而悉普现一切佛刹。不起此世界。不至一切世界。菩萨现身遍一切世界。如电光现。游行无碍。普至十方。金刚诸山坚固之物所不能障。具足成就佛家清净身口意业得无量清净一切色身。佛子。何等为菩萨摩诃萨第九如化忍。佛子。此菩萨知一切世间皆悉如化。所谓一切众生业化。一切众生行化。一切虚妄化。一切苦乐颠倒化。一切妄取化。一切世间无实法化。一切语言道化。一切烦恼化。诸想所起故。调伏众生化。离垢清净故。三世不退转化。无生平等故。菩萨愿化。长养菩萨行故。如来大悲化。除灭众生一切苦故。法轮方便智化。出生无量无畏智辩故。佛子。是为菩萨摩诃萨解知世间离世间化。决定知广大。知无量无际等。知如如。具足成就无量自在。於真实中。而不倾动。悉见一切无有真实。而不坏所行。譬如化不从心起。不住心中生。不由业起。亦不受报。非世间生。非世间灭。非法所摄。非法所触。非是久祝非须臾祝非世间行。非离世间。非游诸方。非诸方所摄。非量。非无量。非厌。非无厌。非休息。非无休息。非凡非圣。非净非秽。非生非死。非愚非智。非见非失。不依世间。非法界所摄。非黠慧。非愚蒙。非炽然。非寂灭。非生死。非涅槃。非有非无。如是菩萨摩诃萨处於世间。行菩萨行。受持方便。观察世间皆悉如化。不著世间。亦不著化。不妄取世间。亦不取化。不住世间。不灭世间。不住正法。不随非法。而不舍教化众生。一向正念。具足诸愿。不庄严诸法。亦复不坏诸庄严法。於一切法。悉无所有。悉能具足一切佛法。譬如化非有非无。菩萨摩诃萨亦复如是，安住如化忍中。悉能具足诸佛菩提。饶益众生。佛子。是为菩萨摩诃萨第九如化忍。佛子。若菩萨摩诃萨成就此忍。於一切佛刹。无所依著。譬如化於一切世界。无所依著。於一切佛法。不虚妄行。譬如化行无所行。离诸颠倒。譬如化非身示现一切身。譬如化。不依色。示现一切色。譬如化不著实际。平等满足自性无性。譬如化非解脱法。悉能示现一切法处。譬如化无处所性。亦非调伏。亦非清净。譬如化离一切神力。往诣一切诸如来所。譬如化不可退转。不生不灭。悉离罣碍。一切诸力金刚诸山所不能障。佛子。何等为菩萨摩诃萨第十如虚空忍。佛子。此菩萨解一切法界，犹如虚空。以无性故。譬如虚空。一切世界亦复如是，解一切佛刹无所起故。譬如虚空。一切诸法亦复如是，解无二法故。譬如虚空。一切众生行亦复如是，解行无所行故。譬如虚空。一切佛法亦复如是，解无分别故。譬如虚空。一切佛力亦复如是，解无异故。譬如虚空。一切诸禅亦复如是，解三世故。譬如虚空。一切说法亦复如是，解不可说故。譬如虚空。一切佛身亦复如是，解无碍故。譬如虚空。遍一切处。解一切法。如虚空故。佛子。如是菩萨摩诃萨。解一切法悉如虚空。得虚空等忍智。得虚空等身。得虚空等身业。得虚空等口。得虚空等口业。得虚空等心。得虚空等心业。譬如虚空不生不死。菩萨摩诃萨亦复如是，一切法身。不生不死。譬如虚空不可破坏。菩萨摩诃萨亦复如是，智慧诸力不可破坏。譬如虚空一切世间之所依止。而无所依。菩萨摩诃萨亦复如是，一切诸法之所依止。而无所依。譬如虚空不生不灭。悉为一切生灭所依。菩萨摩诃萨亦复如是，非向非成。令一切众生。皆悉清净。譬如虚空非方非非方。而能示现诸海分际。菩萨摩诃萨亦复如是，非业非业报。而能演说一切生死大海分际。譬如虚空非行非祝而能示现种种威仪。菩萨摩诃萨亦复如是，非行非祝而能分别一切诸行。譬如虚空非色非无色。而能示现百千诸色。菩萨摩诃萨亦复如是，非世间色。非离世间色。而能示现一切诸色。譬如虚空非久住非须臾祝菩萨摩诃萨亦复如是，非久趣向非须臾趣向。能广演说一切菩萨之所住行。譬如虚空非净非秽。菩萨摩诃萨亦复如是，非世间障覆。亦非清净。譬如虚空一切世间皆谓现前实非现前。菩萨摩诃萨亦复如是，一切诸法现菩萨前。而於菩萨无所现前。譬如虚空住一切处。而虚空无分齐。菩萨摩诃萨亦复如是，住一切法。而菩萨心无有分齐。何以故？菩萨摩诃萨。思惟自己善根，犹如虚空。善根清净。善根具足。善根平等。善根一分。善根寂灭。善根一味。善根一量。善根清净。如虚空色善根。趣一切道。不忘一切法。得一切不坏法。游行一切刹。具足一切身。而於诸身。悉无所著。普於十方。永离痴惑。具足成就不可坏力。满足一切功德境界。得一切种法。得深乐法。得虚空等金刚善根。出生一切诸妙音声。一切世间常转法轮。未曾失时。佛子。是为菩萨摩诃萨第十如虚空忍。若菩萨摩诃萨成就此忍。得无来身。以无去故得不生身。以不灭故。得不聚身。以无散坏故。具足不实身。以无真实故。得一相身。以无相故。得无量身。以佛力无量故。得平等身。以如相故。得不坏身。以等观三世故。得至一切处身。以净眼普照无障碍故。得离欲际身。以一切法无合散故。得虚空际功德藏。以无尽故。得无穷尽平等法辩。以一切法性如虚空一性故。得无量无碍。微妙音声。以无碍如虚空故得清净具足一切菩萨行巧妙方便。以一切法无碍清净如虚空故。得一切佛法海。以不可断如虚空故。得受持一切佛刹。以无量如虚空离贪欲故。得一切法示现自在未曾休息。以坚固如虚空故。得不可坏坚固法身。以如虚空能持一切世间故。具足成就不可沮坏金刚诸根。以示现一切世间成败故。得具足力能持一切世间。以受持智慧如虚空故。佛子。是为菩萨摩诃萨十种忍。尔时普贤菩萨。欲重宣此义。为诸菩萨。以偈颂曰：

    譬如世有人，闻有宝藏处。闻已大欢喜，宝藏可得故。如是大智慧，菩萨真佛子。佛深寂灭法，闻已大欢喜。

    闻彼深法已，其心不恐怖。亦不生惊畏，不退亦不没。菩萨向菩提，闻此寂灭音。堪忍寂灭法，於彼不生疑。

    我作一切智，天人尊导师。以闻甚深法，其心堪忍故。彼闻寂灭音，踊跃大欢喜。一心乐专求，一切诸佛法。

    修习调伏心，正直求菩提。长养诸善根，而不坏法性。堪忍寂灭法，随顺彼音声。修习菩萨行，安住音声忍。

    转求胜妙道，出生诸善法。精进不退转，究竟成菩提。闻此妙音声，菩提心清净。得勇健善根，令诸佛欢喜。

    譬如功德人，获大珍宝藏。随顺身所宜，造诸庄严具。慧者亦如是，闻此深法义。增广智慧海，随顺求诸法。

    决定随顺法，分别无所有。随顺於真如，得彼真实法。得净自在心，明彻大欢喜。解了一切法，悉从众缘起。

    修习平等法，分别性非性。不坏佛法藏，正觉一切法。正直心坚固，庄严净菩提。不动如须弥，一向求佛道。

    修习深三昧，精进不懈担无量劫修行，未曾有退失。最胜甚深海，究竟到彼岸。尽诸法原底，远离众恐怖。

    等心观诸法，如无等所说，成就随顺忍，平等智满足。具足顺忍门，顺佛之所说，随顺真实智，不分别法相。

    三十三天中，彼诸天子等。共一宝器食，所食各不同。诸天种种食，不从十方来。随彼所修业，自然食在器。

    菩萨亦如是，观察一切法。悉从因缘起，不生亦不灭。若法不生灭，是法不可荆了达其成败，清净不可坏。

    实际不可坏，悉寂灭如如。金刚愿饶益，具佛无碍智。专念寂灭法，其心未曾离。随顺世间行，长养大悲愿。

    具足诸愿力，不著於世间。成就甚深智，随顺广说法。是名无生忍，解诸法无荆了达悉如如，法界无所起。

    菩萨住此忍，一切十方界。现在无量佛，皆悉授彼记。乐观寂灭法，出生诸善根。一念达三世，调伏净众生。

    观察诸世间，解了悉如幻。寂灭无所有，於彼无染著。诸色从心造，示现犹如幻。虚空非真实，一切有如幻。

    譬如工幻师，四衢现众像。众生见欢喜，而实无所有。世间亦如是，一切皆如幻。有无等诸法，了知悉虚妄。

    度脱一切众，解了悉如幻。善能平等知，众生幻无异。众生诸佛刹，三世一切法。无量诸世间，悉了义如幻。

    譬如工幻师，示现种种形。男女象马牛，园林华果等。幻无所染著，亦无有住处。幻法无真实，所现悉虚妄。

    佛子亦如是，观察诸世间。有无一切法，了达悉如幻。众生诸佛刹，种种业所造。觉悟如幻际，於彼无所著。

    菩萨摩诃萨，常乐寂静法。深入真实地，究竟住法界。随顺向正法，最胜法化生。善解一切想，缠网群生类。

    想如热时焰，令众生颠倒。菩萨善知想，能离一切倒。世间各别异，形类悉不同。佛子善明达，了相非真相。

    十方诸群生，悉为想网覆。菩萨慧眼净，善见世间想。世间犹如焰，妄想取世间。能断世间想，则离三种倒。

    譬如热时焰，众生於远见。妄想谓为水，其实非真水。众生亦如是，虚妄取世间。想如热时焰，无碍心境界。

    分别一切想，成就无碍智。想缚群生类，勇健能解脱。远离放逸慢，除灭世间想。究竟尽无尽，无尽者方便。

    彼能解世间，一切法如梦。梦性无方处，世间亦如是，解法离虚妄，寂灭心无异。明了世间行，三世皆如梦。

    梦非生死法，非有亦非无。三有悉如梦，寂灭心无缚。解世如梦性，不依於世间。观世间寂灭，不染著诸趣。

    明见一切世，不起虚妄倒。善解法如梦，逮得如梦忍。众生於梦见，种种诸异相。悉知从心造，而实无所有。

    智月如是见，众生皆如梦。晓了如梦已，离一切虚妄。菩萨方便解，一切法如梦。梦性无真实，非一亦非异。

    众生一切法，佛刹诸行业。菩萨悉明了，一切皆如梦。随一切垢净，悉能如实知。解知世如梦，不取虚妄相。

    菩萨所行行，一切诸妙愿。明解悉如梦，於彼无所著。决定解诸法，及一切世间。菩萨能善知，其性皆如梦。

    世间生灭法，众生去来相。解了净如梦，其性无忘失。随顺如梦行，亦不坏世间。了达诸威仪，如修短无实。

    是名如梦忍，解了一切法。成就无碍智，度脱一切众。菩萨摩诃萨，广行无量行。出生於一切，正觉平等法。

    种种诸方便，解法真实相。诸法无去来，於彼心无著。一切众生类，无量诸音声。菩萨深觉悟，了之悉如响。

    菩萨知音声，非是内外法。谛了诸音声，一切皆如响。一切诸音声，皆悉是虚妄。菩萨知非实，於彼无所著。

    菩萨悉睹见，十方一切佛。又闻彼如来，梵音演说法。彼诸大导师，广说修多罗。菩萨闻法音，其心无所著。

    所闻声如响，悉无所从来。分别一切音，善解无坏法。分别诸音声，善解一切法。解声非是声，出无量净音。

    观察一切法，皆悉离音声。种种语言际，悉能善了知。菩萨於众生，了之悉如响。如是能深解，一切诸众生。

    菩萨善随顺，明达语言道。解了一切世，种种诸音声。了知音声性，常乐寂静地。明解诸世间，一切悉如响。

    犹如语言道，宣明种种法。众生乐染著，虚妄之音声。如彼音声相，世间亦如是，众生相亦然，真佛子明觉。

    如此真实相，明智之忍力。令音净微妙，解世皆寂灭。彼於三世中，了达语言道。不取虚妄声，其心无所著。

    寂静定意为世间，一向专求佛菩提。未曾虚妄取世间，心常欣乐寂灭法。观察世间无有馀，皆悉寂灭无自性。专求菩提为众生，具足智力大慈悲。

    不受一切世间生，亦不解脱於世间。一切世间无所依，亦复不离依世间。解知众生诸法性，於彼法性不染著。於诸众生无所依，清净解脱而无缚。

    於一切趣知实性，世间生死流转法。菩萨解法无有二，於不二法无所著。其心不住诸世间，又亦不离於世间。所行不在世间外，了知诸法真实相。

    譬如水中电光色，彼色非内亦非外。菩萨饶益众生故，演说世间无真实。众生无缚无解脱，一切世间不可说。世间非内亦非外，如彼水中电光像。

    如是清净离垢心，随顺甚深微妙行。具足智慧法灯明，成满诸愿不退转。智慧成就不可量，常能饶益一切众。安立众生无畏法，除灭一切诸障碍。

    修习甚深法，饶益一切众。此忍增妙智，具足菩萨行。深入寂灭法，谛了悉如化。示现无量行，而实无所行。

    胜地修菩提，随顺如化行。如化常寂灭，菩萨行亦然。了知众生类，及无量行业。平等悉如化，解脱亦如是，

    明解三世佛，一切悉如化。无量本行愿，化成诸导师。大慈悲弥广，化众生清净。清净即是化，化力持应现。

    世间悉虚妄，菩萨解如化。化性诸世间，种种业庄严。变化藏严饰，究竟菩萨行。随世诸行业，种种杂无量。

    化是虚妄法，出生化虚妄。菩萨所行法，皆悉离虚妄。化智海决定，化印印世间。化非生灭法，智慧亦如是，

    第十忍明观，清净如虚空。虚空众生法，等观无别异。智满如虚空，除灭诸障碍。虚空性无杂，世间亦如是，

    成就空忍力，如空不可荆境界如虚空，不取虚妄相。虚空无自性，虚空不可断。虚空无种种，智力亦如是，

    譬如虚空性，无有初中後。虚空无异性，智慧亦如是，如是正观法，皆悉如虚空。无生亦无灭，平等观诸法。

    安住虚空法，广为十方说。虚空方便忍，调伏一切魔。虚空无自性，世间亦如是，有性无性法，平等如虚空。

    一方便庄严，观世间虚空。悉知三世法，犹如虚空性。菩萨智慧身，音声如虚空。身性亦虚空，安住虚空智。

    是名十种忍，佛子具足行。心安住忍力，广为十方说。真佛子善学，超成智慧力。法力定智力，随顺修菩提。

    深入此忍门，成就无碍智。调伏一切恶，转无上法轮。安住无量法，一切莫能知。调御师智海，菩萨尽原底。

    谦下行菩提，得此深法忍。妙法清净意，悉满一切愿。一切众生类，诸佛刹微尘。悉可算其数，菩萨德难知。

    若有真佛子，成此十种忍。

    一切诸众生，无能知境界。