卷二十七

修习菩萨功德智慧禅定。於如来功德智慧力百分不及一。百千万亿分不及一。乃至算数譬谕所不能及。佛子。是菩萨随如是智慧。顺如来身口意。不舍诸菩萨三昧。勤心供养一切诸佛。於一一劫。以一切供具。供养无量无边诸佛。能悉具受诸佛神力。转复明胜。是菩萨於法性问难。无能胜者，乃至无量无边百千万亿劫不可穷荆佛子。譬如天金。以摩尼珠众宝间错。为自在天王严身之具。其馀诸天所不能及。亦无夺者，菩萨住十地。智慧善根。从初地乃至九地所不能及。菩萨住是地。得大智照明。随顺一切智故。其馀智慧所不能坏。譬如大自在天王光明。能令众生身心清凉。一切生处众生光明所不能及。菩萨摩诃萨亦如是，住法雲地智慧光明。一切声闻辟支佛所不能及。乃至九地菩萨亦不能及。是菩萨住是地中。能令无量众生。住一切智道。佛子。菩萨住是地。十方诸佛为说三世智慧。法界智慧。一切世界智慧。普照住持一切世界智慧。大慈大悲普覆一切众生智慧。举要言之。具足为说至一切智道。佛子。是名菩萨摩诃萨第十法雲地。菩萨住是地。多作摩醯首罗天王，智慧明达。善说声闻辟支佛菩萨波罗蜜。於法性中。有问难者，无能令荆所作善业。布施爱语利益同事。皆不离念佛。不离念法。乃至不离念具足一切种智。常作是念。我当於一切众生。为首为胜。乃至於一切众生。为依止者，若欲如是勤行精进。於一念中。得无量百千万亿那由他不可说不可说世界微尘数三昧。乃至示尔所微尘数菩萨。以为眷属。若以愿力。神通自在。复过是数。所谓诸行上妙供具。信解起业。若身若口若光明。若诸根。若如意足。若音声。若行处。乃至若干百千万亿劫。不可称数佛子。是菩萨十地次第顺行。趣向一切种智。如从阿耨达池四河流出。满足四天下无有穷荆乃入大海。菩萨亦如是，从菩萨出於善根大愿之水。以四摄法。满足众生。而不穷荆乃至一切种智。佛子。是菩萨十地因佛智故。而有差别。如因大地有十大山王。何等为十。所谓雪山王。香山王。轲梨罗山王。仙圣山王。由乾陀山王。马耳山王尼民陀罗山王斫迦罗山王宿慧山王。须弥山王。如雪山王。一切药草集在其中。而不可尽菩萨亦如是，住欢喜地。一切世间经书技艺文颂咒术。集在其中。无有穷荆如香山王一切诸香集在其中。而不可荆菩萨亦如是，住离垢地。持戒头陀威仪助法集在其中。无有穷荆如轲梨罗山王。但以宝成。集诸妙华。取不可荆菩萨亦如是，住於明地。集一切世间禅定神通解脱三昧。问不可荆如仙圣山王。但以宝成。多有五通圣人。不可穷荆菩萨亦如是，住於焰地。集令众生。入道因缘。种种问难。不可穷荆如由乾陀山王。但以宝成。集夜叉大神。不可穷荆菩萨亦如是，住难胜地。集一切自在如意神通。说不可荆如马耳山王。但以宝成。集众妙果。取不可荆菩萨亦如是，住现前地。集深因缘法。说声闻果。不可穷荆如尼民陀罗山王。但以宝成。集一切大力龙神。不可穷荆菩萨亦如是，住远行地。集种种方便智慧。说辟支佛道。不可穷荆如斫迦罗山王。但以宝成。集心自在者，不可穷荆菩萨亦如是，住不动地。集一切菩萨自在道。说世间性。不可穷荆如宿慧山王但以宝成。集大神力。诸阿脩罗。无有穷荆菩萨亦如是，住善慧地。集转众生行智。说世间相。不可穷荆如须弥山王。但以宝成。集诸天神。无有穷荆菩萨亦如是，住法雲地。集如来十力。四无所畏。说诸佛法。不可穷荆是十宝山同在大海。因大海水。有差别相。菩萨十地亦如是，同在佛智。因一切智故。有差别相。佛子。譬如大海以十相故。名为大海。无有能坏。何等为十。一渐次深。二不受死尸。三馀水失本名。四一味。五多宝。六极深难入。七广大无量。八多大身众生。九潮不失时。十能受一切大雨。无有盈溢。菩萨地亦如是，以十因缘故。无有能坏。何等为十。欢喜地中。渐生坚固愿。离垢地中。不与破戒共宿。明地中。舍诸假名。焰地中。於佛得一心不坏净信。难胜地中。生世间无量方便神通。起世间事。现前地中。观甚深因缘法。远行地中。以大广心。善观诸法。不动地中。能起大庄严示现。善慧地中。能得深解脱。通达世间行。如实不失。法雲地中。能受一切诸佛大法明雨。佛子。譬如大摩尼宝珠。有十事能与众生一切宝物。何等为十。一出大海。二巧匠加治。三转精妙。四除垢秽。五以火炼治。六众宝庄严。七贯以宝缕。八置琉璃高柱。九光明四照。十随王意雨众宝物。菩萨发菩提心宝。亦有十事。何等为十。一初发心布施离慳。二修持戒头陀苦行。三以诸禅定解脱三昧令转精妙。四以道行清净。五炼以方便神通。六以深因缘法庄严。七以种种深方便智慧贯穿。八置神通自在幢上。九观众生行。放多闻智慧光明。十诸佛授智职。於一切众生。能为佛事。堕在佛数。佛子。是菩萨所行集一切智慧功德法门品。若不深种善根。不能得闻。问言：佛子。若得闻者，是人为得几所福。答言：随佛所有智慧势力。如是发萨婆若心所缘摄福德。是人得闻此法门。所得福德亦复如是，何以故？若无菩萨心。闻是法门。不能信解受持。何况以身修习能成其事。是故当知。是人随顺一切种智。得闻信解。受持修行。说是品时。十方世界。十亿佛国。微尘数世界。六种十八相动。以佛神力法如是故。诸天雨华。末香。婴珞。宝衣。幡盖。庄严身具。雨天妓乐歌颂而下。复有大音。赞叹十地殊胜之事。如此世界四天下他化自在天王宫说十地。十方一切世界皆亦如是，以佛神力故。十方过十亿佛国。微尘数刹。有十亿佛国。微尘数菩萨。诣此世界。遍满虚空。皆作是言：善哉善哉！金刚藏。善说菩萨十地之法。佛子。我等皆名金刚藏。发金刚德世界。金刚幢佛所来。所经历处。皆说是经。众会如是，言辞义趣亦如是，我等以佛神力故。来证是事。如我至此。十方一切世界。他化自在天王宫摩尼宝殿。皆有十亿佛国。微尘数菩萨。往为作证。亦复如是，时金刚藏菩萨。观察十方。观察一切大众。观察法界。赞叹初发萨婆若心。示菩萨境界。净菩萨行力。摄一切种智。随众生说。除一切世间垢秽。与众生一切种智因缘。示不可思议智慧庄严事。赞叹一切菩萨功德差别相。欲令诸地转胜明。显示众生故。承佛神力。以偈颂曰：

    诸菩萨所行，乐於善寂灭。其心无所著，犹若如虚空。除贪恚痴垢，安住於道智。如是无上行，愿乐欲听闻。

    如是诸菩萨，在於无量劫。勤心常修习，一切诸善根。供养无量佛，辟支阿罗汉。为利众生故，乃生菩提心。

    精进持戒行，头陀除罪垢。修善忍转妙，惭愧威德满。福慧因缘故，胜远心明净。深乐於佛智，同佛生菩提。

    供养於一切，十方三世佛。如虚空等国，悉皆令清净。一切法平等，善悉通达故。为度诸众生，发於菩提心。

    诸菩萨如是，生是无量心。至於欢喜地，息恶乐布施。得诸本愿力，增广慈悲心。深行十善道，能到离垢地。

    戒闻功德备，慈心愍世间。永离诸垢秽，深心常清净。普观诸世间，三毒火炽然。如是之大士，入第三明地。

    观三界皆空，无常亦如玻如痈如疮箭，无量苦常然。见诸有为过，贪乐佛功德。得佛智明焰，入於第四地。

    成就於念慧，得至於道智。在此地供养，百千诸如来。常能思惟念，诸佛无量德。得入於一切，世间难胜地。

    能以慧方便，种种而示现。诸有所为作，以利於世间。供养於诸佛，行益众生事。无生法在前，得入现前地。

    菩萨诸所行，一切世间知。常无有我心，有无皆悉离。诸法先空寂，十二缘故行。善了此微妙，入於远行地。

    行慧方便等，得法寂灭相。如是之大士，难知难可及。为欲令世间，得善寂灭故。还起修诸行，种种福德事。

    普入於众生，种种心行处。如是能得入，如空不动地。大智诸菩萨，善能悉具行。种种诸智业，得十自在力。

    能以无有量，无边限诸身。普现十方界，而为说妙法。善达於世界，及诸众生性。如是大慈悲，能入善慧地。

    第一妙净智，善观诸世间。缕练烦恼业，甚深诸难处。为度是等故，得诸佛法藏。善说第一义，悉无所违错。

    如是次第行，具足诸善法。乃至於九地，所修集福慧。欲得诸佛力，第一深妙利。乃於一切佛，得受智职位。

    先得无数定，智行极广大。最後得难坏，诸智位三昧。若能得如是，益智位三昧。一切宝庄严，莲华王即出。

    菩萨称莲华，现身坐其上。馀华诸菩萨，咸共一心视。尔时大菩萨，从身放无量。百千亿光明，灭诸世间苦。

    然後顶上出，百千亿光明。普照十方界，诸佛大众会。於上虚空中，化成光明网。供养诸佛已，入诸佛足下。

    时一切如来，及诸大士等。各知某菩萨，得受於智职。如是一切佛，放眉间光明。名益一切智，入此菩萨顶。

    一切无量佛，与此菩萨职。犹如转轮王，授於太子位。时十方世界，普皆大震动。乃至阿鼻等，诸苦皆除灭。

    菩萨具一切，智慧得是职。如是名为到，无上法雲地。住於是地中，智慧无边限。善知度一切，世间诸因缘。

    入色无色法，欲色无色界。能知於众生，国土及法性。又能入可数，不可数法中。乃至能观察，虚空无量性。

    又此地悉知，菩萨变化事。诸佛威神力，微细智密事。又能悉通达，一切诸劫数。於一微尘中，观见诸世界。

    一切诸如来，於此无上地。初生及出家，得道转法轮。示入於涅槃，皆随顺於智。寂灭妙解脱，悉得於此地。

    此地诸大士，忆念力大故。诸佛大法雨，皆悉能受持。譬如大海水，能持龙王雨。诸佛广大法，菩萨受亦尔。

    若於一佛所，一时听受法。十方无量土，微尘数众生。皆多闻总持，成於声闻乘。不如是菩萨，算数所不及。

    以无量智慧，及先大愿力。能於一念中，遍满无量国。雨甘露法雨，灭诸烦恼火。是故诸如来，名为法雲地。

    大士住此地，供养诸佛具。过诸天所有，普示大神力。示众转胜力，过是数无量。若人欲思量，迷闷不能解。

    大智住此地，举足下足事。一切诸菩萨，乃至於九地。皆悉不能知，何况馀众生。三世诸声闻，及与辟支佛。

    住此诸佛示，一切智慧事。亦与令通达，三世无碍智。示法性寂灭，亦示种种变。一切诸世界，所有众生类。

    所行一切法，深微隐远事。一切佛功德，次第示令知。菩萨住此地，能以大供具。供养十方佛，遍一切世界。

    一切诸世间，所有众生类。其馀诸供具，皆所不能及。智者住此地，皆能破一切。无明诸闇冥，开示以佛道。

    如自在天王，光灭众热恼。佛子智光明，灭恶亦如是，住是地多作，三界自在王。通达诸智慧，善以三乘化。

    能於一念中，得无量三昧。能见十方佛，其数亦如是，金刚藏菩萨，告诸大士言：我今略解说，十地之妙行。

    若广演说者，千亿劫不荆是则名清净，诸大菩萨地。为得佛智故，住於十地中。安住不移动，犹如大山王。

    初地具一切，经书诸技术。犹如雪山中，积聚众药草。持戒及多闻，在於二地中。犹如香山王，集一切香物。

    如轲梨罗山，多积诸宝华。明地集闻智，禅定亦如是，焰地多积聚，入道法不坏。如仙圣山中，善寂所游止。

    五地诸神通，无能得及者，如由乾陀山，多集夜叉众。六地善分别，诸果无穷荆犹如马耳山，妙果无有量。

    七地方便慧，无有能及者，如尼民陀罗，诸龙王盈满。住於八地中，自在智无量。如斫迦罗山，多心自在者，

    九地心清净，说法无障碍。犹如宿慧山，阿脩罗所止。十地诸佛力，功德无穷荆如须弥山王，集一切天众。

    又复初地中，发於广大愿。二地持戒品，三地假名坏。第四地专一，五地众妙事。六地甚深相，七地广大心。

    八地中种种，庄严诸神通。九地思妙智，能过一切世。十地能受持，诸佛大法雨。菩萨行大海，难动不可荆

    发心出世间，得入於初地。二地净持戒，三地修诸禅。四地道行净，五炼方便慧。六因缘庄严，七深方便慧。

    八到琉璃幢，九地观众生。一切险难处，智慧光普照。十地受智职，如珠随王意。如是次第净，菩提心妙宝。

    十方诸世界，所有微尘数。可於一念中，计知其多校可以一毫末，数知於虚空。

    诸佛大功德，无量不可荆