卷十二

    △功德华聚菩萨十行品第十七之二

    尔时佛神力故。十方世界六种震动。如来威神法应如是雨天华雲。雨天香雲。雨天末香雲。雨天鬘雲。雨天衣雲。雨天宝雲。雨天庄严雲雨。又自然出天妓乐音。天妙光明普照一切。演出诸天微妙音声。如此四天下夜摩天宫说十行法。佛神力故。十方世界亦复如是，尔时十方各过十万佛刹尘数世界。有十万佛刹尘数菩萨。充满十方来诣此土。到已，语功德林菩萨言：善哉佛子。乃能演说诸菩萨行。我等诸来菩萨。皆同一字名功德林。我等世界皆名功德幢。佛同号普功德。我等佛所亦说十行。名味句身次第义味众会眷属亦复如是，不增不减。是故佛子。我等承佛神力。来诣此土。为汝作证。

    如此四天下夜摩天宫宝庄严殿说十行法我来为证。十方世界亦复如是，尔时功德林菩萨。承佛神力。普观十方一切法界及诸眷属。欲令佛种永不断绝。欲令菩萨种性清净。欲令菩萨愿种不转。欲令行种不断。欲令摄取三世佛种。欲分别说众生善根种。欲观察一切众生时根。欲乐垢净心所行种。欲普照一切诸佛菩萨种。以偈颂曰：

    敬心顶礼十力尊，清净离垢慧无碍。境界深远无等伦，其道清净如虚空。人中最胜无障碍，功德无量无所畏。智慧无二无等等，一切所行皆清净。

    十方现在诸导师，解真实义无所畏。无等功德离诸恶，彼速究竟无上道。一切如来人中雄，先已具发大慈悲。游心清净法界中，所行饶益诸群生。

    十方三世无与等，自然正觉灭痴冥。一切佛法悉平等，彼之功德不可坏。十方一切世界中，悉得睹见诸如来。於诸如来无虚妄，彼人所行不退转。

    若见清净真法界，甚深微妙第一义。一切痴妄莫能惑，彼行能成功德藏。方便善知众生类，入於真实妙法界。自然觉悟不由他，彼人所行如虚空。

    无量无边诸世界，观察究竟悉寂灭。一切诸法无障碍，彼人所行胜牟尼。具足坚固不可转，成就尊重最胜法。清净愿满到彼岸，谛听菩萨诸所行。

    无量无边一切地，智慧明达无障碍。甚深微妙为境界，是名无畏论师行。句句广分别，深入妙智慧。真实解诸法，彼修大牟尼。

    远离一切恶，常能利众生。彼人功德藏，等诸调御师。普於诸群生，常施以无畏。清净无染著，所行无伦比。

    意净无所著，寂静无口过。具足妙功德，彼修最胜行。究竟度深义，功德定无荆彼修不死行，诸佛常护念。

    离我瞋恚心，妙音满十方。安住正法教，所行无可谕。布施到彼岸，百福自庄严。彼慧最第一，能令众欢喜。

    善入深智地，安住心不动。彼行如金刚，坚固不可沮。悉入诸法界，随顺到彼岸。究竟得自在，法日之所行。

    无等等牟尼，修习不二法。心常乐寂静，智慧无障碍。细微世界中，容受大世界。境界无不了，智慧山王行。

    普於诸世间，心净无所著。持戒到彼岸，净行之所行。智慧不可量，虚空法界等。深入具足智，是胜金刚行。

    智慧悉充满，三世诸法界。心常无懈怠，入於最胜境。一切所至道，分别十力法。身行无障碍，胜智之所行。

    一切十方界，无量众生类。菩萨悉救护，离痴之所行。修习诸佛法，精勤无懈担普令世间净，大龙之所行。

    悉知众生根，究竟种种欲。了达无量性，平等之所行。普於十方界，久受无量苦。其心无忧恼，欢喜之所行。

    放诸光明网，普照诸世间。具足智慧明，善修慧所行。皆悉能震动，十方无量界。常能利一切，不令生恐怖。

    善解语言法，分别到彼岸。离垢智慧明，不动之所行。善解俯仰国，分别到彼岸。成就无尽地，最胜慧所行。

    无量诸功德，常行求菩提。到彼功德岸，大称无尽行。无上大论师，最胜师子吼。令众悉清净，离垢之所行。

    佛甘露灌顶，授以法王记。究竟方便法，大心之所行。分别一切众，其心无染著。决定持法藏，法王之所行。

    一一语言中，能出无量音。众生各各解，无碍慧所行。究竟语言法，分别悉了知。远离诸虚妄，真实见所行。

    安住法海印，善印一切法。了法无实相，方便身所行。能於一一刹，无量无数劫。穷尽诸劫行，其心无忧厌。

    无数诸如来，名号各不同。见之一毛孔，善修之所行。如一毛端处，普见无量佛。一切诸世界，见佛亦如是，

    无量无数劫，能作一念顷。非长亦非短，解脱人所行。见者悉不虚，所修皆真实。业行不可坏，最胜之所行。

    无量无数劫，观佛无厌足。能令众欢喜，无碍慧所行。无量无数劫，观察众生界。众生非众生，坚固士所行。

    具足智慧藏，清凉功德池。饶益一切众，第一人所行。法界无边际，无量如虚空。语言无所著，无畏论师行。

    於一三昧中，入无量三昧。昇彼无上堂，净月论师行。究竟忍彼岸，堪忍寂灭法。远离瞋恚心，无量智所行。

    不离一世界，不起一坐处。普现十方刹，无量身所行。无量诸佛刹，能入一世界。佛刹不增减，不思议所行。

    分别处非处，审谛入诸力。无上力成就，第一力所行。去来现在世，一切诸业报。智慧不退转，明智之所行。

    善知时非时，调伏一切众。教化不失时，善知时所行。身行悉皆善，口意行亦然。一切无所著，净智意所行。

    智慧善分别，法辩无穷荆境界等如实，如来之所行。无碍功德藏，喜乐总持门。深入诸法界，随入之所行。

    悉与三世佛，等心无异想。一相无差别，无碍境界行。深入智慧海，除灭诸痴闇。能与清净眼，净眼之所行。

    一切诸导师，常行不二法。神通力自在，具足行所行。十方佛刹中，普雨妙法雨。令众解实义，法雲之所行。

    普於诸佛所，逮得坚固信。一切智解脱，所学悉究竟。彼於一念中，悉知众生心。究竟解心性，无性性所行。

    不思议世界，变化无量身。无等遍游行，诸行中无比。无量世界中，现在诸如来。菩萨摩诃萨，常现彼佛前。

    菩萨入三昧，众生见一身。菩萨出三昧，众见无量身。所行甚深妙，未曾有口过。悦乐心无量，令众悉欢喜。

    逮得无著智，分别知诸根。其心无所染，无上调伏行。方便分别法，於法得自在。一切世界中，常作诸佛事。

    菩萨微妙行，所行如虚空。何人得闻此，其心不欣悦。彼智无与等，慧眼见一切。方便无伦匹，无等智所行。

    无尽妙功德，能灭一切恶。到彼清净岸，无比之所行。成就庄严法，安住不退转。度脱无量众，而无众生想。

    所修无诤行，一切智微妙。正法化众生，净眼之所行。恭敬一切佛，具足究竟慧。成就无所畏，方便智所行。

    普能入一切，世界及诸法。亦入群生类，度脱无量众。遍於十方界，击无上法鼓。常施无量法，不死之所行。

    一身跏趺坐，充满无量刹。众生不迫迮，清净法身力。一味一义中，分别无量义。演说无穷尽，无边慧所行。

    修习佛解脱，智慧无障碍。成就无所畏，无量方便德。了诸世界海，一切佛刹海。法海智慧海，度脱众生海。

    或有见菩萨，入胎及出生。或见成正觉，无量功德行。处处佛刹中，示现般涅槃。真实无涅槃，无畏师常祝

    金刚身无异，随应现众生。真实无差别，一身行所行。平等法界一，具足无量义。常乐观三世，一相无相法。

    到彼诸持岸，正法安众生。逮得诸佛持，最胜之所行。无染妙法身，慧眼清净耳。是悉无障碍，无碍之所行。

    究竟诸神通，具足深智慧。智慧最殊胜，方便智所行。心定未曾乱，智慧不可量。境界无不照，一切见所行。

    到彼功德岸，度脱无量众。其心无疲厌，常修之所行。一切知见人，在诸佛家生。普於三世佛，法中而化生。

    语言法成就，摧伏诸论师。究竟无量行，随入佛菩提。能放一光明，普照无量刹。世间大明曜，除灭一切暗。

    随其所应见，为现如来身。调伏群生类，严净一切刹。菩萨行无量，一切莫能知。示现一切行，欲度众生故。

    无量不可数，众生法界等。无数劫赞叹，菩萨德无荆菩萨德无量，究竟一切德。诸佛无量劫，叹此德无荆

    何况世间人，声闻及缘觉。

    无量劫赞叹，而能得穷荆△菩萨十无尽藏品第十八

    尔时功德林菩萨摩诃萨。复告诸菩萨言：佛子。菩萨摩诃萨。有十种藏。三世诸佛之所演说。何等为十。信藏。戒藏。惭藏。愧藏。闻藏。施藏。慧藏。正念藏。持藏。辩藏。是为十。何等为菩萨信藏。此菩萨信一切法空无真实。信一切法无相。信一切法无愿。信一切法无作者，信一切法不实。信一切法无坚固。信一切法无量。信一切法无上。信一切法不可度。信一切法不生。若菩萨成就如是随顺净信。闻诸佛法不可思议。心不惊怖。闻一切佛不可思议。心不惊怖。闻众生不可思议。心不惊怖。闻法界不可思议。心不惊怖。闻虚空界不可思议。心不惊怖。闻涅槃界不可思议。心不惊怖。闻过去世不可思议。心不惊怖。闻未来世不可思议。心不惊怖。闻现在世不可思议。心不惊怖。闻入一切劫不可思议。心不惊怖。何以故？菩萨於诸佛所一向坚信不可沮坏。佛如是知佛无尽无边智。十方一切世界。一一世界中三世无量无数诸佛。出兴於世。施行佛事。而般涅槃。彼诸佛智慧。不增不减。不生不灭。不尽不去。不近不远。不智不乱。菩萨成就如是等无边无尽信藏，则能乘如来乘。此菩萨成就如是等无量无边信。不退转信。不乱信。不坏信。不著信。有根信。随顺圣人信。如来家性信，则能护持一切佛法。长养一切菩萨善根。随顺一切如来善根。从一切佛善方便生。是名菩萨摩诃萨无尽信藏。菩萨住此信藏。悉能闻持诸如来法。广为一切众生演说。佛子。何等为菩萨摩诃萨戒藏。此菩萨成就饶益戒。不受戒。无著戒。安住戒。不诤戒。不恼害戒。不杂戒。离邪命戒。离恶戒。清净戒。何等为饶益戒。此菩萨先当饶益安乐众生。何等为不受戒。此菩萨不受外道戒。具足奉持三世诸佛平等净戒。何等为无著戒。此菩萨不著欲界戒。不著色界戒。不著无色界戒。何以故？不回向彼故。何等为安住戒。此菩萨成就清净无疑悔戒。何以故？菩萨不作五无间罪。永不故犯一切戒故。何等为不诤戒。此菩萨不非先制。不更造立。心常随顺向涅槃戒。皆具足持无所毁犯。不由此戒恼乱众生共相违诤。菩萨持戒。但饶益众生令欢喜故。何等为不恼害戒。此菩萨不因持戒学诸咒术药草恼害众生。何以故？菩萨欲救护众生故。持清净戒。何等为不杂戒。此菩萨离断常见。不持杂戒。但观察十二缘起。持清净戒。何等为离邪命戒。此菩萨不作持净戒相。欲使他知内无实德现实德相。但持净戒一向求法。究竟萨婆若。何等为不恶戒。此菩萨不自贡高言我持戒。见犯戒人。不轻贱诃骂令其忧恼。但一其心持清净戒。何等为清净戒。此菩萨舍离杀盗邪淫妄语恶口粗言两舌杂语贪恚邪见。具持十善。此菩萨持如是等清净戒时作是念。若有众生犯净戒者，斯由颠倒诸烦恼故。一切诸佛悉分别知是一切众生。因诸颠倒毁犯净戒。是故我当专求佛道。究竟无上... -->>
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