卷十

，欲重宣此义。承佛威神。以偈颂曰：

    菩萨住初地，长养功德藏。修习不放逸，慧光照十方。菩萨菩提心，守护常不妄。十方诸如来，心皆大欢喜。

    勤修行精进，正念力坚固。所行不退转，不著於世间。常乐甚深法，成就无诤定。十方诸最胜，一切皆欢喜。

    诸佛欢喜已，究竟精进度。成就功德藏，无量深智慧。一切行清净，具足於诸地。十方佛本愿，皆悉具足满。

    如是智慧成，得诸深法藏。得是法藏已，随顺於世间。成就巧方便，分别众生心。随所应教化，而为演说法。

    已能广说法，不舍於自行。具足波罗蜜，成就大功德。已具波罗蜜，本所请众生。无量生死海，皆悉究竟度。

    如是常修习，日夜无休懈。兴隆佛法僧，永使不断绝。所修无量行，清白悉具足。一切皆究竟，成就最胜地。

    菩萨所修行，真实无虚伪。度脱众生类，离诸烦恼垢。成就如是法，除灭愚痴闇。降伏一切魔，究竟得菩提。

    佛子如是行，具足如来智。悉能分别说，诸佛甚深藏。若能如是说，法师中第一。等为诸群生，普雨甘露法。

    无极大慈悲，充满十方界。悉能分别知，一切众生心。已了众生心，及诸馀心行。为彼说深法，无量无有数。

    进止常安谛，犹如大象王。威猛如师子，一切莫能害。不动如须弥，智慧如大海。

    普雨甘露水，除灭烦恼热法慧菩萨。说是偈已，如来随喜。大众奉行。

    大方广佛华严经佛昇夜摩天宫。△自在品第十五

    尔时如来威神力故。十方一切诸佛世界。诸四天下一一阎浮提。皆有如来坐菩提树下。无不显现。彼诸菩萨。各承佛神力说种种法。皆悉自谓在於佛所。尔时世尊，威神力故。不离道树及帝释宫。向夜摩天宝庄严殿。时彼天王遥见佛来。即於殿上敷莲华藏宝师子座。十万种宝以为庄严。十万宝帐弥覆其上。十万宝网以为交珞。次上十万众妙宝盖。又复十万天诸华盖。天缯杂宝以为垂带。十万婴珞而庄严之。十万宝衣。以敷其上。十万天子在前立侍。十万梵天而围绕之。十万菩萨在前赞叹。十万光明以为照耀。十万妓乐自然演出。十万正法娱乐音声。十万善根妙相显现。十万如来威神护持。十万功德藏而长养之。十万三昧而严净之。十万愿藏以为清净。十万奇特未曾有法胜相显出。十万妙法而现在前。十万自在处处普现。十万功德妙相等起。十万音声演出诸法。时彼天王，庄严宝莲华藏师子座已，合掌恭敬白佛言：善来世尊，唯愿哀愍处此宫殿。时佛受请即昇宝殿。一切十方夜摩天宫亦复如是，尔时天王，无量音乐寂然无声。即自忆念过去佛所所种善根。以偈颂曰：

    名称如来闻十方，诸吉祥中最无上。来入摩尼庄严殿，是故此处最吉祥。宝王如来世间灯，诸吉祥中最无上。来入甘露上味殿，是故此处最吉祥。

    喜王如来慧无量，诸吉祥中最无上。来入杂宝庄严殿，是故此处最吉祥。慧眼如来世间灯，诸吉祥中最无上。来入殊特最胜殿，是故此处最吉祥。

    饶益如来义无量，诸吉祥中最无上。来入清净宝山殿，是故此处最吉祥。无师如来世间尊，诸吉祥中最无上。来入微妙宝香殿，是故此处最吉祥。

    天人中尊世间灯，诸吉祥中最无上。来入轻微妙香殿，是故此处最吉祥。无去如来论师子，诸吉祥中最无上。来入明净普眼殿，是故此处最吉祥。

    分别如来功德持，诸吉祥中最无上。来入娱乐庄严殿，是故此处最吉祥。苦行如来利世间，诸吉祥中最无上。来入等色普照殿，是故此处最吉祥。

    如此间夜摩天王佛神力故忆念过去诸等正觉以偈赞叹。如是十方一切世界。夜摩天王，各自忆念过去佛所所种善根。以偈赞叹亦复如是，尔时世尊昇其宝殿宝莲华藏师子座上。结跏趺坐。尔时宝殿忽然广博，犹如夜摩天处。十方世界亦复如是，

    △夜摩天宫菩萨说偈品第十六

    尔时十方各过十万佛刹尘数世界。有世界名无量慧。次名幢慧。次名地慧。次名胜慧。次名灯慧。次名金刚慧。次名安乐慧。次名日慧。次名清净慧。次名梵慧。其佛号常住眼。次号无量眼。次号真实眼。次号不动眼。次号天眼。次号清净眼。次号安谛眼。次号明相眼。次号无上眼。次号净光泽眼。其菩萨名功德林。次名慧林。次名胜林。次名无畏林。次名惭愧林。次名精进林。次名力成就林。次名坚固林。次名如来林。次名智林。此诸菩萨。各於其国佛所净修梵行。尔时佛神力故。彼诸菩萨。各与一佛世界尘数菩萨。来诣佛所恭敬礼拜。佛神力故随所来方。化作宝藏师子之座。结跏趺坐。充满十方。如此世界夜摩天上菩萨雲集。十方世界亦复如是，尔时世尊从两足指。放百千亿妙色光明。普照十方一切世界。诸四天下菩提树下。夜摩天宫莲华藏宝师子座。如来神力及诸大会。皆悉显现。尔时功德林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰：

    普放净光明，遍照十方界。一切悉睹佛，通达无障碍。佛处夜摩宫，莲华宝座上。一切诸世间，奇特未曾有。

    赞叹十如来，众生皆悉闻。世尊大众会，一切无不见。普於十方界，演说无上法。亦悉同名字，如我菩萨众。

    各从十方界，来诣於此处。彼诸上人等，清净修梵行。彼诸如来等，亦各同名号。见佛清净刹，自在神通力。

    一切见如来，人中或道常又复见世尊，处此夜摩宫。一切诸世间，莫能思议佛。随彼众生愿，一切皆悉见。

    众生见如来，无量自在力。离世大仙人，功德藏无量。游行十方界，一切无障碍。一身为无量，无量身为一。

    功德甚深妙，一切莫能测。无著无所依，清净如虚空。尔时慧林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰：不可思议劫，天人师难值。

    离垢诸大人，此会亦难遇。悉皆一切智，慧光靡不照。演说深妙法，饶益於众生。一切诸世间，常为痴冥蔽。

    如来世灯明，皆悉能除灭。施戒忍精进，禅定三昧藏。修习深妙智，普照於一切。如来无与等，何况有胜者，

    颠倒取诸法，是故不见佛。自在神通力，无量难思议。无来亦无去，说法度众生。若有得闻见，清净天人师。

    永出诸恶道，远离一切苦。无量无数劫，修习求菩提。逮成等正觉，广度诸群生。不可思议劫，供养无量佛。

    若能解是义，功德胜於彼。虽施无量刹，满中诸珍宝。不能解此义，终不成正觉。尔时胜林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰：

    犹如春後月，虚空无雲曀。日曜清净光，一切无不照。光明无限量，世间无能数。有眼尚不知，何况盲冥者，

    如来亦如是，功德光无量。无量无数劫，莫能分别知。光明无来处，去亦无所至。不生亦不灭，空寂无所有。

    未来一切法，悉无有来者，无生无现在，是故无过去。一切法无生，亦复无有灭。若能如是解，斯人睹如来。

    诸法无生故，当知无所有。如是分别知，此人达深义。诸法无自性，一切无能知。若能如是解，是则无所解。

    所言有生者，当知由所生。解彼真实性，是则无疑惑。一切诸所生，正观亦如是，菩萨如是观，具足一切智。

    尔时无畏林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰：此处无边际，广大如法界。一切无不至，湛然不迁变。若闻如是法，恭敬信乐者，

    永离三恶道，一切诸难苦。往诣诸世界，无量不可数。闻此甚深法，忆念善受持。闻受大仙人，清净深妙法。

    一向求菩提，究竟无上道。深信过去佛，及彼诸佛法。一切世间灯，除灭众痴闇。若有得闻佛，无量自在力。

    决定信向者，具足人中雄。若能一心信，现在一切佛。彼成等正觉，开示无量义。无量无数劫，此法甚难值。

    若有得闻者，当知本愿力。如是佛深法，悉能善受持。广为众生说，是人难思议。是故勤精进，修行大庄严。

    闻持是正法，究竟得菩提。尔时惭愧林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰：得闻真谛法，殊特未曾有。欢喜信乐者，除灭众疑惑。

    一切知见人，自说深妙法。佛慧靡不照，是故难思议。非从智慧生，亦非无智生。了达一切法，除灭世间闇。

    色法非色法，此二不为一。愚智亦如是，其性各别异。生死及涅槃，此二悉虚妄。愚智亦如是，二俱无真实。

    世界始成立，无有败坏相。愚智亦如是，二俱相乖违。菩萨初发心，及以最後心。愚智亦如是，二俱不相应。

    譬如六情识，迭用互不同。愚智亦如是，究竟不和合。譬如伽陀药，消灭一切毒。智慧亦如是，除灭诸痴闇。

    法王无上尊，是胜莫能过。所说皆真实，以故难值遇。尔时精进林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰：诸法无差别，唯佛分别知。

    一切无不达，智慧到彼岸。如金及金色，其性无差别。如是法非法，其性无有异。众生非众生，二俱无真实。

    如是法非法，其性无所有。譬如未来世，无有过去相。一切法如是，无有真实相。譬如过去法，无有生起相。

    诸法亦如是，皆悉无有相。涅槃不可取，说时有二种。诸法亦如是，无有差别相。譬如种种数，皆悉是数法。

    诸法亦如是，其性无别异。譬如数法十，增一至无量。皆悉是本数，智慧故差别。譬如诸世界，劫烧有终败。

    虚空无损减，无师智亦然。十方空无异，众生起分别。如是取如来，虚妄不见佛。尔时力成就林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰：

    一切众生类，悉皆三世摄。三世诸众生，皆为五阴摄。五阴从业起，诸业因心起。心法犹如幻，众生亦如是，

    世间非自作，亦复非他作。不知真实性，生死轮常转。所谓世间转，皆悉是苦转。众生不知故，生死轮常转。

    世间非世间，二俱非真实。众生愚痴故，妄取诸法相。三世五阴法，说名为世间。斯由虚妄有，无则出世间。

    何等是五阴，五阴有何相。不见五阴坏，妄取谓常祝五阴虚妄法，真实无所有。空寂不迁变，究竟离众相。

    世间既虚寂，佛及法亦然。斯等三种法，其性无所有。除灭诸颠倒，明了见真实。一切知见人，常现在其前。

    尔时坚固林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰：譬如地种性，自性无所有。一切佛自在，其性亦如是，一切诸世间，咸共偁赞佛。

    求彼偁赞法，十方无来处。众生虚妄取，谓之为真实。分别离众生，业性不可得。业性无所有，众生身非真。

    种种无量色，亦复无来处。一切诸形色，业性难思议。虽见无所有，识性亦如是，诸佛身如是，不可得思议。

    无量妙色身，普现一切刹。无量身非佛，佛非无量身。清净妙法身，究竟度彼岸。若有能得见，清净妙法身。

    是人於佛法，其心无痴惑。过去一切法，观察等涅槃。彼人见如来，究竟常安祝修习正忆念，明了见正觉。

    无相无所有，是名法王子。尔时如来林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰：譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异色，四大无差别。

    四大非彩色，彩色非四大。不离四大体，而别有彩色。心非彩画色，彩画色非心。离心无画色，离画色无心。

    彼心不常住，无量难思议。显现一切色，各各不相知。犹如工画师，不能知画心。当知一切法，其性亦如是，

    心如工画师，画种种五阴。一切世界中，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。心佛及众生，是三无差别。

    诸佛悉了知，一切从心转。若能如是解，彼人见真佛。心亦非是身，身亦非是心。作一切佛事，自在未曾有。

    若人欲求知，三世一切佛。应当如是观，心造诸如来。尔时智林菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰：所取不可取，所见不可见。

    所闻不可闻，所思不可思。於有量无量，不应作限量。有量及无量，二俱无所龋不应说而说，是为自欺诳。

    己事不成就，不能悦众生。若有能赞叹，无量诸如来。不可思议劫，功德不可荆犹如随意珠，能现无量色。

    此色非真色，诸佛亦如是，如虚空清净，非色不可见。能现一切色，其性不可见。如是大智人，示现无量色。

    非识之所识，一切莫能睹。虽闻如来声，音声非如来。离声复不知，如来等正觉。是处甚深妙，若能分别知。

    庄严无上道，远离诸虚妄。一切诸如来，无有说佛法。

    随其所应化，而为演说法。