卷五

    △四谛品第四之二

    诸佛子。饶益世界如是等四谛名。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如是说。诸佛子。如娑婆世界所言苦谛者，於鲜少世界。或名恶逆心。或名不长慧。或名邪念。或名流转。或名无惭愧。或名贪根。或名炽然。或名刺棘。或名火山。或名忧恼。所言苦集谛者，或名广地。或名来起。或名远智。或名众恼。或名恐怖。或名放逸。或名大失。或名著处。或名无主。或名相续。所言苦灭谛者，或名具足满。或名甘露。或名非我所。或名无主。或名虚妄断。或名安乐祝或名无量。或名断流。或名非趣。或名不二。所名苦灭道谛者，或名光明。或名坚实。或名知深义。或名正业。或名非生灭。或名非相续。或名净导。或名正趣。或名净方便。或名胜见。诸佛子。鲜少世界如是等四谛名。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如是说。诸佛子。如娑婆世界所名苦谛者，於知足世界。或名流转。或名失利。或名染污障。或名重担。或名恶形。或名内恶。或名非专到。或名害处。或名苦恼。所言苦集谛者，或名能持。或名方便。或名过时。或名非实法。或名无底。或名摄受。或名离戒。或名烦恼法。或名无量见。或名恶聚。所言苦灭谛者，或名坏身。或名不放逸。或名真实。或名等等。或名清净。或名离生。或名离曲。或名无相。或名具足。或名不生。所言苦灭道谛者，或名境界言断。或名功德聚。或名顺义。或名广方便。或名虚妄荆或名住寿道。或名可称数。或名正念。或名常道。或名解脱。诸佛子。知足世界如是等四谛名。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如是说。诸佛子。如娑婆世界所名苦谛者，於所求世界。或名害。或名坏瓶。或名我所。或名身趣。或名流转。或名衰主。或名苦。或名轻飘。或名无味。或名来去。所名苦集谛者，或名行。或名愤毒。或名恶行。或名受枝。或名不起疾。或名杂毒。或名虚称。或名离胜。或名炽然。或名惊骇。所名苦灭谛者，或名非聚。或名非处。或名妙药。或名不可坏。或名不没。或名不可量。或名大。或名觉枝。或名离染。或名障碍。所名苦灭道谛者，或名胜行。或名离欲。或名谛究竟。或名入深义。或名实究竟。或名净现。或名持念。或名离障。或名救济。或名胜枝。诸佛子。所求世界。如是等四谛名。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如。

    是说。诸佛子。如娑婆世界所名苦谛者，於解脱音世界。或名匿疵。或名众生。或名依枝。或名坏胜。或名障碍。或名驶流。或名远。或名藏。或名受。或名苦枝。所名苦集谛者，或名遏调伏。或名心趣。或名能缚。或名常念。或名彼边。或名离修。或名虚妄。或名门。或名轻飘。或名隐覆。所言苦灭谛者，或名非处。或名无上胜。或名不还。或名灭诤。或名校或名无害。或名善祝或名无荆或名广。或名无价等。所言苦灭道谛者，或名自见令见。或名摧敌。或名分别樱或名入相。或名难得。或名无量义。或名能起明。或名和合道。或名向不动。或名胜义。诸佛子。解脱音世界如是等四谛名。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如是说。诸佛子。如此娑婆世界及十方佛刹说四谛名。如是东方百千亿不可量不可数不可思议不可称无等无边无分齐不可说虚空法界等一切世界中。说四谛名。各有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如是说。南西北方四维上下亦复如是，

    △如来光明觉品第五

    尔时世尊，从两足相轮。放百亿光明。遍照三千大千世界。百亿阎浮提。百亿弗婆提。百亿拘伽尼。百亿郁单越。百亿大海。百亿金刚围山。百亿菩萨生。百亿菩萨出家。百亿佛始成正觉。百亿如来转法轮。百亿如来般泥洌百亿须弥山王。百亿四天王天。百亿三十三天。百亿时天。百亿兜率陀天。百亿化乐天。百亿他化乐天。百亿梵天。百亿光音天。百亿遍净天。百亿果实天。百亿色究竟天。此世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。百亿阎浮提亦复如是，以佛神力故。百亿阎浮提。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利菩萨。觉首菩萨。财首菩萨。宝首菩萨。德首菩萨。目首菩萨。精进首菩萨。法首菩萨。智首菩萨。贤首菩萨。是诸菩萨所从来国。金色世界。乐色。华色。薝卜华色。青莲华色。金色。宝色。金刚色。玻璃色。如实色世界。各於本国佛所。所谓不动智佛。智慧火佛。净智佛。具威仪智佛。明星智佛。究竟智佛。无上智佛。自在智佛。梵天智佛。伏怨智佛所。净修梵行。尔时文殊师利。以偈颂曰：

    若有知正觉，解脱离诸漏。不著一切世，彼非净道眼。若有知如来，观察无所有。知法散灭相，彼人疾作佛。

    能见此世界，一切处无著。如来身亦然，是人疾成佛。若於佛法中，其心随平等。入不二法门，彼人难思议。

    若见我及佛，安住平等相。彼住无所住，远离一切有。色受无有数，想行识亦然。能如是知者，彼是大牟尼。

    见者无所有，所见法亦无。明了一切法，彼能照世间。一念见诸佛，出现于世间。而实无所起，彼人大名称。

    无我无众生，亦无有败坏。若转如是相，彼则无上人。一中解无量，无量中解一。展转生非实，智者无所畏。

    如此处文殊师利说偈。一切处亦复如是，

    尔时光明过此世界。遍照东方十佛国土。南西北方四维上下亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利。乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰：

    见众生苦逼，痴覆爱欲刺。常求无上道，诸佛法如是，离断常二边，见法实不转。昔所未曾转，转此无上轮。

    不可思议劫，被弘誓德铠。为度生死故，大圣法如是，导师降众魔，勇健莫能胜。爱语离众怖，无上慈悲法。

    内得甚深智，能害诸烦恼。一念见一切，彼自在示现。能击正法鼓，声震十方国。令得无上道，自觉法如是，

    不坏无量境，能游无数刹。不取一切有，彼自在如佛。无比欢喜念，诸佛常清净。虚空等如来，彼是具足愿。

    一一众生故，阿鼻地狱中。无量劫烧煮，心净如最胜。不惜身寿命，常护诸佛法。具足行忍辱，彼得如来法。

    尔时光明过十世界。遍照东方百世界。乃至上方亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰：

    如来觉诸法，如幻如虚空。心净无障碍，调伏群生类。或见初生时，妙色如金山。住是最後身，照明如满月。

    或见经行时，摄无量功德。念慧善具足，明行人师子。或见明净眼，观察照十方。或时见戏笑，众生乐欲故。

    或见师子吼，清净无比身。示现末後生，所说无非实。或见出家时，解脱一切缚。修习诸佛行，常乐观寂灭。

    或见坐道场，善觉一切法。度诸功德岸，痴闇烦恼灭。或见天人尊，具足大悲心。或见转法轮，度脱诸群生。

    或见无畏吼，仪容甚微妙。调伏一切世，神力无障碍。或见寂静心，世间灯永灭。或见十力尊，显现自在法。

    尔时光明过百世界。遍照东方千世界。乃至上方亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰：

    善逝法甚深，无相亦无有。众生颠倒故，次第现一切。无有我我所，彼境界空寂。善逝身清净，自觉离诸尘。

    等觉明解脱，无量不可数。无边世界中，因缘和合起。无诸阴界入，永离生死苦。不在世间数，故号人师子。

    内外俱解脱，本来常自空。一切离虚妄，诸佛法如是，离爱诸烦恼，长流永不转。正觉解诸法，度无量众生。

    一念不二相，乐观寂灭法。其心无所著，佛自在无量。善知因缘法，业报及众生。最胜无碍智，甚深难思议。

    普见十方界，严净诸佛刹。如来离虚妄，度脱无量众。佛智如炼金，一切有非有。随其所应化，为说清净法。

    尔时光明过千世界。遍照东方万世界。乃至上方亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰：

    离诸人天乐，常行大慈心。救护诸群生，是彼净妙业。一向信如来，其心不退转。不舍念诸佛，是彼净妙业。

    永离生死海，不退佛法流。善住清凉慧，是彼净妙业。身四威仪中，观佛深功德。昼夜常不断，是彼净妙业。

    知三世无量，不生懈怠心。常求佛功德，是彼净妙业。观身如实相，一切皆寂灭。离我非我著，是彼净妙业。

    观察众生心，远离虚妄想。成就实境界，是彼净妙业。能称无量土，悉饮一切海。成就神通智，是彼净妙业。

    计数诸佛国，色相非色相。一切尽无馀，是彼净妙业。无量佛土尘，一尘为一佛。悉能知其数，是彼净妙业。

    尔时光明过万世界。遍照东方十万世界。乃至上方亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提。亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰：

    若以色性大神力，而欲望见调御士。是则翳目颠倒见，彼为不识最胜法。如来身色形相处，一切世间莫能睹。亿那由劫欲思量，妙色威神不可极。

    非以相好为如来，无相离相寂灭法。一切具足妙境界，随其所应悉能现。诸佛正法不可量，无能分别说其相。诸佛正法无合散，其性本来常寂灭。

    不以阴数为如来，远离取相真实观。得自在力决定见，言语道断行处灭。等观身心无异相，一切内外悉解脱。无量亿劫不二念，善逝深远无所著。

    普放妙光明，遍照世境界。净眼一切智，自在深广义。一能为无量，无量能为一。知诸众生性，随顺一切处。

    身无所从来，去亦无所至。虚妄非真实，现有种种身。一切诸世间，皆从妄想生。是诸妄想法，其性未曾有。

    如是真实相，唯佛能究竟。若能如是知，是则见导师。

    尔时光明过十万世界。遍照东方百万世界。乃至上方亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰：

    最胜自觉超世间，无依殊特莫能胜。大仙化度一切有，具足净妙诸功德。其心无染无处所，常住无想亦无依。永处吉祥无能毁，威德尊重大导师。

    从本净明灭众冥，永离诸染无尘秽。寂然不动离边想，是名善入如来智。欲入善逝深法海，远离身心虚妄想。解了诸法真实性，永不随顺疑惑心。

    一切世界如来境，悉能为转正法轮。於法自性无所转，无上导师方便说。晓了诸法无疑惑，有无妄想永已离。不生差别种种念，正意思惟佛菩提。

    谛了分别诸法时，无有自性假名说。随顺诸佛真实教，法非一相亦不多。众多法中无一相，於一法中亦无多。若能如是了诸法，是知诸佛无量德。

    观察诸法及众生，国土世间悉寂灭。心无所依不妄想，是名正念佛菩提。众生诸法及国土，分别了知无差别。善能观察如自性，是则了知佛法义。

    尔时光明过百万世界。遍照东方一亿世界。乃至上方亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰：

    大智无有量，妙法无伦匹。究竟能度彼，生死大海岸。寿命无终极，永已离炽然。彼成大功德，是则方便力。

    於诸佛深法，随觉如自性。常观三世法，不生止足想。了达所缘境，未曾起妄想。彼乐不思议，是则方便力。

    常乐观众生，而无众生想。示现有身趣，永离诸趣想。内常乐禅寂，而无系心想。彼心无所著，是则方便力。

    方便善观察，谛了诸法相。专念正思惟，常行涅槃性。乐於解脱道，具足平等慧。彼住寂灭法，是则方便力。

    随顺调御士，最胜佛菩提。摄取一切智，广大如法性。善入真实谛，教化诸群生。彼成最胜意，是则方便力。

    佛说深法义，悉能随顺知。入深广智慧，灭除诸障碍。一切至处道，是处悉能到。行是自觉道，是则方便力。

    心犹虚空界，亦如变化法。一切所依性，是相则非相。行於涅槃性，犹若虚空相。能到深妙境，是则方便力。

    常记念昼夜，晦朔日月数。年岁时劫分，亦随观察知。一切诸世界，始终成败相。悉能谛了知，是则方便力。

    一切群萌类，随业受生死。有色及无色，有想亦非想。彼彼姓名号，所趣谛了知。得此不思议，是则方便力。

    一切过去世，未来现在法。随顺佛所说，善念谛观察。觉三世平等，如其真实相。是诸深妙道，无比方便力。

    尔时光明过一亿世界。遍照东方十亿世界。乃至上方亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天... -->>
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