一切相应仪轨分第二十三

合引）萨奴晒哩嚩（二合）虎尾。

    台（八）萨怛（二合）他（引）戍唐怛哩（二合）驮（引）睹（引）哥（九）。

    弥底钵啰摩虞呬也（二合）达哩摩（二合）多（十）健吒（引）。曳那曳乃嚩尾地那（十一）惹誐地那野摩（引）嚩呬。

    钵捺摩（二合）戍<亭也>誐啰（二合）逾誐（引）怛摩（二合引十二）帝。那帝乃嚩输达曳祢底（十三）。如是一切法金刚三昧大明诵已，依莲华部。

    法作种种供养。所作皆成就。

    复说虚空藏菩萨成就一切仪轨[W211]像法。当於[W211]内依法画大日轮。於轮中画虚空藏菩萨。身如琉璃色。而坐众色莲华。於其华上菩萨左右。画四亲近菩萨。谓灌顶菩萨。宝藏菩萨。宝幢菩萨。大供养菩萨。如是画已，即成最上曼罗。此微妙金刚大日轮普照如来虚空藏菩萨。善满一切愿法宝秘密铃。善施一切欲。所有胜义意愿最上成就等。皆由此法。获诸解脱妙乐遂诸意欲。若自作或为他作。悉皆圆满此最上三昧。以此法故速能成就金刚萨埵。此法於诸仪轨中成就最胜故复说一切成就金刚萨埵最上大印三昧仪轨。若有下根众生。造诸罪业作不饶益行者，见此法已罪业销灭。得成大菩萨而能饶益众生起大方便。如金刚萨埵住坚固真实三业。不越於三昧安住金刚界。然後当传大樱受大印已获得一切成就。此大印法。至如诸佛亦不敢越於三昧。诸求金刚萨埵乃至求成佛者，纵经俱胝劫而不能得。若以此最上大印力故。速能得成就诸佛菩萨。而能随其所化众生所有意愿。当为说诸成就法。此大印者是大方便。善能圆满诸法故。所以者何。结此大印时。诸佛菩萨皆悉雲集。於刹那间施诸所欲。如是施已复赞叹言：金刚萨埵是最上善巧微妙甚深。广大清净无所有性。无尽无竭最上至极。出生尽虚空界大乐適悦。决定不空尽诸众生。最胜成就是大自在。以微妙字出生一切义。以金刚觉悟法令诸众生悟最上大乐。以金刚秘密具令诸众生安住第一法。即说一切如来三昧成就最上秘密仪。行人常於清旦时。依法结大印持诵心明。即得成就一切樱

    又复最上秘密成就法。行人依法执金刚铃杵。当诵三种三昧明。所求成就皆得圆满又复依法执持金刚铃杵。当结毗首印持诵明者，即得诸印相成就。其身得如金刚萨埵。所有大自在成就法。皆悉施之。其诸印相速得圆满。乃至诸成就法皆亦得成。随其意愿无不成者，

    复说最上秘密一切相应仪轨法门。所言相应者谓诸法之用。谓从相应法出生诸界故。云何出生。谓从本尊正念出生故。又复云何名为相应。谓即语也。语体即声。声者即大相应理也。相应理者即是本尊正念。由是相应是即本尊出生。本尊出生故是名相应成就。又此相应者，所谓聚集相应一切印法相应等。言聚集相应者，谓诸法和合是名聚集相应。譬如世间多财聚集。诸法和合亦复如是，聚集一切印法三昧等。是名聚集相应又复一切印法相应者，谓十方诸佛如体如相名一切印法。此用者即最上成就故。谓诸贤圣所有本樱由此本印当各用故。从是出生大相应法最上秘密成就。行人当观如本尊印法相应。次想己身亦复如是，即得圆证诸佛菩萨位故。诸最上秘密成就仪。是甚深最上成就法。当如本尊相应摄大毗首樱行人当观己身亦复如是，得成微妙字。此诸法中最胜。是大毗首三昧最上相应摄诸悦乐法。又此最上秘密成就仪法中最上成就法。当如金刚萨埵根本相应如体如相。行人当想己身亦如是，得成微妙字义。由是获诸佛清净三昧。即成一切相应主。诸成就中最如是相应法。诸有所作无不成者，设受五欲乐但想如本尊相应。此即一切如来最上秘密无上大乘清净大三昧。所有诸如来大乐根本相应。即是金刚决定三昧。此相应法是大良药。有最胜功能故。是成就中一切得自在。行人当知若修此相应者，即得如金刚萨埵精进悦乐而能增长。色力寿命。所有一切成就仪法。於刹那间皆悉圆满。何以故修如是相应大樱住如是相应。即依本尊相应成就仪。而作相应三昧成就事故。又复行人当知。心如幻化而无定止。身如器具造作所成。身非觉知与心相离故亦非相离故。此印法相应亦复如是，譬如色心之法本非一故。身心合和作诸事业。印法相应和合亦尔。如是三昧及此相应互作成就。若诸行人以无我法。修诸相应成就事者，此诸行人即是如来。

    又复一切印相应者，谓印体具大乐坚固。由是大乐坚固。成就诸乐相应事。若诸行人勤求此最上秘密成就法者，但当精进发菩提心至意专勤。勿以苦节加行。而令疲极则生退转。但以悦乐心与大乐相应当作成就。是名一切印相应法。

    又复乐相应者，能作成就事。谓诸乐法随宜而受。如本尊相应大乐法故。一切如来最上秘密无上大乘大教王。是金刚萨埵最上大乐相应法故。

    又复一切適悦相应者，谓一切三昧相应成就故。行人修此法者，当与適悦心相应。何以故若勤苦加行。即於自体而生困苦。由是於法而生散乱。不能专注作诸成就。是故修相应行者，随意随力而於饮食受用。乃至四威仪中戏笑语言：於一切处无复罣碍。设有未入曼罗及有诸障恼。但当依本尊相应行修成就法者，於刹那间。皆悉圆满此大欲乐三昧自在主诸金刚部王。若求证诸佛及诸大菩萨。由此相应法尚得成就。何况求诸成就事。此决定成就法。一切皆得成。能成诸密印能尽苦边际。以此相应微妙。是名金刚萨埵最上適悦法。

    又复一切坚固相应者，谓一切法自性坚固。原始至终唯一真智。自性坚固自体无别故又复一切坚固授记相应者，谓依本尊相应大智方便。当作一切法求诸成就事决定圆满。是为坚固授记相应。又最上秘密坚固授记相应者，即金刚萨埵大相应法。作诸供养求种种事皆得圆满。是名授记相应。即说颂曰：

    此真理最上，微妙相应法。甚深秘密中，最尊胜无比。若大阿阇梨，及上智弟子。有大菩提心，授此相应法。

    若遇无智人，虽爱乐成就。於法无信解，勿得传授之。此法非难成，非勤苦加行。但依法轨仪，而善作成就。

    起精进所修，是人获大利。解脱诸魔事，诸天不能见。是金刚萨埵，成佛菩萨道。

    此最上相应，皆悉得圆满。