不思议光菩萨所说经

    後秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

    如是我闻，一时佛在舍卫国祇陀林中给孤穷精舍。与大比丘僧千二百五十人俱。菩萨摩诃萨五百人。众所知识。尔时世尊，依舍卫大城。时王大臣婆罗门居士。及诸眷属。供养恭敬尊重赞叹。多诸供养衣服饮食卧具医药。是如来应供正遍觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，生处成就。种性成就。三昧具足。智慧具足。解脱具足。解脱知见具足。具足十力四无所畏佛十八不共法。演说正法初中後善文义美妙。具足清白梵行鲜净五眼具足。所谓肉眼天眼慧眼佛眼法眼。善知此世他世所住。

    于时世尊，善降外道尼乾陀若提子等。佛法炽盛人天宗敬。世尊时到著衣持钵。及比丘僧眷属围绕。趣入舍卫大城乞食。去来进止威仪庠序。视瞻容豫屈伸俯仰。执持衣钵皆悉庠序。金色妙身光明照曜。犹猛火聚宝珠日月照曜闇夜。三十二相庄严其身。以金色足蹈门阃上。当於是时舍卫大城。示现种种未曾有事。如偈所说，

    人仙来入时，释师子蹈阃。现多希有事，净心听我说。盲者得目视，聋者得闻听。裸者得衣服，狂乱得正意。

    皆欢喜合掌，观佛无厌足。众鼓自然鸣，箫笛自出声。雁鸲鸠鸳鸯，俱出妙软音。失财得宝藏，众宝物出声。

    时地六种动，不信得净心。胜觉下转足，净莲花承接。触众生安乐，命终得生天。女人妊娠苦，安乐生妙子。

    无贪瞋痴恼，父母子俱尔。阶陛妙庄严，多亿天雨花。众生无病患，脱一切众苦。善逝入城时，一切受安乐。

    各谓我奉食，各谓佛看我。人仙福德力，非我说能尽。

    尔时世尊，於舍卫大城。次第乞食至於中路。有一空处捐弃婴儿。容貌端严极为鲜白自?束右指。而此空处多狐狼狗。见是婴儿舐已而去无能逼恼。此婴儿者是福德人久种善根。多人住观生希有心。往来观看空处弃儿。端严可爱欢喜乐见於是婴儿。尔时世尊，见多人众往来空处。知而故问。告阿难言：汝可往彼看。是诸人往来空处。何所作为。阿难白言：如是世尊，大德阿难即往空处。见是婴儿容貌端严自嗽右指。谛视众人其目不瞬。阿难见已便还佛所如见而说。世尊，此空闲处有弃婴儿。容貌端严甚可敬爱犹如宝像。观视诸人其目不瞬。于时世尊，於彼婴儿起悲愍心。观本善根知已成熟。堪能知我所说法义。又知众生善根成熟。即往婴儿所。到已於一面住。向此婴儿。而说偈言：

    本所造恶业，今此报应现。弃捐此空处，婴儿苦如是，尔时婴儿。承佛神力。自本善力以偈报佛。瞿昙犹故有，见弃空处想。

    尊在道场时，不知是想耶。尔时世尊，复以偈答。我已知於想，而我永无想。以怜愍汝故，来至此空处。

    尔时婴儿。复说偈言：若不得众生，毕竟不可得。尊怜愍於谁，谁所转悲心。尔时世尊，复说偈言：

    众生不知是，无我空寂灭。为觉悟彼故，我行村城邑。尔时婴儿。复说偈言：达解空寂灭，觉了空寂灭。

    犹有众生想，如来不断耶。尔时世尊，复说偈言：佛悲力如是，觉了空寂已，教化众生故，导师演说法。

    尔时婴儿。复说偈言：犹故有颠倒，如来未断耶。无众生生想，如是生悲耶。尔时世尊，复说偈言：

    佛之所护持，菩萨生精进。为不达众生，人尊发庄严。尔时婴儿。复说偈言：此是痴庄严，若不得於物。

    若法非是物，何由起庄严。尔时世尊，复说偈言：此大悲神力，调御世如是，犹不著於物，为众生说法。

    尔时婴儿。复说偈言：法无有文字，云何可演说。世间大败失，非法作法说。尔时世尊，复说偈言：

    我不败坏世，我不非法说。众生自倒惑，我解脱彼结。尔时婴儿。复说偈言：结使无根本，亦无有方所。

    又不在内外，於何脱彼结。尔时世尊，复说偈言：从於妄想生，与颠倒共俱。为断彼妄想，婴儿我说法。

    尔时婴儿。复说偈言：心性自常净，彼中无垢结。正使多妄想，性净不生垢。尔时世尊，复说偈言：

    如是如汝说，心性自常净。客烦恼尘结，无慧者生染。尔时婴儿。复说偈言：结无有方所，亦非方所得。

    云何名为生，愿为我演说。尔时世尊，复说偈言：犹如空中雲，可睹无真实。结使生如是，虽见无有实。

    尔时婴儿。复说偈言：法同等如如，其生性即如。法若是真实，非如不可得。尔时世尊，复说偈言：

    一切非如法，等住於如中。觉了是如已，无过无功德。尔时婴儿。复说偈言：若不得众生，瞿昙和合谁。

    先观察法本，从谁有烦恼。尔时世尊，复说偈言：过去及未来，及与现在世。佛知觉了了，为众生说法。

    尔时婴儿。复说偈言：所演说三世，及说我能知。便为是大慢，则为自称誉。尔时世尊，复说偈言：

    我不自称誉，亦不轻慢他。如如等显现，是故名如来。尔时婴儿。复说偈言：如无有可得，非言说相应。

    非言以言说，是则非是如。尔时世尊，复说偈言：凡夫随於想，如中生妄想。为断除我想，如来出於世。

    尔时婴儿。复说偈言：正觉无出世，善修无生故。於无生法中，佛出不相应。尔时世尊，复说偈言：

    无生现有生，佛出世显现。此是世谛说，非是第一义。尔时婴儿。复说偈言：犹故有二想，世谛第一义。

    於一乘道中，瞿昙相违说。尔时世尊，复说偈言：我不道相违，我住不相违。为相违众生，婴儿如是知。

    尔时婴儿。复说偈言：悔过於正觉，我上所言说。是佛力持故，我能如是说。

    尔时世尊，从於衣里出金色臂。起彼婴儿。尔时婴儿。执佛手指从地而起。尔时世尊从彼空处。将是婴儿趣向正陌。是时大众得未曾有。於世尊所倍生敬礼。叹言希有。如来世尊得成如是胜妙之法。乃能令此极苦厄者安住是法。尔时世尊告婴儿言：汝业行尽汝可忆念本造善根。令此大众生希有心。现大神力。尔时婴儿上昇虚空。过七多罗树。身放光明。此光遍照三千大千佛之世界。以此光故。释梵护世。及馀百千天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。见斯光已来诣佛所。到已顶礼佛足。以诸天华散供於佛。供养佛已向佛世尊，作如是言：菩萨光明不可思议。身出光明。普遍照此佛之世界。令诸无量众生得於不思议利。当名此儿不思议光尔时释迦牟尼世尊，即可是名。此儿当名不思议光。尔时婴儿不思议光。从空而下住於地已，以佛神力自善根力。其形犹如八岁童子，尔时释提桓因。即以天衣施与婴儿。便语之言：婴儿汝今愍我等故。受此天衣。勿裸形住。尔时不思议光菩萨婴儿。语释提桓因。憍尸迦。菩萨不以衣服为妙。当被法服以为严饰。憍尸迦。菩萨所服汝今善听。憍尸迦。菩提之心是菩萨服乃至道场成满具足一切佛法有惭有愧是菩萨服。调伏成就一切众生置无过中。坚誓庄严是菩萨服。办诸事故。质直无伪是菩萨服。成就断除幻惑伪故。勤加精进是菩萨服。成满具足诸善根故。志欲喜乐是菩萨服。成满一切诸佛法故。除舍憍慢是菩萨服成满一切诸禅定故。欲法闻法是菩萨服。成满般若波罗蜜故。不起智慢是菩萨服。成满具足无著智故。作於利益是菩萨服。悲诸众生具觉知故。舍一切物是菩萨服。成满具足诸相好故。护持净戒是菩萨服。成满愿故。调和忍辱是菩萨服。究竟成满梵音声故。牢强精进无懈退心是菩萨服。成满出过一切事故。得诸禅定解脱三昧是菩萨服。成就满足大通智故。不坏智慧是菩萨服。成就断除一切结使诸见障故。大方便智是菩萨服。成就教化诸众生故。大慈是菩萨服。成就救济诸众生故。大悲是菩萨服。成就生死中无疲厌故。大喜是菩萨服。成就具足於法喜故。大舍是菩萨服。成就舍离爱瞋心故。於诸众生无恼害心是菩萨服。成就不恼於自他故。敷演说法是菩萨服。成就不自誉毁他人故。如说修行是菩萨服。成就断除诸结使... -->>
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