大般若經第五分品目

    善現品第一 天帝品第二

    窣堵波品第三 神咒品第四

    設利羅品第五 經典品第六

    迴向品第七 地獄品第八

    清淨品第九 不思議品第十

    魔事品第十一 真如品第十二

    甚深相品第十三 船等喻品第十四

    如來品第十五 不退品第十六

    貪行品第十七 姊妹品第十八

    夢行品第十九 勝意樂品第二十

    修學品第二十一 根栽品第二十二

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    付囑品第二十三 　見不動佛品第二十四

    小品道行．四分異譯．五敘中三．而缺前後。敘中三者．敘須菩提般若．信解般若．實相

    般若也。缺前後者．缺前舍利弗般若．缺後方便般若也。五分與四分一類．文約而義

    豐。文約則最便初機．義豐則易知梗槪。欲少讀文而周知至義者．其唯五分乎。今且

    讀五分三周般若之文。初周須菩提般若者．此有其二。一曰三乘三解脫門．無所攝

    受三昧名空解脫門．無所取著三昧名無相解脫門．如幻三昧名無願解脫門。三定

    總持．教唯是一．仁者見仁．乘則有三．非三三昧但聲聞事也。二曰摩訶衍三事．悲以

    被功德鎧．定以發趣大乘．空以乘大乘。行是三事而無縛無解．無二無二處。如是等

    等.讀善現品。次周信解般若者．此有其二。一曰帝釋般若．爲始學人歆之以福．彼功

    德校量．福之福有邊．智之福無邊。如是等等．讀天帝品窣堵波品神咒品設利羅品

    經典品。二曰彌勒般若．爲久學人教誡其極．彼隨喜迴向．有相義非極．無相義乃極。

    夫無相義者．絕幖幟名言而畢竟清淨也。如是等等．讀迴向品地獄品清淨品。三周

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    實相般若者．此有其三。一曰所學處．信解則却魔．却魔由孝護。般若爲諸佛母。能生

    如來．能示世閒諸法實相。般若爲拔情大事出現．爲佛性不思議事出現．爲異生不

    可稱量無數量無等等事出現。如王大臣．一切成辦。如是等等．讀不思議品魔事品

    真如品甚深相品船等喻品。二曰能學人．初業學人．近友發願而已。信解學人．離毒

    勝解以觀其相．求智度生遣法不執隨順無邊以顯其行．不離法如不離巧便住平

    等心語以闡深義。不退轉學人．有十五復次殊特狀相．有四復次其餘狀相以觀其

    相.涅槃義空義集證義心生滅真如義以闡深義．夢行願行不證行無慢行空離行

    不行行以顯其行。如是等等．讀如來品不退品貪行品姊妹品夢行品勝意樂品。三

    曰如是學．一不爲聲聞及與魔喜學．二不爲盡滅遠離學．三不起一切惡念俱行而

    攝一切功德勝利學．四願樂隨喜學．五幻心證幻法學．六無分别學．七非堅固學．八

    爲佛所讚學。而終之以付囑久住．示境起信。如是等等．讀修學品根栽品付囑品見

    不動佛品。善巧義是般若義．於三三昧爲無相。空義不動義．則爲空爲無作。空然後

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    能善巧．空如不善巧．趣寂聲聞．焦芽缺用。不動然後乃善巧．不動如不善巧．一切有

    情昧本性空．誰復有能長劫捨身始終求智。故三三昧攝一切盡．而究其至極．唯善

    巧爲盡。持一善巧以馭一切．一切成辦．一切如如．自在縱横無復有過。故唯善巧．能

    事畢矣。涅槃不思議果．非般若巧便行而誰能至哉。學者莫不談空．然要知空有二

    義．一無所有之藴執義．二無自性之佛性義。若准前義．空則無所有．不可得．不可說．

    不知不見．如是不見亦復不見。夫不見者．不見有情之執見耳．遮遣五藴以顯示涅

    槃耳。若准後義．空則無盡。無量無邊．卽是藴等．亦名真如．亦名涅槃．亦名菩提．亦名

    法界．又安在其可遣滅也哉。故唯善巧．空然後有用．有用然後能行。般若者用也．用

    也者行也。刹那息風斷．非復有生．一息不善巧．非復能行．寧可忽諸。

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