菩提道次第摄颂

系缚坚，

    离此当得无漏乐，勤希解脱求加持。

    四、修学三学（道谛）。

    为脱有苦依三学，出家身德佛所称，

    生生愿持解脱戒，如护眼珠求加持。

    三、于大士道修心次第分三：初、入大乘之理趣；二、发菩提心之轨则；

    三、发心已修菩萨行之法。

    今初

    但求解脱虽可得，惜于自利且未圆，

    愿修能满二利行，入大乘道求加持。

    二、发菩提心之轨则分二：初、发菩提心之修法；二、受持菩提心。

    初、发菩提心之修法有二：初、由因果七教授门修法（依阿底峡所传修菩提心法）。

    二、由自他互换门修法（依寂天菩萨所传修菩提心法）。

    初、由因果七教授门修法分二：初、利他心修法；二、希求菩提之心修法。

    初、利他心修法分二：初、成立菩提心之基；二、正修发菩提心。

    初、成立菩提心之基分二：初、于一切有情修等舍；二、于一切有情修悦意慈。

    今初

    恩怨中庸今虽现，思量各各无决定，

    不应虚妄分爱憎，勤修舍心求加持。

    二、于一切有情修悦意慈分三：初、修知母；二、修念恩；三、修报恩。

    今初

    生死流转无其始，入胎受生亦无初，

    故知有情皆是母，愿生斯见求加持。

    二、修念恩。

    今生爱我母为最，众母爱护亦如之，

    思此厚恩未能报，忆念母恩求加持。

    三、修报恩。

    若知有恩尤弃舍，似我下劣更有谁，

    是故图报当拔苦，并予胜乐求加持。

    二、正修发菩提心分三：初、修慈；二、修悲；三、修增上意乐。

    今初

    有恩母等乏安乐，我以身财善根施，

    愿诸有情皆得乐，一切圆具求加持。

    二、修悲。

    母等众生苦所逼，苦因苦果愿尽离，

    纵有余殃我代受，勤修悲心求加持。

    三、修增上意乐。

    一切世间诸有情，获无漏乐断苦根，

    我应决定如是作，愿速堪能求加持。

    二、希求菩提之心修法。

    任运成办自他利，世尊而外更有谁，

    以此为利有情事，愿速成佛求加持。

    二、由自他互换门修法分三：初、自他平等修法；二、自他相换修法。三、修取舍法。

    今初

    自他于苦皆不欲，愿得安乐此心同，

    他之求乐亦如我，自他等视求加持。

    二、自他相换修法。

    爱自即成众苦因，爱他则为万善本，

    生佛差别从此出，自他相换求加持。

    三、修取舍法。

    以我善乐诸因果，他苦因果尽无余，

    如风去来行取舍，由此发心求加持。

    二、受持菩提心。

    为令发心长不退，念其胜利日六修，

    断四黑法依白法，如理勤行求加持。

    三、发心已、修菩萨行之法分二：初、总修大乘法；二、别修金刚乘法。

    初、总修大乘法分二：初、受菩萨戒之法；二、受已修学之法。

    今初

    成就利他发宏誓，为速圆满此誓愿，

    进受大戒起大行，勤猛修学求加持。

    二、受已修学之法分二：初、成熟自相续修六度法；二、成熟他相续修四摄法。

    初、成熟自相续修六度法分六：初、修布施法；二、修戒法；三、修忍法；

    四、修精进法；五、修静虑法；六、修慧法。

    今初

    身命资具三世善，各随所愿施有情，

    从心变现以布施，舍心增广求加持。

    二、修戒法。

    别解脱等诸律仪，舍命不犯罪恶行，

    若遮若性微细罪，羞耻防护求加持。

    三、修忍法。

    人及非人四大种，所作损恼多相逼，

    断除嗔恚不与较，观业忍受求加持。

    四、修精进法。

    既为利他求菩提，无量艰辛经劫海，

    于诸难行无怯倦，著精进铠求加持。

    五、修静虑法。

    念知坚固除沉掉，心缘一境生轻安，

    身心于善有堪能，随意得止求加持。

    六、修慧法。

    以分别智观法性，即由观力引轻安，

    复从轻安发深观，愿生此慧求加持。

    二、成熟他相续修四摄法。

    由施摄众成眷属，说如法语示利行，

    以身作则现同事，四摄利他求加持。

    二、别修金刚乘法分四：初、成就深咒道器依师受灌顶；二、清净三昧耶律仪；

    三、二种次第修法；四、发愿速证果。

    今初

    已修共道成法器，当求具德阿舍黎，

    为入秘密胜上乘，受四灌顶求加持。

    二、清净三昧耶律仪。

    所受真言诸密戒，若善守护易成就，

    不守决当堕地狱，舍命珍护求加持。

    三、二种次第修法分二：初、生起次第修法；二、圆满次第修法。

    今初

    净凡死有中有生，能于道果二位中，

    成办法报化三身，生初次第求加持。

    二、圆满次第修法。

    业风悉入心无坏，现证幻身及光明，

    并双运道第二次，圆满诸行求加持。

    四、发愿速证果。

    如虹澄净金刚身，离障俱生空乐意，

    和合双运金刚持，愿速证得求加持。

    菩提道次第摄颂（亦名加被聚化论）

    宗喀巴大师造颂

    比丘法尊译

    大科分四：初、依止善知识法；二、修心之次第；三、祈祷修道顺缘成就

    违缘消灭；四、发愿恒不离师及求证果位。

    今初

    诸功德本谓如理，依止恩师是道基，

    善了知已多策励，恭敬亲近祈加持。

    二、依止已修心之次第分二：初于念暇身劝受心要；二、取心要之法。

    今初

    偶一得此暇满身，知极难得具大义，

    遍诸昼夜恒无间，生取坚心愿加持。

    二、取心要之法分三：一于共小士道修心次第；二于共中士道修心次第；

    三大士道修心次第。

    初于共小士道修心次第分二：初、念死无常及黑白业果；二、止恶修善。

    今初

    身命动摇如水泡，速疾坏灭当念死，

    死后如影随于形，黑白业果恒随逐。

    二、止恶修善

    获定解已于罪聚，虽诸小恶亦应除，

    勤修一切妙善聚，常不放逸祈加持。

    二、于共中士道修心次第分二：初、见三有过患生取解脱心；二、抉择解脱道体。

    今初

    受用无厌众苦门，不可保信三有乐，

    见过患已当希求，解脱妙乐愿加持。

    二、抉择解脱道体

    清净意乐所引发，正念正知不放逸，

    圣教根本别解脱，修为坚实祈加持。

    三、于大士道修心次第分二：初、修菩提心；二、修菩萨行。

    今初

    如自沉没三有海，慈母众生悉如是，

    见己荷度众生担，修菩提心愿加持。

    二、修菩萨行分二：初、依显教修法；二依密教修法。

    初、依显教修法分二：初、菩萨行总修；二、后二度别修法。

    今初

    发心若不学三戒，当知定不证菩提，

    故应勤发大精进，学菩萨戒祈加持。

    二、后二度别修法

    散驰邪境令寂灭，如理观察真实义，

    寂止妙观双运道，速当生起愿加持。

    二、依密教修法分三：初、成熟密乘法器；二、清净戒律；三、修二次第。

    今初

    善修共道成法器，乘中最胜金刚乘，

    诸善丈夫胜道阶，愿速趣入祈加持。

    二、清净戒律

    而时二种成就本，谓获净律三昧耶，

    愿获真实决定解，舍命守护祈加持。

    三、修二次第

    次正通达续部心，二次宗要善勤习，

    四部瑜珈不放漫，如师教修愿加持。

    三、祈祷修道顺缘成就违缘消灭

    愿说如是妙道师，及正修伴坚固住，

    内外一切诸障碍，速疾息灭祈加持。

    四、发愿恒不离师及求证果位

    愿一切生不舍离，善师受用正法乐，

    圆满道第诸功德，速证胜位金刚持。

    菩提道次第摄受求加持颂

    宗喀巴大师造

    能海上师译

    南无第二法王、无上悲智、雪山善巧、贤慧普闻、文殊应化、根本大师宗喀巴尊足下恭敬顶礼，伏乞一切时处普垂摄护！

    具德根本无上大宝师安住于我顶尖莲月轮

    大恩难得门中随摄引身口意三悉地使我成

    接引无比教主薄伽梵补处菩萨至极不败尊

    如来授记圣者无著师佛佛子三恭敬作白启

    庄严南洲善巧天亲主获得中道圣者解脱军

    住入信地解脱胜军师世间眼目三尊作白启

    无比善说灭诸戏论主普摄众智胜者妙吉祥

    观甚深意至圣龙树师妙说顶严三尊作白启

    能成众德之体具恩师如理依止道之初步正

    善观察已恒时奋殷勤作大恭敬依止求加持

    偶一获此圆满有暇身最极难得大事了知竟

    日夜恒时抉择心坚固生起相续不绝求加持

    身命动摇犹如水中泡迅急坏灭必死应思维

    死已如影随形黑白业引起后果决定获不异

    如是知已一切诸恶业细而又细亦复令断离

    众善资粮究竟能修成恒常具足殷勤求加持

    受用无厌一切众苦门世间满足深险罪业坑

    坚意远离解脱安乐永意乐广大生起求加持

    即此清净出离慧引起正知正见大大不放逸

    圣教根本别别解脱戒坚持修行能作求加持

    如我沦落生死固如是众生父母陷溺亦如之

    见已解脱诸趣担负荷发起菩提胜心求加持

    仅唯发心不受菩萨戒或受不修亦难成菩提

    能善观已佛子三聚戒起大精进受学求加持

    心趣倒境动摇能作止且于正义如理起寻思

    由是引发止观双运道速急相续生起求加持

    共同道熟密器成就已一切乘中最胜金刚乘

    堪能士夫契入正习修决定稳速入道求加持

    此时二种悉地成就体宣说清净誓语三昧耶

    无谄诳心决定获得已胜于生命守护求加持

    此后密部心要二次第凡诸津要观行务精勤

    胜义瑜珈四次不动摇准如师教修行求加持

    如此妙道依止善知识如理修行善友能常依

    一切内外魔障中断类随即消灭清净求加持

    出生万善恩师永不离诸法资财受用悉具备

    地道一切功德圆满已持金刚位唯愿稳速登