重定授菩萨戒法

bsp;   （尔时受戒者。胡跪如故。戒师起座。对佛像前。普于十方现在三宝。恭敬供养。顶礼合掌。作如是白。）

    仰启十方。无边无际。诸世界中。诸佛菩萨。今于此中。现有某甲菩萨。于我某甲菩萨所。乃至三说受菩萨戒。我为作证。惟愿十方。无边无际。诸世界中。诸佛菩萨。第一真圣。于现不现。一切时处。一切有情。皆现觉者。于此某甲受戒菩萨。亦为作证。（如是三说）。

    （次应复座。为说十重戒相劝持）。

    善男子听。菩萨有十无尽戒。若有犯者。非菩萨行。失四十二贤圣法。汝应谛受。

    从今身。至佛身。于其中间。不得故杀生。能持不。（答言能。）

    从今身。至佛身。于其中间。不得故偷盗。能持不。（答言能。）

    从今身。至佛身。于其中间。不得故淫欲。能持不。（答言能。）

    从今身。至佛身。于其中间。不得故妄语。能持不。（答言能。）

    从今身。至佛身。于其中间。不得故酤酒。能持不。（答言能。）

    从今身。至佛身。于其中间。不得故说在家出家菩萨罪过。能持不。（答言能。）

    从今身。至佛身。于其中间。不得故自赞毁他。能持不。（答言能。）

    从今身。至佛身。于其中间。不得故悭。能持不。（答言能。）

    从今身。至佛身。于其中间。不得故嗔。能持不。（答言能。）

    从今身。至佛身。于其中间。不得故谤三宝藏。能持不。（答言能。）

    佛子。受十无尽戒已。其受者过度四魔。越三界苦。从生至生。不失此戒。常随行人。乃至成佛。当知如是菩萨所受净戒。于余一切所受净戒。最胜无上。无量无边大功德藏之所随逐。第一最上善心意乐之所发起。普能除灭于一切有情一切种恶行。一切别解脱律仪。于此菩萨律仪戒。百分不及一。千分不及一。数分。计分。算分。喻分。乃至邬波尼杀昙分。亦不及一。摄受一切大功德故。

    （受授菩萨俱起。顶礼十方三宝。清众同称）。

    受戒功德殊胜行。无边胜福皆回向。

    普愿沉溺诸众生。速往无量光佛刹。

    十方三世一切佛。诸尊菩萨摩诃萨。

    摩诃般若波罗密。（礼三宝毕。受戒菩萨次应礼谢戒师。及诸大众。恭敬而退。）

    重定授菩萨戒法

    跋语

    窃观比丘受戒。律有定式。五部虽殊。大同小异。故应专遵四分。削后窜之繁文。菩萨受法。经论各异。梵网璎珞地持善戒。以及心地观等。被机既别。详略互殊。是以制旨教行等。各抒己意。增设科条。虽辞美意详。并殚其致。然或义因文隐。反不若经论之痛快直捷。今梵网受法。已失其传。仅存影略。惟地持璎珞。的可依承。敬酌三家。会成一式。庶俾详简适中。而授者受者。皆得明白简易。以免紊杂之过耳。

    时崇祯四年辛未季秋古吴智旭谨识

    比丘（伴霞。维静）施洋银（二一）圆共刻此卷连圈计字一千八百四十二个。

    同治十三年春三月金陵刻经处识