佛说护国尊者所问大乘经卷第一

向菩提心不退

    常谈空义依空行亦无人我无众生

    譬如梦幻等无实令彼愚迷生智慧

    如所宣说大觉智依智而行所作事

    调伏过失心寂静求证菩提为佛子

    尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨令心安慰。何等四法。一者于总持法门志求修学。二者常近善友威仪无缺。三者求证甚深无生法忍。四者精进修行持戒清净。如是四法。令彼菩萨安慰其心进修不退。复说颂曰。

    若人爱敬总持法名闻远响众所归

    能持无上妙法门一切如来同所说

    智慧增明无忘失如是速得无碍智

    通达一切最上法成就无为解脱门

    皆因善友证菩提出生七觉能修断

    增长八正作佛事远离恶友如怖火

    闻甚深法证无生能了诸法毕竟空

    无我无人无众生如是求离一切见

    律仪出生诸善本坚持守护离破犯

    彼行能成寂静心佛为众生亲演说

    尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨在轮回中令心爱乐。何等四法。一者令诸菩萨爱乐见佛。二者令诸菩萨爱乐说法。三者令诸菩萨爱乐能舍一切所有。四者令诸菩萨爱乐忍印无相深法。如是四法。于诸菩萨在轮回中深生爱乐。复说颂曰。

    菩萨得见二足尊一切生中行正行

    能善调伏诸世间光明普照除愚暗

    如是供养人中尊深生爱乐常尊重

    救度一切诸众生令入菩提无上道

    若闻诸佛所说法身心寂静生爱乐

    如是坚固心无退依行速证佛菩提

    能舍一切心无吝见来求者生欢喜

    国城妻子及身命给施众生作佛因

    若闻无相甚深法性离分别本来空

    无我无人无众生如是于斯生爱乐

    尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨不得爱乐。何等四法。一者于其在家不得爱乐。二者既出家已不得爱乐利养。三者不得爱乐上族中生。四者不得爱乐小乘之人。如是四法。于诸菩萨不得爱乐。复说颂曰。

    在家无边大过失舍离令心无所著

    常乐山野寂诸根勇猛勤修大智德

    独行清净如利剑能断愚痴诸垢染

    于彼种种大利养常乐远离无爱著

    弃舍高贵上种族观如幻化阳焰等

    普为群生行布施持戒忍辱等诸行

    不惜身命及眷属志求正觉到彼岸

    于小乘法无所著于最上乘恒坚固

    乃至割截于身体其心不坏如金刚

    尔时世尊。说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨而有损减。何等四法。一者破犯戒律。二者不住山野而趣寂静。三者不依四乘之教邪妄推求。四者虽乐多闻全无所得。如是四法。于诸菩萨而有损减。复说颂曰。

    戒相清净如摩尼能引众生到彼岸

    菩萨于斯破律仪迷没不成无上觉

    住持山野寂静处我人分别自然除

    男女眷属及己身观如草木无情爱

    四乘教理无虚诳一心清净奉教行

    必得具足众功德成就佛智大丈夫

    观彼轮回诸有情常处生死忧悲苦

    恒运最上妙法船度彼有情出苦海

    若无救度彼众生迷没沉沦无有尽

    是故小乘非究竟为生令发菩提心

    尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨明了修习。何等四法。一者发生诸佛平等之心而求善逝。二者承事法师尊重供养于卧具等而不爱著。三者不贪利养亦无所求。四者于甚深法忍具足成就。如是四法明了修习。复说颂曰。

    彼有善逝大丈夫天上人间无有等

    平等导引诸群生如是修习行十善

    尊重承事于法师依师授教而修学

    作大供养求佛智无边诸佛亦此生

    常住深山无所畏于斯利养不生贪

    善能成就无碍智通达深法离诸尘

    闻佛功德深欢喜如是行法坚固修

    证彼寂静无生忍广度众生无量苦

    尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨行法清净。何等四法。一者身心决定志求菩提行法清净。二者离诸虚妄乐住深山行法清净。三者一切能舍不求果报行法清净。四者常随法师昼夜求法行法清净。如是四法。于诸菩萨行法清净。复说颂曰。

    贪嗔痴垢心皆尽懈怠虚妄亦复无

    一切过失令不生决定求证菩提道

    厌离本舍忧根断舍彼俗尘求出家

    诸恶朋友不相逢行住深山趣解脱

    于彼山中修净行能成如来无碍智

    于身命财无所著自在无畏如师子

    见彼有情生欢喜譬如飞鸟聚还离

    观彼世间非久居如是求大菩提道

    身心清净如虚空所舍一切无惊怖

    于彼利养无爱著如鹿心惊不住地

    世间恒处大险难难发身心求解脱

    睹此虚妄无真实是故我行寂静行

    恒以软语诱群生怨亲平等无分别

    无著无住亦如风是求菩萨最上行

    无相解脱空无愿了彼有为如幻化

    常行清净广大心饮甘露味常欢喜

    志求道法依师学彼人五蕴恒清净

    众苦逼迫无疲劳如是证入总持门

    解此所修菩萨行成就所求令彼喜

    若人不求于菩提彼即少智百生失

    尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨而为难法。何等四法。一者心不尊重多行轻慢。二者心无孝行懈怠背逆。三者心贪利养少于知足。四者心乐虚妄邪求财利。如是四法为菩萨难法。复说颂曰。

    佛法本师及父母全无信重多轻慢

    不行孝敬心懈怠常以愚痴行散乱

    一向贪心于利养复行虚妄为邪利

    自赞德业诬他人我能持戒及修行

    互相斗诤无慈愍覆藏己过见他非

    复行农业及经营如是沙门无功德

    末法之时人散乱斗诤相杀心嫉妒

    沙门隐灭如来法诸善苾刍皆远离

    菩提妙道永不逢五趣轮回无有穷

    尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨宜应远离。何等四法。一者懈怠。二者不信。三者嫉妒。四者憎见他人。如是四法宜应远离。复说颂曰。

    无信懈怠心愚迷心怀嫉妒常嗔恚

    见有沙门持忍辱却行驱摈出伽蓝

    于彼世间贵贱人都无分别善恶事

    一向只行于是非如是过失从嗔得

    远离佛法诸功德堕入恶趣大火坑

    如是所行恶趣行不依教法获斯苦

    是故常行菩提道无令沦没恶趣生

    利益有情大金仙多劫俱胝方出世

    今时暂得遇牟尼速舍诸过求解脱

    尔时世尊。说此颂已。告尊者护国言。有四种法。于诸菩萨不应行。何等四法。一者恶友补特伽罗不应行。二者有见补特伽罗不应行。三者舍一切善法补特伽罗不应行。四者乐著财利补特伽罗不应行。如是四种补特伽罗不应行。复说颂曰。

    若人远离诸恶友常得善友来亲近

    如夜圆月现当空除暗明显菩提道

    凡有所见常不断于己身命偏养育

    如是毒气能远离彼人成佛大智慧

    若舍最上微妙法不乐寂静甘露味

    如是名为不净器远离求证大菩提

    贪求财利衣钵等复与在家同营事

    如是远离此火坑而能成就最上道

    常乐降伏诸魔怨恒转法轮度群品

    如是广作大利益常逢善友得菩提

    亲疏毁赞常平等利养嫉妒亦复然

    如是无上诸佛智彼人不久悉成就

    尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨为苦报法。何等四法。一者轻慢教法。二者执著我人。三者心无信解。四者于不净境具足印持。如是四法。为菩萨苦报法。复说颂曰。

    若有受持微妙法堪受世间诸供养

    于彼轻慢无大智当受无边众恶苦

    于佛本师及父母常怀人我不恭敬

    如是大福心不求当得不净无知处

    三宝最上良福田而无信解行归敬

    纯以虚诳昧世间如是当获罪恶苦

    女人即是恶趣门流浪生死无穷尽

    无智愚痴作彼业永沈地狱及畜趣

    若人尊重向诸佛能灭众苦得无畏

    复闭一切恶趣门开引众生得佛道