佛说众许摩诃帝经卷第十三

    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉　诏译

    尔时净饭王说是语已。心有所思忽然泪下。复说伽陀问世尊曰。

    往昔住宫中　　多人同卫护

    山野中怖畏　　一身云何住

    世尊答曰。

    圣者十种住　　我悉已安处

    牢系今解脱　　非住人王宫

    王曰。

    象床金宝饰　　昔为汝所寝

    山野唯草木　　云何得安眠

    答曰。

    解脱之卧具　　菩提分庄严

    眠睡甚适悦　　无一切热恼

    王曰。

    象马及辇舆　　昔出入所乘

    一切棘刺地　　今云何可行

    答曰。

    我有神足车　　精勤乘往复

    虽行一切地　　不碍烦恼刺

    王曰。

    迦释迦妙衣　　严身昔自在

    今袈裟粗衣　　云何忍被服

    答曰。

    僧伽梨粗衣　　牟尼山中服

    著已善相生　　见者皆深悦

    王曰。

    金宝器中食　　恒食最上味

    今自持应器　　所食知云何

    答曰。

    等引法味最　　食之得出离

    已断世间爱　　愍世故行化

    王曰。

    乳糖水甘美　　饮之昔无厌

    今所饮冷热　　清浊知云何

    答曰。

    王贵盛之水　　世间人争饮

    饮已或增染　　如我无爱乐

    王曰。

    宝殿及楼阁　　昔者随心住

    今独处山林　　云何得无怖

    答曰。

    已断烦恼本　　诸怖畏不生

    极微我亦无　　随处得安住

    王曰。

    清净妙香水　　昔时恒沐浴

    今独山野中　　谁浴牟尼王

    答曰。

    戒香渍法水　　有德人恒浴

    洁身到彼岸　　无量圣所说

    王曰。

    昔妙香涂身　　及著迦释衣

    恒处内宫殿　　离彼非相称

    答曰。

    戒香最馚馥　　用涂身庄严

    我今非愚迷　　离宝衣严饰

    王曰。

    何处得轻慢　　何处可怖畏

    无事及有事　　今问愿当说

    答曰。

    老病死三法　　可怖勿轻慢

    当求适悦境　　无事应爱乐

    尔时净饭王闻是说已。欢喜无量赞言。善生释族。于世八法而皆不染。复以头面礼如来足。又复思惟。我得善利。我子乃证如是功德。王与眷属奉送世尊。入你也(二合)誐噜驮林精舍。

    尔时世尊既至精舍登法座已。王及大臣乃至士庶围绕瞻仰。虚空诸天欢喜赞叹。佛观会众各各心意及与根性。如实知已。广为解说四圣谛法。时白净饭王及释众等。七十七千人。皆证须陀洹果。世尊又观何处缘熟。彼梵现林时可说法佛与大众悉诣彼处。无量人众相随听法。世尊广说四谛行相。彼斛饭王迨于释众。乃至人天有七十六千人。又证须陀洹果世尊复诣噜呬怛迦林。亦有无量天人释众眷属人民士庶随佛听法。世尊同前广演四谛。甘露饭王及释众等。乃至人天有七十五千人。证须陀洹果。余有证斯陀含果者。有证阿那含果者。有证阿罗汉果者。有发声闻菩提心者。有发辟支菩提心者。有发无上菩提心者。亦有出家断诸烦恼后证阿罗汉果者。乃至有发三归心者。时提婆达多既见世尊现于神变及说妙法。自无所证乃生妒心。发不善言谓释众曰。一切盲人乐斯幻化。此幻化事一切能作。有一释众名钵啰摩拏野。告提婆达多言。汝勿于世尊大丈夫所发如是恶言。提婆达多寻便默然。时净饭王起心思惟。昔者天人阿修罗为世间供养。今佛出世真是世间恭敬供养。有释童子说偈赞佛曰。

    释种大仙大丈夫　　能降妙法甘露雨

    救济堕落黑闇者　　开解脱门为引导

    尔时净饭王。闻此童子说偈赞佛深心欢喜。然于真实而未见谛。唯云世尊。是大丈夫具大威德。谁有圣子而同我耶。世尊思惟。父净饭王不见真实。乃为二事。一者我心。二者分别心。若能离此可见真实。佛观大目虔连于净饭王而有宿因。佛谓大目虔连曰。汝以方便化净饭王令离我执。于是大目虔连即诣王处。王见尊者心便欢喜。尊者应时入三摩地。隐于王前乃出东方虚空之中。现行立坐卧四威仪相。又复身中放五色光。犹如玻[王*(黍-禾+利)]互相映彻。或身上出水身下出火。或身上出火身下出水。如是种种现于神变。东方若此。南西北方亦复如是。作神变已没于虚空。如弹指顷已在王前。王曰。佛弟子中更有如尊者否时大目虔连即说偈曰。

    世尊弟子大威德　　三明六通皆自在

    解脱三界阿罗汉　　声闻牟尼如我多

    时净饭王初谓世尊独有是事。心中常存我执之相。及大目虔连现神变已。乃知弟子亦有斯证。王之我心由此得灭。于是世尊即以方便作世间心。云何得梵王帝释及净光天来我为说法。于意云何。如来之心非声闻菩萨之所能知。所以然者。世间之心下至蚁子尚令得知。何况诸天。于是帝释告毗首羯磨天子言。汝化你也(二合)誐噜驮林作大法会。其中台殿楼阁悉安师子之座。咸以众宝而为严饰。复开四门各以四宝装铰。复令四天大王而守护之。时毗首羯磨天子承帝释命。变大法会种种严饰。如帝释教。仍令四王为守门者。作变化已。白于世尊。法会已成。请佛往彼。是时世尊与自眷属及梵王帝释净光天等无数百千之众。还你也(二合)誐噜驮林。佛既到已入于宝殿。升师子座即说妙法。时尊者大目虔连与净饭王。同诣佛所至法会门。尊者直入。王即止住。王曰。何故障我。对曰。佛为净光天等说法。凡人不得预会。王曰。汝何贤圣居此守门。对曰。我是持国天王。时王乃问。东门即尔南门可否。对曰。不知。既至南门复不得入。王乃问言。何故如是。对曰。佛为净光诸天说法。凡人不得预会。又问。汝何贤圣居此。守门对曰。我即增长天王故守南门。王自惟曰。我去西门应恐得入。既至于彼亦不得入。王又审问。何故如是。对复如前。又问。汝何贤圣。答曰。我是广目天王。净饭王长息叹曰。圣凡相隔虽近至远。既心切见佛。更往北门。至彼同前止不令入。王即厉声谓守门者曰。贤圣勿是北方天王否。对曰。我即毗沙门也。时净饭王闻此语已迨将闷绝。又复思惟。我虽至亲今则疏远。我亲分别从此泯灭。于是世尊知无分别又察情极。若不时见恐致无常。佛以神力变楼台殿阁乃至垣墙。悉成玻[王*(黍-禾+利)]清净映彻。内外相睹无所障碍。王得见佛心极欢喜。即便礼拜于一面坐。

    尔时世尊种种方便化其父王。令无我心及除分别。即为广说苦集灭道四圣谛法。王得闻已。所有身见如二十山峰以金刚智破灭无余。便证须陀洹果。王思念曰。我今所证非天非仙非父非母。亦非亲爱一切眷属之所获得。当从如来慈孝所致。又复思惟。我于过去轮回生死。骨聚如山血泪成海。或复堕落诸恶趣中。今日乃入解脱门预于圣道。又复言云。善哉世尊。往昔修行无数苦行。不顾身命为利众生。我今更求殊胜天报。佛即悲念王。今云何求斯报也。时净饭王即从座起。合掌顶礼白世尊言。今欲请佛及诸圣众。于我宫中来晨受食。唯愿大慈咸垂降赴。佛即默然。王知许已礼谢而归。才至宫中诏白净饭王。告而言曰。我已证道不乐王位。汝受灌顶代我理国。白净饭王问。何时证耶。答曰适于你也(二合)誐噜驮林闻法得证。白净饭王曰。世尊初到彼林我已得证。王云代位我实不能。又诏斛饭王曰。汝可灌顶代我理国。对曰。我于梵现林中闻法证果。所言代位诚不乐也。又谓甘露饭王曰。汝受灌顶代我理国。对曰。我于噜呬多迦林闻法证果。今亦不乐处王位也。净饭王曰。若如是者当令何人守宗社也。诸王咸言。释族之中有贤德者可令守之。议事已毕。

    净饭王曰。速... -->>
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