答屠息庵读金刚经大意书

喜闻。庞蕴所谓我百千生为布施累意。亦犹是此经旨之当标也。约经象何也。分经必以三科。有序分。有正宗。末乃有结经流通。此经第十三分。空生请佛安名结经。在半凡赞。法显胜处。即系流通。不系经末。方为流通。约象分文。每段说经一番。便间以较量福德一番。通计七重福德。第一重无住福德。为见性福德。次五重福德。一重增胜。一重通为有相福德。较见性福德。实算数比喻不及。后四段。则佛随顺机缘。破遣凡夫依正报执。末一切有为法一偈。则总收全经。故不分正宗。不分流通。护念付嘱。婆心痛切。庠序秩如似乎。贯华似乎。散华似乎。正智似乎。方便似乎。山尽水穷似乎。坐看云起。此经象之当约也。汇经意何也。凡佛说经。循其言句则知其意。是经以金刚命名。而经言则曰无诤。曰忍辱。曰无瞋恨。曰受轻贱。曰得成于忍。则非以刚为刚。纯以柔为刚。此佛意也。佛言如来无所说法。如来无有定法可说。如来无法可说。若言如来有所说法。即为谤佛。而经言则重信解受持。重书写诵读。重受持四句偈等。曰为他人说者四。曰为人解说者二。曰广为人说者一。曰为人演说者一。又曰。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。又曰。如来是真语实语如语不诳语不异语。岂说时默。默时说。如来有自语相违乎。何以无法可说者。又专欲人说。所谓无离文字说解脱。虽复不依言语道。亦复不着无言说。此佛意也。经言凡有所相皆是虚妄。言若见诸相非相即见如来。言离一切诸相即名诸佛。而又曰。一切诸法皆是佛法。又曰。一切诸佛法皆从此经出。又曰。以无我无人无众生寿者修一切善法。又曰。发阿耨多罗三藐三菩提心者于法不说断灭相。又曰。成就最上第一希有之法。又曰。成就第一希有功德。又曰。成就无量无边功德。又曰。成就不可量不可称无有边不可思议功德。又曰。佛法无实无虚。将立时埽。埽时立。如来有世间过乎。无非拣尽相见之虚。彰明般若之实。此佛意也。经言一切众生皆以无余涅槃而灭度之。但十界唯心众生。幻妄同于捏目所成。人于相见。不能清净。则起念。便生无量众生。自己不离众生。何以度众生乎。故他经佛告比丘。汝等心中一日一夜。有百千万亿众生起灭。若能智照不起相续之念。即是度尽众生。则知众生有事度有理度。有度世界之众生。有度自心之众生。有摄而顺度众生。有折而逆度众生。并由理具。方有事用。必内外智照。如儒之尽人尽物。乃为无余涅槃。不同小乘乐小法者。故曰一切众生即非众生。曰彼非众生非不众生。曰如来说非众生是名众生。曰实无众生如来度者。此佛意也。凡此等语。如水面葫芦按捺不定。如明珠走盘闪烁横斜。如挥运镆鎁纵夺杀活莫敢撄锋。但默领佛心。自见趣味汪洋。万川归墟了无异水。此经意之当汇也。开经眼何也。佛于空生。数云于意云何。数云如是如是。此经中眼目也。将空生真有疑于佛耶。抑佛真有疑于空生耶。要知佛无疑也。空生亦无疑也。一部金刚翻翻覆覆。代众生作问答。代众生开疑也。众生不疑不信。不大疑不大信。故经中彻首彻尾。最重信心。如信心不逆。如于此章句能生信心。如一念生净信心。如闻是经不怖不畏。如或有人闻心则狂乱狐疑不信。其最严重。则曰信心清净则生实相。实相即金刚也。即能坏一切。一切不能坏也。即太阿锋。即大火聚。即光明镜。即大日轮。即楞严之究竟坚固。即圆觉之非幻不灭。即法华之是法住法位世间相常住。有为法空也。非空无为法也。诸相非相也。非空如来也。色见声求邪道也。非空正道也。灼然离一切相。即一切法也。灼然幻有不有。真空不空也。故始之以如是住如是降伏。终之以如是知如是见如是信解如是观。而众生无余疑矣。胥得度矣。若执空生有疑。佛真为空生破疑。殊为未梦现在。此经眼之当开也。综而论之。一经之中。有凡夫相见。有二乘相见。有相似菩萨相见。凡夫相见。见思惑也。二乘相见。尘沙惑也。相似菩萨相见。无明惑也。相见之惑。有从分别发起。有从俱生发起。分别二障粗猛易断。极喜无也。俱生二障缠眠难断。地地除也。离四句绝百非中。有函盖乾坤句。有截断众流句。有随波逐浪句。佛说般若波罗蜜。函盖乾坤也。即非般若波罗蜜。截断众流也。是名般若波罗蜜。随波逐浪也。引而伸之。触而类之。所谓击首尾应。击尾首应。击中则首尾俱应。孰非经龙之鳞翼脊鬣为大支干者乎。解此则全经血髓。智见智。仁见仁。随拈一字一句。充周圆满。不可云喻。更无不节节支解者矣。要之此金刚王宝觉。以如如不动为体。以无余度生。降伏其心为用。以不住六尘。无住生心。为同虚空。不可思量福德。以知一切法无我。为得成于忍。以是法平等无有高下修一切善法为庄严。以无相无见为证得。以六如为观智。而最先证入全性起修。全修在性。则必以信为入门。凡佛所说六度四果五眼三心。身如须弥山王转轮圣王。诸类无字不当。寻义无义不当。求证贵眼正。尤贵行履。于佛菩萨所云如幻金刚三昧。所云金刚道。后异熟识空。庶几其可跻乎。若口口谈空。心心著有。如今之拍盲禅似戏论讲师背毁金刚。堕落恶道必矣。古德云。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。此诸家之说金刚也。古德又云。宁起有见如丘山。莫起无见如芥子。则不肖弟之说金刚也。横成岭侧成峰。到处不同正缘。身在庐山。不能全见庐山面目。六祖曰。此在心行不在口念。张无尽曰。我学佛而后知儒。此经非足目兼资同堂面话。何以头正尾正。领取本地风光。倘兄翁不弃刍荛。新年肯来酬唱激扬。当更有依义不依语者。相商不浅耳。率臆妄言。未罄瞽愚。台慈不罪。

    善信李肇亨助银壹两。朱茂时张晋徴汪挺各助银捌钱。徐机助梨板肆钱。刊此金刚大意。所愿同明相见之妄。咸生清净之心。福基命位。当体昌隆。智种灵苗。后嗣秀盛。旃蒙协洽。

    林钟月大士成道日王起隆谨识

    板贮楞严流通