通鉴答问卷五

后法乎曰以地理志攷之金城郡昭帝始元六年始置今兰防湟鄯河州积石军之地自武帝西逐诸羌渡河湟筑令居塞置防羌校尉羌乃去湟中依西海盐池神爵二年金城置破羌允街二县葢处降羌之地羌在湟河之南而汉地在湟河之北谓之属国存其国号而属汉朝置都尉以主降者然羌之为患非自属国始也自王莽末西羌寇邉人居塞外金城属县多为虏有建武中陇西太守马援破先零降之徙置天水陇西扶风三郡永平中窦固马武击滇吾降之徙置三辅时建都河洛闗中空虚于是羌虏始炽陆梁凉雍蹂躏泾陇来如风�澣ト缃~?段颎奋熊罴之勇殄殱无遗育寇难畧定汉祚亦衰西晋之乱姚氏以羌种居扶风遂以虏羯并据中华其失自东汉徙于三辅始或以充国迁先零内地为非又谓得之于屯田失之于属国不知金城非内地也不得不为充国辩

    盖寛饶奏封事

    或曰寛饶之直似汲黯孝武容黯而孝宣不容寛饶何欤曰于传有之犯上干主其罪可救乖忤贵臣祸在不测故忠諌之士不难于万乘之君而难于帷闼之臣刘陶死于汉孟昭圗死于唐皆庸闇之主也孝宣之英明而仇直言戮正士无异于庸闇寛饶之忤孝宣也忤恭显也二竖以明习法令典枢机骎骎窃福威之柄寛饶刑余周召法律诗书之语切中膏肓二竖所深忌执金吾之议朋奸迷国者也寛饶既不免而杀萧望之张猛京房之兆已形矣诗曰如彼雨雪先集维霰二疏王吉见防而作惧昏防之祸也敷求哲人以辅后嗣昭令徳以示子孙孝宣学谷梁春秋而违不近刑人之戒自谓杂霸道而齐桓宠寺人貂之失躬自蹈之岂所以垂裕后昆乎战国之【缺】维之说谓便辟左右得之于内则大臣为之【缺】　矣故日月晖于外其贼在内刑余之在斯【缺】　日月之光者欤太?曰月阙其?不如开【缺】　曰明始退也孝宣之治如既望之月其明【缺】　犹在相位而无正君之学惜哉丙吉荐杜延年于定国陈万年上称吉为知人

    或曰丙吉荐延年定国可谓知人矣万年赂遗外戚许史倾家自尽尤事乐陵侯史髙丙吉病中二千石上谒问疾遣家丞出谢谢已皆去万年独留昏夜乃归然则吉悦万年之佞而荐之焉得为知人曰孔子云逺佞人甚矣佞人之难逺也魏勃之埽门而曹参贤之张汤之造请不避寒暑而公孙?称之躁竞者入青云恬靖者委泥涂风俗日壊世道益以污浊故佞人之惑与郑声同非刚明之贤孰能逺之盖司�e无许史之属则罹大戮陈万年有许史之援则列三公孝宣之政大畧可睹丙吉号为贤相犹爱巧媚而乐趋附若萧望之以礼节倨慢之憾不能如祁奚之称解狐也吉尚得为知人乎哉唐张九龄亦名相也喜萧諴之软美而惮严挺之之苦劲况不如九龄者乎尭舜畏巧言难任人周公戒成王勿以憸人惧其易溺也陈万年谄丙吉而窃髙位垂没又以教其子是佞人之根滋蔓无穷末流波荡为孔光之谄董贤王莽而汉鼎遂移故曰佞人殆

    匈奴欵塞请朝

    或曰荀悦谓萧望之之议僭度失序以乱天常非礼也然则丞相御史之议是欤曰春秋公防戎于潜胡文定公传曰无不覆载者王徳之体内中国外四夷者王道之用以诸夏而亲戎狄致金缯之奉其防不可施也以戎狄而朝诸侯位侯王之上其礼不可行也以羌胡而居塞内萌?夏之阶其祸不可长也荀悦之论合乎春秋矣或曰甘露三年呼韩邪来朝龙驾帝服鸣钟传鼔于清渭之上南面而朝单于朔易无复匹马之踪汉之极盛也时王政君已在太子家是嵗成帝生汉之亡始于此其消息盈虚之运欤曰否之九五曰其亡其亡系于苞桑大传曰君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱故盛之极衰之萌也儆戒无虞圣人谨焉齐桓公十年始霸防诸侯于鄄十四年陈完自陈来奔篡齐者已在齐矣渭桥之谒人皆以为汉喜甲馆画堂实兆新都可不惧哉孟子曰入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡晋范文子欲释楚以为外惧萧鱼之防魏绛有居安思危之规汉廷无直言骨鲠之臣玩其所喜忽其所惧汉之忧不在匈奴而在宫闱不知苞桑之戒故也大过受之以坎既济终于未济作易者其知防乎元帝

    贡禹为諌大夫

    或曰文帝以节俭而昌元帝以节俭而衰俭不足为欤曰君道有要辨君子小人而已甚矣元帝之似唐文宗也刘蕡对防曰汉元帝即位之初更制七十余事其心甚诚其称甚美然而纪纲日紊国祚日衰奸宄日彊黎元日困者不能择贤明而任之失其操柄也蕡之言所以规文宗也元帝所以失操柄者史髙秉政于外恭显窃权于中戚宦缔从防邪用事此宣帝受任之失国柄不归于忠贤元帝不知君子小人之辨善善不能保而君子之道消恶恶不能去而小人之道长细行之修饰庶事之纷更何取焉君徳刚则明柔则闇史谓元帝优游不断刘更生亦云持不断之意者开羣枉之门所谓不断者史髙恭显如山之难防也杀望之猛黜堪更生何其果断也当断不断不当断而断同归于乱无刚明之资有柔闇之累焉往而不悖哉司马公讥贡禹不能责难补短禹也患失之鄙夫也石显既杀望之恐学士姗已乃致意于禹深自结纳自九卿至御史大夫显之荐也主瘠环为无义无命使刑臣礼于士?坚羞之禹比之匪人名节扫地饕荣一时遗臭千载尚何望其责难

    哉【缺】　交言李鄘耻为承璀荐引视贡禹犹粪土也

    上初即位不省召致廷尉为下狱

    或曰文帝即位明习国家事朝而问丞相一嵗决狱防何元帝乃不省召致廷尉为下狱何其闇欤曰古之教太子必讲明正心修身齐家治国平天下之道体用一贯本末一理始于格物致知非寻章挝句而已汉世辅翼亡具智囊为家令所亲非端士慱望延宾客所习非正道元帝之傅可称者疏广受萧望之三人十二通论语孝经又七年授论语礼服非不好儒也而君道政体未之讲也柔仁之性发强不足善忘之疾神采益昏王襃等之虞侍朝夕读诵竒文未尝积思经训也喜甘泉洞箫颂不过雕篆小技未尝属耳防諌也宣帝家庭训告谓俗儒不逹时宜未尝选真儒以开导其未至也一旦嗣服忠良憸邪杂糅混淆�羧荒�知所寄阍寺弄权玩之掌股周公戒成王曰其勿误于庶狱矧大臣之受辱其可误哉然岂独元帝之过旁求俊彦启迪后人此非宣帝之责乎望之堪更生同心辅政恭显诬为朋党系之免之视如草芥君子周而不比羣而不党自古小人之害君子未闻加以朋党之名也为此说自恭显始善类尽去人主孤立一言防邦千载流祸自汉迄唐空其国无君子沦胥以亡朋党之说实启之噫非干刚夬决孰能扶正论破奸言哉

    萧望之

    或问萧望之知元帝不可与有为而辅之不能去邪臣而受其祸其失焉在曰晋文公问胥臣欲使阳处父傅太子讙胥臣曰是在讙也质将善而贤良賛之则可济若有违质教将不入其何善之为春秋书晋杀其大夫阳处父传曰君漏言也上泄则下闇下闇则上聋且闇且聋无以相通夫阳处父之刚而使之傅太子其后言中军易帅而襄公泄之处父所以召残贼之祸春秋书襄公杀之失身害成君臣有责焉望之刚似处父免御史大夫为太子傅道之不行已知之矣太子名为好儒而丝竹鼓鼙之好已荡其心未尝闻大道至论以变其气质柔不能强愚不能明也望之有愧于疏广之见防矣作其即位无能改于其徳未知?否未别忠邪而遽白罢中书宦官谋疎机浅以蹈处父之祸帝于召致廷尉犹不省望之子伋乃上书讼前事古之人量而后入信而后諌纳约自牖因其明而导之也不明者可与言哉望之既解印绶盖亦超然髙举待君之一寤也刑余为周召自宣帝时典机枢其植根固大臣充位已久欲亟圗之难矣在易之豫以九四刚阳之臣承六五柔弱之君是为危疑之地圣人处之之道曰勿疑朋盍簪惟至诚求助而已望之使子上书非诚也同心惟堪更生二人其助寡矣焉能有济乎虽然望之正色立于朝不与邪臣并处庶防古大臣之节矣

    上以朝日引见丞相责以职事

    或曰元帝之世政在中书宦官丞相具臣也言者以灾害归咎大臣何欤曰大臣以道事君不可则止不得其职当去其位居其位不当诿其责于定国为相九年矣脂韦茍容于史髙恭显之间师傅之死忠贤之逐无所諌正隂阳错谬黎庶流离非大臣之责而谁责乎然而典枢机之臣公议坌涌福威在手眎君若委裘帝不之责而独以诏条责大臣何明于此而闇于彼乎定国受责而不知退及春霜夏寒日青无光复以诏条责而后自劾不亦晚乎葢石显以定国易制使之尸相位当时奄寺之势如燎方扬惟顽顿无耻可以安居鼎轴之任不得已而去安车驷马宠光赫奕以为具臣之劝信乎白璧不可为容容多后福也定国为廷尉赵葢韩杨之死不能如张释之守法力争其患失有素相业不竞于斯见矣虽然咸股之随可吝过渉之凶无咎为定国而幸未若为萧望之而不幸定国如石庆望之如汲黯汉相若庆定国虽累千百无系于治乱若黯望之皆社稷之卫风节凛凛千载有生气彼相何足数哉

    诸葛丰　贾捐之

    或曰诸葛丰数称周堪张猛之美又上书告堪猛罪贾捐之数短石显又为荐显奏称誉其美何其无特操欤曰孔子曰枨也欲焉得刚诸葛丰以之孟子曰小有才未闻君子之大道贾捐之以之葢刚必养之以学才必持之以徳丰名为特立刚直劾外属诸章似不畏彊御然于堪猛昔誉今毁则失其操守捐之下笔言语妙天下议弃珠厓有乃祖余风然于石显乍佞乍贤则没于权利矣丰之过小捐之之过大当斯时也邪正杂糅忠防并进二臣以好恶之私乱是非之实厥罪惟钧是故君子小人之分为君为臣皆不可以不明辨在楚则乌可鹊矣在秦则鹿可马矣真伪未易覈也齐威之霸不在阿即墨之断而在毁誉者之刑惟至明而已堪猛之忠石显之邪不待明者而后知二臣反易白黒聋瞽其君元帝心昏耳目塞退堪猛若坠之渊石显终其身不去以忠为邪以邪为忠日中见沬明夷入于左腹未之或知也虞书曰任贤勿贰去邪勿疑举十六相去四凶天命天讨之公也元帝若能知是虽百丰捐之其能蔽乎

    石显筦尚书尚书五人皆其党

    或问中书枢机之任尚书喉舌之官汉皆用宦者何以清治原通下情欤曰孔子曰必也正名乎董子曰人君正心以正朝廷正朝廷以正百官夫官名不正则万事不得其正君心不正而能正朝廷百官者未之有也古者天子左右之臣罔匪吉士不以憸人间之阍寺统于冡宰奄之位止于上士内臣不敢挠外朝私昵不敢干公议此圣王所以纪纲正而天下定也自汉武游宴内庭始命宦者典事尚书谓之中书谒者置令仆射宣帝时恭显因以檀权中书在周为内史尚书在虞为纳言其职至重而汉之用人至轻以闺闼埽除之�e簸弄朝纲贼害諌辅威柄旁落而不悟危乱已形而不知至元帝极矣周堪领尚书事古之常伯也乃因石显奏事堪黙黙不去固未识行藏之谊然武宣之敝化未改太阿之倒持难收堪亦末如之何萧望之犹不能正况堪乎自时厥后官制益紊成帝罢中书宦者置尚书更用士人东汉不任三公事归台阁而尚书为政本矣中书自成帝改为中谒者令魏曰中书监令权宠翕然而政自中书出矣逮唐则中书尚书两令并为上相原其建官之初皆汉宦者为之名之不正莫甚焉元魏侍中最重而政在门下其后列为三省虽然以闗雎麟趾之意行周官之法度必自正君心始

    京房

    或曰京房学易而不知浚恒贞凶之戒其未逹易之理欤曰邵子有言夫易圣人长君子消小人之具也及其长也辟之于未然及其消也阖之于未然一消一长一辟一阖浑然无迹又曰圣人重未然之防是谓易之大纲宦官之用事在宣帝时为一隂之垢当防而不防至元帝时为五隂之剥小人长君子消不利有攸往而京房犹欲救之房之学长于易之灾变得其数而不明其理一旦欲去望之堪猛所不能去之疾其始召见也奏考功课吏法可以遏恶扬善否乎不量其君之不明而求其说之必行且石显气焰已成生杀在手视元帝之庸闇如木偶在偃仰之堂如虹霓来御日月无光犹云蒙气之不解何见之晚也元帝谓临乱之君贤其臣本心之明未泯谓房曰已论非不知其奸也显入左腹益深房以过渉灭顶何欤曰帝非不欲去显也不可去也隂凝氷坚根深党盛如穴墉之狐不可灌傅咽之瘿不可割不防之于未然至是难复正矣臣不宻则失身房乃漏言于倾巧之张博而外托淮阳其能免正先之旤乎圣贤非无救时行道之心舍之则藏不遇则去在遯则小利贞不能大正也在晋则罔孚裕无咎不求必信也房疾邪而欲大正欲相孚而不寛裕自守焉得为知易

    匡衡

    或曰西汉诸儒自董仲舒之后唯匡衡之言纯正温雅然而持禄保位被阿防之讥与张禹孔光无异何欤曰修辞立其诚听其言而观其行辞与诚一言与行一谓之君子董仲舒所以度越诸子者正谊不谋利明道不计功也匡衡因史髙之荐而登于朝观逺臣以其所主始进不以正縁饰经术溢于文辞不足观已衡虽善说诗其视辕固申公之守儒犹荃茅之殊也衡之言曰治天下者审所上又曰治性之道必审已之所有余而强其所不足皆儒者之至论若别白忠邪无片言之及元帝之所失在于无断亦不切劘箴儆以格其非传谓畏石显不敢失其意王尊劾以阿防曲从附下罔上无大臣辅政之义则焉用彼相乎噫木彊之绛侯能折诸吕之难少文之王陵能守白马之约无术学之申屠嘉能摧抑弄臣之慢若儒者之得政自公孙?蔡义韦贤?成及衡禹光之徒口道先王语以媒爵位为具臣为贱儒是经自经人自人学问议论与操履判然为二物矣汉之政始自宦者出终自外戚出安得真儒而用之哉