卷四十五

分之书季孙之罪自于上下文见之尔此事圣人所亲歴深恶痛恨尝不惜大声疾呼而其书法只自如此则凡列国君之见逐止书出奔以为専归罪其君者岂识春秋之防哉】

    叛六

    【阙】　　　曰经书叛五叛人十二始襄公二十六年襄以前大夫犹未至叛也乐大心入萧从叛人不言叛其叛可知书自陈自曹者胡?曰结邻人以入叛陈曹与有罪焉

    复入三

    胡氏寜曰孙林父宋辰赵鞅荀寅皆据外邑以自保故书叛鱼石栾盈将以乱国故书复入

    蘓氏辙曰不言叛者将以乱国非直叛君而已故鱼石栾盈之罪重于赵鞅宋辰也

    三叛人

    孔氏頴达曰诸侯之臣入其私邑而以之出奔者皆书为叛卫孙林父宋华亥宋公之弟辰赵鞅荀寅等皆书为叛叛者背其本国之大辞也邾庶其莒牟夷邾黒肱亦以邑叛本国但叛来归鲁书曰来奔内外之辞言俱是叛而辞异耳

    李氏廉曰春秋内大恶讳此直书不讳者葢三叛之受皆公不在国而季孙受之也观文十八年莒仆以寳玉来奔纳诸宣公而春秋不书则知在君则讳在大夫则不讳

    孔子成春秋而乱臣贼子惧论

    或曰子谓春秋之文因鲁史鲁史之文因赴告如是则弑逆之事得以自为隠讳何以称孔子成春秋而乱臣贼子惧乎余应之曰子谓乱臣贼子惧者苐书其弑逆之名于防而惧乎吾恐元凶劭及安庆绪史朝义之徒虽日掲其防以示于前而彼不知惧也且此亦夫人能书之何待圣人况人已成为簒弑而惧之亦复何益圣人之作春秋葢有防微杜渐之道为为人君父者言之则书所云制治于未乱保邦于未危是也为为人臣子者言之则礼所云齿路马有诛是也圣人尝自?其作春秋之防于坤卦之文言曰臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之不早辨也是故兵权不可窃翚帅师公子庆父帅师及郑公子归生帅师必书谨其渐也盟防不可専公子遂盟晋盟雒戎必书晋赵盾盟于衡雍楚公子围防于虢必书亦谨其渐也人君知其渐而豫为之防则无太阿旁落之患臣子凛其渐而力为之避则无功髙震主之疑此则游夏不能赞一辞圣人独断之于心而书之于防以诏天下万世者也且人而忍推刃于其君父是人而禽兽也禽兽焉知惧惟当夫威权已逼声势渐成觊觎初萌形迹未露是人禽之戒圣人烛其隠微而大书特书以惕之俾天下万世之读是编者人人耻为大恶而不敢一毫逾臣子之常分有以寝邪谋而戢异志此圣人之作春秋所谓拨乱世而反诸正也孟子谓孔子作春秋以存几希之统直接尧舜汤文者端在于此若谓圣人苐从其实而书之且或未得其实而欲访求?闻而得之则圣人岂能从百年后窃司冦之大权而妄欲与鲁史争真伪哉

    春秋逐君以自奔为文论

    春秋乱贼最甚弑君其次逐君弑君或书国或书人或书名氏余既为论著之矣至出君则概以君自奔为文不书逐君者之名氏此葢圣人之特笔不由赴告不因鲁史欲以警惕震动乎人君使知谨其操柄而得制驭臣子之道也何以明之考襄二十年?卫�慊葑蛹舱俚孔釉晃岬米镉诰�悔而无及也名藏在诸侯之防曰孙林父�阒吵銎渚�此则当日赴告与列国史官书法之明证而经于十四年苐书卫衎出奔齐若为孙林父�阒逞谄涠窈卧赵淮耸ト硕吮厩逶�之义欲垂万世鉴戒所谓游夏不能赞一辞者也夫君出令者也社稷于是乎凝承臣民于是乎统驭故君而见弑则讨贼之义严诸臣子君身尚在则制驭之道责诸君身君而淫虐不道或阘冗萎薾则君不君而徒以一身寄诸巍巍之上如一叶之战秋风几何其不飘堕也哉曰出奔者言已不能居其位此太康之距于河五子之歌之所以痛恨厉王之流于彘板荡诗人之所以告哀者也人君知鉴乎此而?愤自强如宣王之能中兴则有方叔召虎为之臣如晋悼之能复伯则有荀防魏绛为之佐功业烂然天禄永固何至窜亡相继也哉

    许世子止弑其君论

    案三?皆谓止非弑彚纂亦从之而斥欧阳子之说为非是愚案左氏之言与公谷别如左所云则许世子不得辞乎弑诸儒所称不尝药与左氏之言絶逺若据之以为非弑是非特不信经文并错看左?矣夫所谓不尝药者庸医不识病症妄投药剂人子失于不知遂致大故若此后世多有谓之非弑可也而左?则云许悼公疟五月戊辰饮太子止之药卒太子奔晋又云舎药物可也杜注药物有毒当由医非凡人所知责止身为国嗣国非无医而轻果进药如此则无论误与故皆不得辞乎弑夫医不三世不服其药君父有疾其慎重宜何如者以晋国之大犹求医和医缓于秦计止身为储嗣年尚幼小国事所当与知非素习方书精通药剂者而不延医诊视率意自为是以君父为尝试也虽果尝药何益于事固有平人服之无恙而投剂失宜遂致立毙者亦不得以其尝药遂可求解于弑君之罪是则左氏所云已显然为弑君立案而谓止非弑君其可乎彚纂又解之曰止之非弑有可属辞比事而知之者楚商臣蔡般皆立乎其位而止则弗立乎其位左?明言太子奔晋夫国人以弑赴于诸侯必其为国人不容而逃窜求免未几病死不得以弗立乎其位而明其非弑也又谓许与陈蔡皆密迩于楚楚防能假讨贼之名以灭陈蔡何独释许不问夫楚之灭陈蔡不过欲利其土地耳岂真为讨贼哉而许素属楚其地亦无足贪故遂置而不问不得以蛮夷之举动定人之罪状虚实至冬而葬止已出奔罪人已得国人以礼葬旧君鲁遣使往防其弑逆之迹已昭然暴白于天下更不宜以书葬为赦止之罪欧阳子谓既以大逆加人又輙赦之则自侮其法而人不畏春秋之用法不若是也至谷梁之说尤为诬妄哭泣歠飦粥嗌不容粒未逾年而死则是止为孝子也在有司折狱固当矜疑而圣人作经遽加以大逆之罪与撡刃而杀其父者同科此残刻之吏周兴来俊臣之所不为而谓圣人为之乎若惧后世有假托者而借一止以立教则是圣人加诛于无罪之人也杀一不辜而得天下不为诛一无罪以垂教万世圣人用心不如是之迂且曲也赵氏木讷谓欧阳子固尝攻之吾愿鸣鼓而先登然欧阳止谓宜信经弃?愚谓即据左?而其罪状已显然谨标出之以告后世之善读左氏者乾隆十一年三月下浣一日复初氏识

    孔子请讨陈恒论

    案左氏续经?哀十四年齐陈恒弑其君壬于舒州孔子齐三日而请伐齐公曰鲁为齐弱久矣子之伐之将若之何对曰陈恒弑其君民之不予者半以鲁之众加齐之半可克也嗟乎此诚知己知彼乗机赴防足征大圣人经济不外寻常理势之中而子程子顾绌之谓如是是以力不以义孔子之所以胜齐者特其余事耳岂计鲁人众寡呜呼先生此言殆失之矣夫兴师讨罪兵凶战危必计出万全而后可举事若不计其力之不能则如王元谟之伐魏韩侂胄之伐金何尝不名正言顺而卒丧师辱国蹙地千里若谓名其为贼无忧不服则如汉翟义之讨莽唐徐敬业之讨武氏海内翕然称义举终于家族诛夷身首异处又其甚者董承伏完之于曹氏毒流帝后汉祚旋移是皆无益于事而祸败随之是以君子必审计利害而不忍轻以民命为尝试也且其言曰上告天子下告方伯此尤迂缓不识时务之论夫陈氏之愚其民乆矣独当骤弑简公人心惶骇齐之义士尚有挟公愤而思食其肉者简公之人尚有念故君而欲报其仇者故其道可急取不可缓圗宜独断不宜牵制必若告于天子方伯无论周天子守府而当日之方伯则晋也且听命于韩赵魏与陈氏唇齿耳告之万万无益而周晋去鲁俱二千余里往返动羁时日徒令陈氏得以其间收合人心诛锄异已虽复讨之势必不克且程子之谓告之者岂谓其真能命将兴讨罪之师乎抑明知其不可而姑告之以为名乎不知其不可是愚也明知其不可而姑告之是伪也曾谓大圣人而出此然则孔子之志宜奈何曰鲁之兵权在三子而三子之兵权在家臣观阳货弗扰且能以其众畔而冉求季路独不可出其兵以仗义讨贼乎孔子能使由求堕费堕郈而三子靡然听从岂孔子当日奉鲁君之命命家臣出其卒而三子敢或梗令乎诚得哀公一言听许委夫子以兵权空鲁国之甲使家臣将之此时子路虽仕卫而冉有自在也加以樊迟有若皆勇锐之士移檄逺近声罪致讨吾知四邻诸侯必有闻风响应而齐之甲士且倒戈来迎纵不能枭陈恒之首亦当诛当日之推刃于齐君者而更定齐嗣如此则国威可振周道可兴夫岂空言而不可见诸实事者哉宋之儒者以力为讳而但执正?不谋利之说谓事苐当揆于义不论其力之能不能如此则书所谓同力度德孔子好谋而成非矣孔明之成败利钝非所逆睹葢谓其谋出万全至事之万有一失则听之天耳夫岂侥幸以尝试者哉余向恶夫世之诋訾宋儒者至先生此论心窃疑其有未然故备论之

    黄楚望氏曰陈恒之事鲁若任孔子亦不得不用鲁众加齐半之说葢圣人德义虽孚于人然亦须临事而惧好谋而成岂得全然不论兵力故当斟酌事情与彊弱之势以告君也

    附髙紫超先生公羊贼不讨不书葬论

    公羊内贼不讨不书葬外仇不复言葬义之精者也然考经所书则不书然经固有内贼未讨而亦书葬者若蔡景许悼之书葬则于所谓内贼未讨不书葬者其说未信矣然则或葬或不葬者谓何曰礼成而葬者书葬委尸而藁葬者不书葬葢凡所谓葬者非徒掩之于土已也将必有子孙之踊从焉公卿之备位焉邻国之?奠焉凡贼既讨者必重更棺敛告于邻封成礼而葬葢元凶既去而忠臣孝子得以自尽其心也如是而安得不书葬若贼未讨者往往弑逆之贼犹擅国柄怼其君父藁葬路隅若栾书以车一乗葬厉公于东门之外邻封不与知公卿不备位则是不成乎葬也如是而安得书葬更有逆子推刃其父欲自掩其弑逆之迹而反告于邻封隆礼以葬四邻诸侯亦皆遣使以供其事则是实行葬礼矣如是而又安得不书葬然则凡讨贼者必成礼而葬则经亦书葬非以讨贼之故而始书葬也凡贼未讨者多委棺暴尸不成乎葬则经亦不书葬非以不讨贼之故而不书葬也更有鬼蜮诪张假饰以葬则经亦书葬又不以不讨贼之故而不书葬也是则或葬或不葬圣人一皆据实书之耳然而葬则书葬足以安既死之魄而慰枕戈待旦之心藁葬不书葬足以彰暴骸之?而激同仇泣血之志伪为葬者亦书葬又以明其巧饰之恶而一时之防葬皆当击其首而碎之也而圣人之立义固精矣

    春秋大事表卷四十五