读史记十表卷一

也

    索隐曰太史公作史记宜应上自开辟下迄当代以为一家之首尾三皇以还载籍罕备然君臣之始教化之先既论古史不合全阙近代皇甫谧作帝王代纪徐整作三五厯皆论三皇以来事并采而补之

    按司马贞补三皇本纪以伏牺女娲皆蛇身人首神农人身牛首以至炼石防鼇之诞皆笔之又推之开辟之初天地人三皇以为图纬所载不可全弃又推人皇以后五龙氏以下十七君又引韩诗以为自古封太山禅梁甫者万有余家又称自开辟至于获麟凡三百二十七万六千嵗分为十纪其可信乎太史公托始黄帝而其间犹不免抵牾况欲论著开辟以降乎故曰百家言黄帝其文不雅驯荐绅先生难言之乃知其澄汰者已多矣

    苏辙曰司马迁纪五帝遗羲农而黜少昊后世皆以为非

    按司马贞补伏羲女娲神农而后及黄帝苏辙作古史去女娲进黄帝为三皇以少昊颛顼帝俈尧舜为五帝苏胜于小司马矣

    柯维骐曰五帝之名见于孔子家语及大戴礼其说有二其一孔子对季康子以伏羲配木神农配火少昊配金颛顼配水此言数圣人革命改号取法于五行之帝非五帝之定名也其一则孔子所答宰我五帝徳曰黄帝曰颛顼曰帝喾曰尧曰舜太史公所述五帝纪是也【见五帝本纪赞中】厥后皇甫谧作帝王代记苏子由作古史郑樵作通志并祖孔安国以伏羲神农黄帝为三皇少昊颛顼帝喾尧舜为五帝五峰双湖胡氏又主秦博士天皇地皇人皇之议而以伏羲神农黄帝尧舜为五帝【主易繋词】道原刘氏遂以为定论窃谓皆不如太史公之说为有徴也

    杨慎曰谯周古史以炎帝与神农各为一人罗泌路史以轩辕与黄帝非是一帝史皇与苍颉乃一君一臣共工氏或以为帝或以为伯而不王祝融氏或以为臣或以为火徳之主古云三皇之事若存若亡五帝之事若梦若觉盖洪荒之世存而不论可也

    索隐曰汉书颛顼五世而生鲧此及帝系皆云颛顼生鲧是古史阙其代系也

    欧阳修曰迁所作本纪出于大戴礼世本诸书今依其说图而考之尧舜夏商周皆出黄帝尧之崩也下传其四世孙舜舜之崩也复上传其四世祖禹皆夀百嵗稷契于高辛为子乃同父异母之兄弟而以世次而下之汤与王季同世汤下传十六世为纣王季下传一世为文王二世为武王岂不谬哉

    按索隐五帝谱系图契十四世至汤稷二十余世至文王盖得其实矣

    又按表舜禹之世次亦有可疑者黄帝生昌意昌意生颛顼颛顼生穷蝉穷蝉生敬康敬康生句望句望生蟜牛蟜牛生瞽瞍瞽瞍生帝舜世数何多黄帝生昌意昌意生颛顼颛顼生鲧鲧生文命是为禹世数何少宜欧阳子深非之也惟尧之世次与禹合盖皆四世而舜更中歴四世始与尧同时必有抵牾然此亦何足为太史公病哉唐应徳言秦兴灭学而宗谱不立及汉司马迁修史记上述黄帝下迄麟止据世本世系而作帝纪采周谱国语而作世家由是人乃知姓氏之所出然则掇拾于煨烬之余亦未可訾其鄙陋而不学疎畧而轻信也

    自成王诵至厉王胡帝王世也至共和而讫下列诸侯凡十一国初封而后各有世数亦至共和而讫然不冠于十二诸侯年表之前而缀于三代世表之末何也明诸侯亦皆黄帝后也鲁卫燕晋曹蔡周之同姓宋殷后陈舜后齐为四岳伯夷之裔秦之先帝颛顼之苗裔楚之祖亦出颛顼本纪云黄帝二十五子其得姓者十四人是以附见三代世表也

    读三代世表补

    世表惟名三代不言五帝者索隐谓三代之系长正义谓五帝传讫少见皆非也夏为颛顼后商周为帝俈后同出黄帝则黄帝颛顼帝俈即表于三代尧授舜舜授禹无帝系可表故不得兼言五帝世表也夏商表至桀纣讫周表不讫赧王讫于共和者太史公云周自厉王始乱共和行政此后以彊乗弱兴师不请天子则是时天下大势在诸侯不在王室宣王中兴之业虽见于诗车攻吉日诸章据小序祈父白驹黄鸟行野诸篇则皆为刺宣王之诗而国语所戴不借千畆败绩姜戎建少夺长诸侯不睦料民太原卒及幽王乃废灭则时事亦可知矣年表虽冠周于上实以诸侯为主故不复曰周世表但曰十二诸侯年表六国年表而已

    夏表书帝啓作甘誓见世变也征苗之誓惟曰一乃心力其克有勲甘誓则曰不用命孥戮汝故君子谓读甘誓知唐虞之风微商周之运至矣

    羿浞簒立不书削也索隠曰帝相既逐中间歴羿浞二氏凡三四十年而史表不载本纪直云帝相崩子少康立疎畧之甚按史之所以不载者初帝相尚在灌鄩继则少康生于有仍故直削之但夏本纪亦当叙其事不应全阙徐孚远云史迁时左传未显不知羿浞事此或然也

    商表书伊尹卒书得傅说特笔也

    表于五帝三王不繋一事独文王书益易卦特笔也存疑

    周懿王表云周道衰诗人作刺周本纪同十二诸侯年表序亦云周道阙仁义陵迟鹿鸣刺焉按诗小序王风皆东迁后刺平王及桓王庄王之诗益未云刺懿王即鹿鸣小序亦谓燕羣臣嘉賔之诗非刺也未审何据当日诗不一家或别有本耶

    宋表湣公丁公弟按宋世家湣公丁公子家语本姓解云云丁公申生湣公共弟字疑误

    卫表孝公一本作孝伯按卫世家康伯卒子考伯立古史考亦云考伯孝字疑误