袁山松后汉书卷三

/>     朱晖传孙穆

    一二七朱穆上疏曰：「养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。」〔一〕（汪。黄。铃木）──文选卷四三邱迟与陈伯之书注○又卷四九范蔚宗皇后纪论注

    〔一〕皇后纪论注末句作「必见燋烂」。

    一二八穆着论甚美，蔡邕尝至其家，自写之〔一〕。（姚。汪。黄。铃木）──范书朱穆传注

    〔一〕铃木辑稿据世说新语补卷四文学注所引袁书曰：「穆着论甚美，蔡邕自至其家。尚敦笃，乃作崇厚论。」又引曰：「朱穆字公叔，南阳宛人。父晖，尚书令。穆五岁好学。」天游按：世说新语补，明王世贞编撰。其治学不谨，疏谬颇甚，其所引多非唐宋类书所有，当系王世贞所妄补，不足为据，仅录此以备考。又汪辑复录崇厚论全文，皆取自范书，大可不必，今删去之。

    一二九桓帝时，南阳语曰：「朱公叔肃肃如松柏下风。」（汪。黄）──御览卷四九五

    一三○蔡邕议曰：「鲁季文子，君子以为忠，而谥曰文子〔一〕。又传曰：『忠，文之实也。』忠以为实，文以彰之。」遂共谥穆。〔二〕。荀爽闻而非之〔三〕。（姚。汪。黄。铃木）──范书朱穆传注

    〔一〕季文子，即季孙行父，为鲁相，历宣、成、襄三公达三十三年之久。襄公五年卒，左传曰：「宰庀家器为葬备，无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备，君子是以知季文子之忠于公室也：『相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？』」

    〔二〕谥曰文忠先生。

    〔三〕范书点校本以此引下「故张璠论曰」云云，俱作袁书之文，非。

    杨终传

    一三一时蜀郡有雷震决曹，终上白记，以为断狱烦苛所致。太守乃令终赋雷电之意，而奇之也。（姚。汪。黄）──范书杨终传注

    一三二侍中贾逵荐终博达忠直，征拜郎中。及卒，赐钱二十万。（姚。汪。黄） ──范书杨终传注

    应奉传

    一三三奉又删史记、汉书及汉记三百六十余年，自汉兴至其时，凡十七卷，名曰汉事。（姚。汪。黄）──范书应奉传注

    徐璆传

    一三四璆少履清高，立朝正色，称扬后进，惟恐不及。（姚。汪。黄）──范书徐璆传注

    王充传

    一三五充幼聪明，诣太学，观天子临辟雍，作六儒论。（姚。汪。黄）──范书王充传注

    一三六充所作论衡，中土未有传者，蔡邕入吴始得之，恒秘玩以为谈助〔一〕。其后王朗为会稽太守，又得其书，及还许下，时人称其才进。或曰：「不见异人，当得异书。」问之，果以论衡之益，由是遂见传焉。（姚。汪。黄）──范书王充传注

    ○子略卷四

    〔一〕子略曰：「谈助之言，可以了此书矣。其论可云允惬，此所以攻之者众，而好之者终不绝欤。」

    杨震传

    一三七杨震好学讲书，有鹳雀衔三鳣鱼飞集讲堂前，都讲进曰：〔一〕「蛇鳣者，大夫之象也。数有三者，法三台也。先生自此升矣。」（姚。汪。黄）──初学记卷二四

    〔一〕都讲之解，见谢承书杨震传注。

    刘陶传

    一三八刘陶字子奇，拜为谏议大夫。灵帝（世）〔时〕〔一〕，陶上疏言乱皆由于宦官。诏收系黄门北寺狱。〔陶知必死，乃曰：「

    臣深恨不列稷、契、伊、周之徒，而与比干、龙逢为俦，事败乃悔时何及！」〕〔二〕闭气而死。（姚。汪。黄） ──书钞卷五六

    〔一〕据职官分纪卷六改。

    〔二〕自「陶知必死」以下，皆据职官分纪增入。天游按：此条姚辑作「刘陶字子奇，拜谏议大夫。是时天下日危，寇贼方炽，陶忧致崩乱，疏陈八事，大较言天下大乱，皆由宦官。诏收陶，系黄门北寺狱。陶对使者曰：『恨不与伊吕同俦，而以三仁为辈。』遂闭气而死」。汪辑文同姚辑，出处误注书钞卷六二鸫姚辑引自陈本书钞，文多改窜，且已改注书名为范书，故黄辑不详所出，注出姚本。三辑皆误从陈本，以讹传讹。今从孔本，以仍其旧。

    荀淑传

    一三九荀淑与陈寔神交，及其弃朗陵而归也，数命驾诣之。淑御，慈明从，叔慈抱孙文若而行〔一〕。寔亦令元方侍侧，季方作食，抱孙长文而坐〔二〕，相对怡然。尝一朝求食，〔食迟〕〔三〕，季方尚少，跪曰：「高闻大人〔与〕荀君言甚善〔四〕，窃听之，甑坏饭成糜。」寔曰：「汝听谈解乎？」谌曰：「唯。」因令与二慈说之，不失一辞，二公大悦。（汪。黄）──御览卷四三二○又卷七五七

    〔一〕慈明，荀爽字。叔慈，荀靖字。文若，荀彧字，乃淑第二子荀绲之子。

    〔二〕陈纪字符方，陈谌字季方，陈群字长文。陈寔与纪、谌父子三人，并着高名，号为「三君」。又世说新语品藻篇曰：「正始中人士比论，以荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀彧方陈群。」

    〔三〕据御览卷七五七补。

    〔四〕同右。

    杜乔传

    一四○匡，一名章，字叔康〔一〕。（姚。汪。黄）──范书杜乔传注

    〔一〕匡，杨匡，乔之故吏。乔被诛，匡星夜入洛阳，守护尸丧。复诣阙乞收葬李固、杜乔骸骨。姚、黄两辑作杨匡传，非。

    吴佑传

    一四一吴佑举孝廉，将行，郡中为祖道〔一〕。佑越坛，共小吏雍丘黄真欢语而别。（姚。汪。黄）──书钞卷七七

    〔一〕李贤曰：「祖道之礼，封土为軷坛也。五经要义曰：『祖道者，行祭为道路祈也。』周礼太驭注曰：『以车轹軷而去。喻无险难。』」

    一四二吴佑放猪于长垣泽中〔一〕，诵经而行。遇父故人，谓之曰：「子二千石子，掉鞭而诵经，行吟于泽畔，纵子无耻，柰君父何？」佑守志如初。与北海公沙穆游太学，资乏，变服为佣，佑赁使舂，遂为死交于杵臼之间。（汪。黄）──御览卷九○三○又卷四○七

    〔一〕长垣县旧称长罗县，故长垣泽亦称长罗泽。汉书地理志曰：「长垣有长罗泽，即吴季英牧猪处也。」袁宏纪亦作「长罗泽」。

    延笃传

    一四三延笃字叔坚，南阳人也。为京兆尹，正身率下，民不忍欺。（汪。黄）──御览卷二五二