史记正义论例諡法解列国分野

bsp;  猛以刚果曰威【猛则少寛果敢行】

    大虑克就曰贞【能大虑非正而何】

    猛以强果曰威【强甚於刚】

    不隐无屈曰贞【恒然无私】

    强义执正曰威【问正言无私】

    辟土服远曰桓【以武正定】

    治典不杀曰祁【秉常不衰】

    克敬动民曰桓【敬以使之】

    大虑行节曰孝【言成其节】

    辟土兼国曰桓【兼人故启土】

    治民克尽曰使【克尽无恩惠】

    能思辩衆曰元【别之使各有次】

    好和不争曰安【生而少断】

    行义说民曰元【民说其义】

    道德纯一曰思【道大而德一】

    始建国都曰元【非善之长何以始之】

    大省兆民曰思【大亲民而不杀】

    主义行德曰元【以义为主行德政】

    外内思索曰思【言求善】

    圣善周闻曰宣【闻谓所闻善事也】

    追悔前过曰思【思而能改】

    兵甲亟作曰庄【以数征为严】

    行见中外曰慤【表里】

    叡圉克服曰庄【通边圉使能服】

    状古述今曰誉【立言之称】

    胜敌志强曰庄【不挠故胜】

    昭功寜民曰商【明有功者】

    死於原野曰庄【非严何以死难】

    克杀秉政曰夷【秉政不任贤】

    屡征杀伐曰庄【以严厘之】

    安心好静曰夷【不爽政】

    武而不遂曰庄【武功不成】

    执义扬善曰德【称人之善】

    柔质慈民曰惠【知其性】

    慈仁短折曰怀【短未六十折未三十】

    爱民好与曰惠【与谓施】

    述义不克曰丁【不能成义】

    夙夜警戒曰敬【敬身急成】

    有功安民曰烈【以武立功】

    秉德尊业曰烈

    合善典法曰敬【非敬何以善之】

    刚克为伐曰翼【伐功也】

    刚德克就曰肃【成其敬使为终】

    思虑深远曰翼【小心翼翼】

    执心决断曰肃【言严果】

    外内贞复曰白【正而复始终一】

    不生其国曰声【生於外家】

    不勤成名曰灵【任本性不见贤思齐】

    未家短折曰伤【未家未娶】

    死而志成曰灵【志事不希命】

    爱民好治曰戴【好民治】

    死见神能曰灵【有鬼不为厉】

    典礼不愆曰戴【无过】

    乱而不损曰灵【不能以治损乱】

    短折不成曰殇【有知而夭殇】

    好祭鬼怪曰灵【渎鬼神不致远】

    隐拂不成曰隐【不以隐括改其性】

    极知鬼神曰灵【其智能聪彻】

    不显尸国曰隐【以问主国】

    见美坚长曰隐【美过其令】

    杀戮无辜曰厉

    官人应实曰知【能官人】

    愎佷遂过曰刺【去谏曰愎反是曰佷】

    肆行劳祀曰悼【放心劳於淫祀言不修德】

    不思忘爱曰刺【忘其爱己者】

    年中早夭曰悼【年不�娭尽�

    蚤孤短折曰哀【蚤未知人事】

    恐惧从处曰悼【从处言险圯】

    恭仁短折曰哀【体恭质仁功未施】

    凶年无谷曰荒【不务耕稼】

    好变动民曰躁【数移徙】

    外内从乱曰荒【家不治官不治】

    不悔前过曰戾【知而不改】

    好乐怠政曰荒【淫於声乐怠於政事】

    怙威肆行曰丑【肆意行威】

    在国遭忧曰愍【仍多大丧】

    壅遏不通曰幽【弱损不凌】

    在国逢囏曰愍【兵寇之事】

    蚤孤铺位曰幽【铺位即位而卒】

    祸乱方作曰愍【国无政动长乱】

    动祭乱常曰幽【易神之班】

    使民悲伤曰愍【苛政贼害】

    柔质爱谏曰慧【以虚受人】

    贞心大度曰匡【心正而用察少】

    名实不爽曰质【不爽言相应】

    德正应和曰莫【正其德应其和】

    温良好乐曰良【言其人可好可乐】

    施勤无私曰类【无私唯义所在】

    慈和徧服曰顺【能使人皆服其慈和】

    思虑果远曰明【自任多近於专】

    博文多能曰宪【虽多能不至於大道】

    啬於赐与曰爱【言贪恡】

    满志多穷曰惑【自足者必不惑】

    危身奉上曰忠【险不辞难】

    思虑不爽曰厚【不差所思而得】

    克威捷行曰魏【有威而敏行】

    好内远礼曰炀【朋淫於家不奉礼】

    克威惠礼曰魏【虽威不逆礼】

    去礼远衆曰炀【不率礼不亲长】

    教诲不倦曰长【以道教之】

    内外宾服曰正【言以正服之】

    肇敏行成曰直【始疾行成言不深】

    彰义揜过曰坚【明义以盖前过】

    疏远继位曰绍【非其第过得之】

    华言无实曰夸【恢诞】

    好亷自克曰节【自胜其情欲】

    逆天虐民曰抗【背尊大而逆之】

    好更改旧曰易【变故改常】

    名与实爽曰缪【言名美而实伤】

    爱民在刑曰克【道之以政齐之以刑】

    择善而从曰比【比方善而从之】

    除残去虐曰汤

    隐哀也景武也施德为文除恶为武辟地为襄服远为桓刚克为僖施而不成为宣惠无内德为平乱而不损为灵由义而济为景余皆象也【以其所为諡象其行事】和会也勤劳也尊修也爽伤也肇始也怙恃也享祀也胡大也秉顺也就会也锡与也典常也肆放也康虚也叡圣也惠爱也绥安也坚长也耆强也考成也周至也怀思也武法也布施也敏疾也速也载事弥文以前周书諡法周代君王并取作諡故全写一篇以传後学

    列国分野

    汉书地理志云本秦京师为内史【顔师古云京师天子所居畿内也秦并天下改立郡县而京畿所统时号内史言其在内以别於诸郡守也百官表云内史周官秦因之掌治京师景帝二年分置左内史右内史武帝太初元年更名亰兆尹左内史名冯翊主爵中尉秦官掌列侯景帝六年更名都尉武帝太初元年更名右扶风治内史与左冯翊京兆尹是为三辅也】

    秦地於天官东井舆鬼之分埜其界自弘农故关以西亰兆扶风冯翊北地上郡西河安定天水陇西南有巴蜀广汉犍为武都西有金城武威张掖酒泉敦煌又西南有?牱越嶲益州

    魏地觜觽参之分埜其界自高陵以东尽河东河内南有陈留及汝南之召陵?强新汲西华长平颍川之舞阳郾陵河南之开封中牟阳武酸枣卷【卷去权反】

    周地柳七星张之分埜今之河南洛阳谷城平隂偃师巩缑氏

    韩地角亢氐之分埜韩分晋得南阳郡及颍川之父城定陵襄城颍阳颍隂长社阳翟郏东接汝南西接弘农得新安宜阳郑今河南之新郑及成臯荥阳颍川之崇高城阳

    赵地昴毕之分壄赵分晋得赵国北有信都真定常山又得涿郡之高阳莫州乡东有广平钜鹿清河河间又得渤海郡之东平舒中邑文安东州成平章武河以北也南至浮水繁阳内黄斥丘西有太原定襄云中五原上党

    燕地尾箕之分壄召公封於燕後三十六世与六国俱称王东有渔阳右北平辽西辽东西有上谷代郡鴈门南有涿郡之易容城范阳北有新成故安涿县良乡新昌及渤海之安次乐浪玄菟亦宜属焉

    齐地虚危之分壄东有菑川东莱琅邪高密胶东南有泰山城阳北有千乘清河以南渤海之高乐高城重合阳信西有济南平原

    鲁地奎娄之分壄东至东海南有泗水至淮得临淮之下相雎陵僮取虑

    宋地房心之分壄今之沛梁楚山阳济隂东平及东郡之须昌夀张今之睢阳

    卫地营室东壁之分壄今之东郡及魏郡之黎阳河内之野王朝歌

    楚地翼轸之分壄今之南郡江夏零陵桂阳武陵长沙及汉中汝南郡後陈鲁属焉

    吴地斗牛之分壄今之会稽九江丹阳豫章庐江广陵六安临淮郡

    粤地牵牛婺女之分壄今苍梧欝林合浦交址九真南海日南

    【以前是战国时诸国界域及相侵伐犬牙深入然亦不能委细故畧记之用知大畧】

    史记正义论例列国分野

    尚书臣张照谨言司马迁绍春秋作史记後世史家奉为鼻祖焉顾其书前後重复互异甚多读者举矛刺盾往往而是原其所以盖有三焉一曰春秋之义信以传信疑以传疑子曰吾犹及史之阙文夫与其过而弃之无宁过而存之一事而传闻异辞则并举而互见不敢以己之臆横断往古之人迁之慎也一曰迁武帝之臣也则如所称今上本纪者固宜有録无书其他文字叙至迁作史记时而止者其文字似未了而义已了後人不知妄为增益於是金鍮莫辨所为褚先生者固不足以述迁之绪况又未必皆褚先生为之所以血杂乱而无章也一曰迁之为史祖述春秋顾春秋之义微矣迁岂能仿佛万一哉其体例实迁草创其为言述古讽今不专为一代之史与後代史家专叙一代者不同且非易代而为之其所笔削即本朝之事也固不得不以微辞见指而後世或懵焉以为有阙遗而转增益之或失其指趣而妄加非议有是三者是以读史记之难异於他史我

    皇上稽古右文命【臣】等考订前史而重刋之以嘉惠後

    学【臣】等学殖荒落何足仰副

    明诏谨就所闻诸师友见诸传记者为之考证以附卷

    後其间都有侍从燕闲得闻

    天语讲论【臣】辄剽窃入书以幸士林其注有三曰集解曰索隐曰正义世固皆无全本就世所传本博考而详校之盖比明监本增什之六然犹未全也其於已刋之後复搜得之者则又见於考证中以补其遗顾三注文字益多舛讹虽据所见闻稍加驳正入於考证然不能无罣漏也要之校明监本则不可同年语矣【臣】照谨识