卷一百三十

    钦定四库全书

    史记卷一百三十

    汉　　　太　　史　　　令司马迁　撰宋中郎外兵曹参军裴駰集解

    唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐

    唐诸王侍读率府长史张守节正义

    太史公自序第七十

    昔在颛顼命南正重以司天北正黎以司地【索隐张晏云南方阳也火水配也水为隂故命南方正重司天火正黎兼地职臣瓒以为重黎氏是司天地之官然司地者宜曰火正古文作北字非也案国语黎为火正以淳曜敦大光照四海又幽通赋云黎淳曜於高辛则火正为是也】唐虞之际绍重黎之後使复典之至于夏商故重黎氏世序天地其在周程伯休甫其後也【集解应劭曰封为程国伯休甫字也索隐重司天而黎司地是代序天地也据左氏重是少昊之子黎乃颛顼之胤二氏二正所出各别而史迁意欲合二氏为一故縂云在周程伯休甫其後非也然後按彪之序及千宝皆云司马氏黎之後是也今总称伯休甫是重黎之後者凡言地即举天称黎则兼重自是相对之文其实二官亦通职然休甫则黎之後也亦是太史公欲以史为已任故言先代天官所以兼称重耳正义括地志安陵故城在雍州咸阳东二十一里周之程邑】当周宣王时失其守而为司马氏【正义司马彪序云南正黎後世为司马氏】司马氏世典周史【索隐司马夏官卿不掌国史自是先代兼为史卫宏云司马氏周史佚之後恐或有所据】惠襄之间司马氏去周适晋【集解张晏曰周惠王襄王有子颓叔带之难故司马氏奔晋】晋中军随会奔秦而司马氏入少梁【索隐左氏随会自晋奔秦後乃奔魏自魏还晋故汉书云会奔秦魏也少梁古梁国也秦灭之改曰少梁後名夏阳也正义案春秋随会奔秦其後自秦入魏而还晋也随会为晋中军将少梁古梁国也嬴姓在同州韩城县南二十二里是时属晋】自司马氏去周适晋分散或在卫或在赵【索隐何法盛晋书及司马氏系本名凯】或在秦其在卫者相中山【集解徐广曰名喜也】在赵者【正义何法盛晋书及晋谯王司马无忌司马氏系本皆云名凯】以传劔论显【集解服?曰世善传劔也苏林曰传手?论而释之晋灼曰史记吴起赞曰非信仁亷勇不能传剑论兵书也索隐服?云善劔解所以称传也苏林作?言手?论而知名也】蒯瞆其後也【正义五怪反如淳云刺客传之蒯瞆也】在秦者名错与张仪争论於是惠王使错将伐蜀遂拔因而守之【集解苏林曰郡守也】错孙靳【集解徐广曰一作蕲索隐错音七各反蕲音纪亹反】事武安君白起而少梁更名曰夏阳靳与武安君阬赵长平军【集解文頴曰赵孝成时】还而与之俱赐死杜邮【索隐邮音尤李奇曰地名在咸阳西十里三秦记其地後改为李里也】葬於华池【集解晋灼曰地名在鄠县索隐晋灼非也案司马迁碑在夏阳西北四里正义括地志云华池在同州韩城县西南七十里在夏阳故城西北四里】靳孙昌昌为秦主铁官当始皇之时蒯瞶玄孙卭为武信君将【集解徐广曰张耳传云武臣自号武信君索隐按晋谯国司马无忌作司马氏系本云蒯瞶生昭预昭预生宪宪生卭也】而狥朝歌诸侯之相王王卭於殷【索隐汉书云项羽封卭为殷王】汉之伐楚卭归汉以其地为河内郡昌生无泽【索隐汉书作毋怿并音亦】无泽为汉市长无泽生喜喜为五大夫卒皆葬高门【集解苏林曰长安北门也瓒曰长安城无高门索隐苏说非也案迁碑高门在夏阳西北去华池三里正义括地志云高门原俗名马门原在同州韩城县西南十八里汉司马迁墓在韩城县南二十二里夏阳县故城东南有司马迁冢在高门原上也】喜生谈谈为太史公【集解如淳曰汉仪注太史公武帝置位在丞相上天下计书先上太史公副上丞相序事如古春秋迁死後宣帝以其官为今行太史公文书而已瓒曰百官表无太史公茂陵中书司马谈以太史丞为太史令索隐公者迁所着书尊其父云公也迁虽称述其父所作其实亦迁之词而如淳引卫宏仪注称位在丞相上谬矣按百官表又无其官且修史之官国家别有着撰则令郡县所上图书皆先上之後人不晓误以在丞相上耳正义虞喜志林云古者主天官者皆上公自周至汉其职转卑然朝会坐位犹居公上尊天之道其官属仍以旧名尊而称也按下文太史公既掌天官不治民有子曰迁又云卒三岁而迁为太史公又云太史公遭李陵之祸又云汝复太史则续吾祖矣观此文虞喜说为长乃书谈及迁为太史公者皆迁自书之汉旧仪云太史公秩二千石卒史皆秩二百石然瓒及韦昭桓谭之说皆非也以桓谭之说释在武本纪也】太史公学天官於唐都【正义天官书云星则唐都也】受易於杨何【集解徐广曰菑川人】习道论於黄子【集解徐广曰儒林传曰黄生好黄老之术】太史公仕於建元元封之间愍学者之不达其意而师悖【正义布内反顔云悖惑也各习师书惑於所见也】乃论六家之要指曰易大传【正义张晏云谓易繋辞案下二句是繋辞文】天下一致而百虑同归而殊涂夫隂阳儒墨名法道德此务为治者也直所从言之异路有省不省耳【索隐案六家同归於正然所从之道殊涂学或有传习省察或有不省者耳】尝窃观隂阳之术大祥【集解徐广曰一作详駰案李奇曰月令星官是其枝叶也索隐汉书作大详言我观隂阳之术大详今此大祥於义为?正义顾野王云祥善也吉凶之先见也】而衆忌讳使人拘而多所畏【正义言拘束於日时令人有所畏忌也】然其序四时之大顺不可失也儒者博而寡要劳而少功是以其事难尽从然其序君臣父子之礼列夫妇长幼之别不可易也墨者俭而难遵【正义韦云墨翟之术也尚俭後有随巢子传其术也】是以其事不可徧循【索隐徧音遍徧循言难尽用也】然其强本节用不可废也法家严而少恩然其正君臣上下之分不可改矣名家使人俭而善失真【索隐刘向别録云名家流出於礼官古者名位不同礼亦异数孔子曰必也正名乎按名家知礼亦异数是俭也受命不受辞故失其真也】然其正名实不可不察也道家使人精神专一动合无形赡足万物【索隐赡音市艳反汉书作澹古今字异也】其为术也因隂阳之大顺采儒墨之善撮名法之要与时迁移应物变化立俗施事无所不宜指约而易操事少而功多儒者则不然以为人主天下之仪表也主倡而臣和主先而臣随如此则主劳而臣逸至於大道之要去健羡【集解如淳曰知雄守雌是去健也不见可欲使心不乱是去羡也】绌聪明【索隐如淳云不尚贤絶圣弃智也】释此而任术夫神大用则竭形大劳则敝形神骚动欲与天地长久非所闻也夫隂阳四时八位十二度二十四节【集解张晏曰八位八卦位也十二度十二次也二十四节就中气也各有禁忌谓日月也】各有教令顺之者昌逆之者不死则亡未必然也故曰使人拘而多畏夫春生夏长秋收冬藏此天道之大经也弗顺则无以为天下纲纪故曰四时之大顺不可失也夫儒者以六艺为法六艺经传以千万数累世不能通其学当年不能?其礼故曰博而寡要劳而少功若夫列君臣父子之礼序夫妇长幼之别虽百家弗能易也墨者亦尚尧舜道言其德行曰堂高三尺【索隐自此以下韩子之文故称曰也】土阶三等茅茨不剪【正义屈盖曰茨以茅覆屋】采椽不刮【索隐韦昭云采椽栎榱也正义采取为椽不刮削也】食土簋【集解徐广曰一作塯駰按服?曰土簋用土作此器】啜土刑粝粱之食【集解张晏曰一斛粟七斗米为粝瓒曰五斗粟三斗米为粝音剌韦昭曰粝礲也索隐服?曰粝麄米也三苍云粱好粟也正义顔云簋所以盛飰也刑所以盛羮也土谓烧土为之即瓦器也粝麄米也脱粟也粱粟也谓食脱粟之麄飰也】藜藿之羮【正义藜似藿而表赤藿豆叶也】夏日葛衣冬日鹿裘其送死桐棺三寸【正义以桐木为棺厚三寸也】举音不尽其哀教丧礼必以此为万民之率使天下法若此则尊卑无别也夫世异时移事业不必同故曰俭而难遵要曰强本节用则人给家足之道也此墨子之所长虽百家弗能废也法家不别亲?不殊贵贱一断於法则亲亲尊尊之恩絶矣【索隐按礼亲亲父为首尊尊君为首也】可以行一时之计而不可长用也故曰严而少恩若尊主卑臣明分职不得相踰越虽百家弗能改也名家苛察缴绕【集解服?曰缴音近叫呼谓烦也如淳曰缴绕犹纒绕不通大体也】使人不得反其意专决於名而失人情故曰使人俭而善失真若夫控名主贝实参伍不失【集解晋灼曰引名责实参错交互明知事情】此不可不察也道家无为又曰无不为【正义无为者清净也无不为者生育万物也】其实易行【正义各守其分故易行也】其辞难知【正义幽深微妙故难知也】其术以虚无为本以因循为用【正义任自然也】无成势无常形故能究万物之情不为物先不为物後【集解韦昭曰因物为制】故能为万物主有法无法因时为业【正义因时之物成法为业】有度无度因物与合【正义因其万物之形成度与合也】故曰圣人不朽时变是守【索隐此出鬼谷子迁引之以成其章故称故曰也正义言圣人教迹不朽灭者顺时变化】虚者道之常也因者君之纲也【正义言因百姓之心以教惟执其纲而已】羣臣并至使各自明也其实中其声者谓之端实不中其声者谓之窾【集解徐广曰音款空也駰案李奇曰声别名也索隐款空也申子云款言无成是也声者名也以言实不称名则谓之空空有声也】窾言不听奸乃不生贤不肖自分白黑乃形在所欲用耳何事不成乃合大道混混冥冥【正义混胡本反混混者元气神着之貌也】光耀天下复反无名凡人所生者神也所托者形也神大用则竭形大劳则敝形神离则死死者不可复生离者不可复反故圣人重之由是观之神者生之本也形者生之具也【集解韦昭曰声气者神也枝体者形也】不先定其神而曰我有以治天下何由哉太史公既掌天官不治民有子曰迁迁生龙门【集解徐广曰在冯翊夏阳县駰案苏林曰禹所凿龙门也正义括地志云龙门在同州韩城县北五十里其山更黄河夏禹所凿者也龙门山在夏阳县迁即汉夏阳县人也至唐改曰韩城县】耕牧河山之阳【正义河之北山之南也按在龙门山南也】年十岁则诵古文【索隐迁及事伏生是学诵古文尚书刘氏以为左传国语系本等书是亦名之古文也】二十而南游江淮上会稽探禹穴【集解张晏曰禹廵狩至会稽而崩因葬焉上有孔穴民间云禹入此穴索隐越絶书云禹上茅山大会计更名曰会稽张勃吴录云本名苗山一名覆釡禹会诸侯计功改曰会稽正义括地志云石箐山一名玉笥山又名宛委山即会稽山一峰也在会稽县东南十八里吴越春秋云禹案黄帝中经九山东南天柱号曰宛委赤帝左阙之填承以文玉覆以盘石其书金简青玉为字编以白银皆琢其文禹乃东廵登衡山血白马以祭禹乃登山仰天而笑忽然而卧梦见绣衣男子自称玄夷苍水使者却倚覆釡之山东顾谓禹曰欲得我山神书者齐於黄帝之岳岩岩之下三月季庚登山发石禹乃登宛委之山发石得金简玉字以水泉之脉山中又有一穴深不见底谓之禹穴史迁云上会稽探禹穴即此穴也】闚九疑【索隐山海经云南方苍梧之邱苍梧之泉在营道南其山九峰皆似故曰九疑张晏云九疑舜葬故窥之寻上探禹穴盖以先圣所葬处有古册文故探窥之亦捜采远矣正义九疑山在道州】浮於沅湘【正义沅水出朗州湘水出道州北东北入海】北涉汶泗【正义两水出兖州东北而南历鲁】讲业齐鲁之都观孔子之遗风乡射邹峄【正义邹县名峄山名峄山在邹县北二十二里地近曲阜於此行乡射之礼】戹困鄱薛彭城【集解徐广曰峄音亦县名有山也鄱音皮邹鄱薛三县属鲁索隐鄱本音蕃案白褒鲁记云灵帝末有汝南陈子游为鲁相子游太尉陈蕃子也国人讳而改焉若如其说则蕃改鄱鄱皮声相近後渐讹耳然地理志鲁国蕃县应劭曰邾国也音皮正义括地志云徐州滕县汉蕃县音翻】过梁楚以归於是迁仕为郎中奉使西征巴蜀以南南畧卭笮昆明还报命【集解徐广曰元鼎六年?西南夷以为五郡其明年元封元年是也】是岁天子始建汉家之封而太史公留滞周南【集解徐广曰挚虞曰古之周南今之洛阳索隐张晏云自陕已东皆周南之地也】不得与从事【正义与音预】故发愤且卒而子迁适使反见父於河洛之间太史公执迁手而泣曰余先周室之太史也自上世常显功名於虞夏典天官事後世中衰絶於予乎汝复为太史则续吾祖矣今天子接千岁之统封泰山而余不得从行是命也夫命也夫余死汝必为太史为太史无忘吾所欲论着矣且夫孝始於事亲中於事君终於立身扬名於後世以显父母此孝之大者夫天下称颂周公言其能论歌文武之德宣周召之风逹太王王季之思虑爰及公刘以尊后稷也幽厉之後王道缺礼乐衰孔子修旧起废论诗书作春秋则学者至今则之自获麟以来四百有余岁【集解駰案年表鲁哀公十四年获麟至汉元封元年三百七十一年】而诸侯相兼史记放絶今汉兴海内一统明主贤君忠臣死义之士余为太史而弗论载废天下之史文余甚惧焉汝其念哉迁俯首流涕曰小子不敏请悉论先人所次旧闻弗敢阙卒三岁而迁为太史令【索隐博物志太史令茂陵显武里大夫司马年二十八三年六月乙卯除六百石也】紬史记【集解徐广曰紬音抽索隐如淳云抽彻旧书故事而次述之小顔云紬谓缀集之也】石室金匮之书【索隐案石室金匮皆国家藏书之处】五年而当太初元年【集解李奇曰迁为太史後五年适当於武帝大初元年此时述史记正义按迁年四十二岁】十一月甲子朔旦冬至天历始改建於明堂诸神受纪【集解徐广曰封禅序曰封禅则万灵罔不禋祀駰案韦昭曰告於百神与天下更始着纪於是索隐虞喜志林云改历於明堂班之於诸侯诸侯羣神之主故曰诸侯受纪孟康云句芒祝融之属皆受瑞纪也】

    太史公曰先人有言【索隐先人谓先代贤人也正义太史公司马迁也先人司马谈也】自周公卒五百岁而有孔子孔子卒後至於今五百岁【索隐案孟子称尧舜至汤五百余岁汤至文王五百余岁文王至孔子五百余岁太史公此言畧取於孟子而扬雄孙盛深所不然所谓多见不知量也以为淳气育才岂有常数五百之期何异一息是以上皇相次或以万龄为间而唐尧舜禹比肩并列降及周室圣贤盈朝孔子之没千载莫嗣安在於千年五百年乎具述作者盖记注之志士耳岂圣人之论哉】有能绍明世正易传继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎意在斯乎小子何敢让焉【索隐汉书让作攘晋灼云此古让字言且当述先人之成业何敢自嫌值五百岁而让之也】上大夫壶遂曰【索隐案遂为詹事秩二千石故位上大夫也】昔孔子何为而作春秋哉太史公曰余闻董生曰【集解服?曰仲舒也】周道衰废孔子为司寇诸侯害之大夫壅之孔子知言之不用道之不行也是非二百四十二年之中【索隐是非谓褒贬诸侯之得失也】以为天下仪表贬天子退诸侯讨大夫以达王事而已矣子曰我欲载之空言不如见之於行事之深切着明也【索隐案孔子之言见春秋纬太史公引之以成说也空言谓褒贬是非也空立此文而乱臣贼子惧也孔子言我徒欲立空言设褒贬则不如附见於当时所因之事人臣有僭侈篡逆因就此笔削以褒贬深切着明而书之以为将来诫也】夫春秋上明三王之道下辨人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶【索隐公羊传曰善善及子孙恶恶止其身也】贤贤贱不肖存亡国继絶世补敝起废王道之大者也易着天地隂阳四时五行故长於变礼经纪人伦故长於行书记先王之事故长於政诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄故长於风乐乐所以立故长於和春秋辩是非故长於治人是故礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以道化春秋以道义拨乱世反之正莫近於春秋春秋文成数万其指数千【集解张晏曰春秋万八千字当言减而云成数字误也駰谓太史公此辞是述董生之言董仲舒自治公羊春秋公羊经传凡有四万四千余字故云文成数万也不得如张议但论经万八千字便谓之误索隐注非也小顔云史迁岂以公羊之传为春秋乎春秋经一万八千亦足称数万非字之误】万物之散聚皆在春秋春秋之中弑君三十六亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数察其所以皆失其本已【索隐案弑君亡国及奔走皆是失仁义之道本耳已者语终之辞也】故易曰失之毫厘差以千里【集解徐广曰一云差以毫厘一云缪以千里駰案今易无此语易纬有之】故曰臣弑君子弑父非一旦一夕之故也其渐久矣故有国者不可以不知春秋前有谗而弗见後有贼而不知为人臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权为人君父而不通於春秋之义者必蒙首恶之名为人臣子而不通於春秋之义者必?篡弑之诛死罪之名其实皆以为善为之不知其义【正义其心实善为之不知其义理则?於罪咎】被之空言而不敢辞【集解张晏曰赵盾不知讨贼而不敢辞其罪也】夫不通礼义之旨至於君不君臣不臣父不父子不子夫君不君则犯【正义顔云为臣下所干犯也一云违犯礼义】臣不臣则诛父不父则无道子不子则不孝此四行者天下之大过也以天下之大过予之则受而弗敢辞故春秋者礼义之大宗也夫礼禁未然之前法施已然之後法之所为用者易见而礼之所为禁者难知壶遂曰孔子之时上无明君下不得任用故作春秋垂空文以断礼义当一王之法今夫子上遇明天子下得守职万事既具咸各序其宜夫子所论欲以何明太史公曰唯唯否否【集解晋灼曰唯唯谦应也否否不通者也】不然余闻之先人曰伏羲至纯厚作易八卦尧舜之盛尚书载之礼乐作焉汤武之隆诗人歌之春秋采善贬恶推三代之德褒周室非独刺讥而已也汉兴以来至明天子获符瑞建封禅改正朔易服色受命於穆清【集解如淳曰受天命清和之气正义於音鸟顔云於叹辞也穆美也言天子有美德而教化清也】泽流罔极海外殊俗重译款塞【集解应劭曰款叩也皆叩塞门来服从也如淳曰款寛也请除守塞者自保不为寇害正义重译更译其言也】请来献见者不可胜道臣下百官力诵圣德犹不能宣尽其意且士贤能而不用有国者之耻主上明圣而德不布闻有司之过也且余尝掌其官废明圣盛德不载灭功臣世家贤大夫之业不述堕先人所言罪莫大焉余所谓述故事整齐其世传非所谓作也而君比之於春秋谬矣於是论次其文七年【集解徐广曰天汉三年正义案从太初元年至天汉三年乃七年也】而太史公遭李陵之祸【正义太史公举李陵李陵降也】幽於缧绁乃喟然而叹曰是余之罪也夫是余之罪也夫身毁不用矣退而深惟曰夫诗书隐约者【索隐案谓其义隐微而言约也正义诗书隐微而约省者迁深维欲依其隐约而成其志意也】欲遂其志之思也昔西伯拘羑里【集解徐广曰在汤隂】演周易孔子戹陈蔡作春秋屈原放逐着离骚左丘失明厥有国语孙子膑脚而论兵法不韦迁蜀世传吕覧【正义即吕氏春秋也】韩非囚秦说难孤愤诗三百篇大抵圣贤发愤之所为作也此人皆意有所欝结不得通其道也故述往事思来者於是卒述陶唐以来至于麟止【集解张晏曰武帝获麟迁以为述事之端上纪黄帝下至麟止犹春秋止於获麟也索隐服?云武帝至雍获白麟而铸金作麟足形故云麟止迁作史记止於此犹春秋终於获麟然也史记以黄帝为首而云述陶唐者案五帝本纪赞云五帝尚矣然尚书载尧以来而百家言黄帝其文不雅驯故述黄帝为本纪之首而以尚书雅正故称起於陶唐也】自黄帝始

    维昔黄帝法天则地四圣遵序【集解徐广曰颛顼帝喾尧舜】各成法度唐尧逊位虞舜不台【索隐台音怡悦也或音昭非也】厥美帝功万世载之作五帝本纪第一【索隐应劭曰有本则纪有家则代有年则表有名则传】维禹之功九州攸同光唐虞际德流苗裔夏桀淫骄乃放鸣条作夏本纪第二

    维契【正义音薛也】作商爰及成汤太甲居桐德盛阿衡武丁得说乃称高宗帝辛湛湎诸侯不享作殷本纪第三维弃作稷德盛西伯武王牧野实抚天下幽厉昏乱既丧酆镐陵遅至赧洛邑不祀作周本纪第四

    维秦之先伯翳佐禹穆公思义悼豪之旅【索隐豪即崤之异音旅师旅也正义穆公封崤山军旅之尸】以人为殉诗歌黄鸟昭襄业帝作秦本纪第五

    始皇既立并兼六国销锋铸鐻【集解徐广曰严安上书销其兵铸以为锺鐻也索隐鐻音巨鐻锺也】维偃干革尊号称帝矜武任力二世受运子婴降虏作始皇本纪第六

    秦失其道豪杰并扰项梁业之子羽接之杀庆救赵【集解徐广曰宋义为上将号庆子冠军】诸侯立之诛婴背怀天下非之作项羽本纪第七

    子羽暴虐汉行功德愤发蜀汉还定三秦诛籍业帝天下惟宁改制易俗作高祖本纪第八

    惠之早霣【正义音殒】诸吕不台【集解徐广曰无台辅之德也一曰怡怿也不为百姓所说索隐案此赞本韵则怡怿为是也】崇强禄产诸侯谋之杀隐幽友【集解徐广曰赵隐王如意赵幽王友】大臣洞疑【索隐洞是洞逹意共所疑】遂及宗祸作吕太后本纪第九

    汉既初兴继嗣不明迎王践阼天下归心蠲除肉刑开通关梁广恩博施厥称太宗作孝文本纪第十

    诸侯骄恣吴首为乱京师行诛七国伏辜天下翕然大安殷富作孝景本纪第十一

    汉兴五世隆在建元外攘夷狄内修法度建封禅改正朔易服色作今上本纪第十二

    维三代尚矣年纪不可考盖取之谱牒旧闻本于兹於是畧推作三代世表第一

    幽厉之後周室衰微诸侯专政春秋有所不纪而谱牒经畧五覇更盛衰欲睹周室相先後之意作十二诸侯年表第二

    春秋之後陪臣秉政强国相王以至於秦卒并诸夏灭封地擅其号作六国年表第三

    秦既暴虐楚人发难项氏遂乱汉乃扶义征伐八年之间天下三擅事繁变衆故详着秦楚之际月表第四汉兴已来至於太初百年诸侯废立分削谱纪不明有司靡踵强弱之原云以世【集解徐广曰一作云已也天汉序曰敞义依霍庶几云已索隐踵继也以当作已世当作也并误之耳云已也皆助语之辞正义言汉兴已来百年诸侯废立分削谱纪不能明其嗣有司无所踵继其後乃云强弱之原云以世相代相不能有所录纪也】作汉兴已来诸侯年表第五

    维高祖元功辅臣股肱剖符而爵泽流苖裔忘其昭穆或杀身陨国作高祖功臣侯者年表第六

    惠景之间维申功臣宗属爵邑作惠景间侯者年表第七

    北讨强胡南诛劲越征伐夷蛮武功爰列作建元以来侯者年表第八

    诸侯既强七国为从子弟衆多无爵封邑推恩行义其势销弱德归京师作王子侯者年表第九

    国有贤相良将民之师表也维见汉兴以来将相名臣年表贤者记其治不贤者彰其事作汉兴以来将相名臣年表第十

    维三代之礼所损益各殊务然要以近情性通王道故礼因人质为之节文畧恊古今之变作礼书第一乐者所以移风易俗也自雅颂声兴则已好郑卫之音郑卫之音所从来久矣人情之所感远俗则怀【集解徐广曰乐者所以感和人情人情既感则远方殊俗莫不怀柔向化也】比乐书以述来古【索隐来古即古来也言此乐书以述自古已来乐之兴衰也】作乐书第二

    非兵不强【索隐此律书之赞而云非兵不强者则此律书即兵书也古者师出以律则凡出军皆聼律声故云闻律效胜负望敌知吉凶也】非德不昌黄帝汤武以兴【索隐黄帝有阪泉之师汤武有鸣条牧野之战而克桀纣】桀纣二世以崩可不慎欤司马法所从来尚矣【正义古者师出以律凡军出皆吹律聼声律书云六律为万事根本其於兵械尤所重望敌知吉凶闻声效胜负故云司马兵法所从来尚矣乎】太公孙吴王子【集解... -->>
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