卷七十四

    钦定四库全书

    史记卷七十四

    汉　　　太　　史　　　令司马迁　撰宋中郎外兵曹参军裴　駰集解

    唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐

    唐诸王侍读率府长史张守节正义

    孟子荀卿列传第十四

    【索隐按序传孟尝君第十四而此传为第十五盖後人差降之矣】

    太史公曰余读孟子书至梁惠王问何以利吾国未尝不废书而叹也曰嗟乎利诚乱之始也夫子罕言利者常防其原也故曰放於利而行多怨自天子至於庶人好利之弊何以异哉

    孟轲邹人也【索隐轲音苦何反又苦贺反邹鲁地名又云本邾人徙邹故也正义轲字子舆为齐卿邹兖州县】受业子思之门人【索隐王劭以人为衍字则以轲亲受业孔汲之门也今言门人者乃受业於子思之弟子也】道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而濶於事情当是之时秦用商君富国强兵楚魏用吴起战胜弱敌齐威王宣王用孙子田忌之徒而诸侯东面朝齐天下方务於合从连衡以攻伐为贤而孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不合退而与万章之徒【索隐孟子有万章公明高等盖并轲之门人也万姓章名】序诗书述仲尼之意作孟子七篇其後有驺子之属齐有三驺子其前邹忌以鼓琴干威王因及国政封为成侯而受相印先孟子其次驺衍後孟子驺衍睹有国者益淫侈不能尚德若大雅整之於身施及黎庶矣乃深观隂阳消息而作怪迂之变终始大圣之篇十余万言其语闳大不经必先验小物推而大之至於无垠先序今以上至黄帝学者所共术大并世盛衰【集解駰案并蒲浪反索隐言其并大体随代盛衰观时而说事】因载其禨祥度制推而远之至天地未生窈冥不可考而原也先列中国名山大川通谷禽兽水土所殖物类所珍因而推之及海外人之所不能睹称引天地剖判以来五德转移治各有宜而符应若兹以为儒者所谓中国者於天下乃八十一分居其一分耳【索隐桓寛王充并以衍之所言迂怪虚妄荧惑六国之君因纳其异说所谓匹夫而荧惑诸侯也】中国名曰赤县神州赤县神州内自有九州禹之序九州是也不得为州数中国外如赤县神州者九乃所谓九州也於是有裨海环之【索隐裨音脾禆海小海也九州之外更有大瀛海故知此裨是小海也且将有裨将裨是小义也】人民禽兽莫能相通者如一区中者乃为一州如此者九乃有大瀛海环其外天地之际焉其术皆此类也然要其归必止乎仁义节俭君臣上下六亲之施始也滥耳【索隐滥即滥觞是江源之初始故此文意以滥为初也谓衍之术言君臣上下六亲之际行亊之所施所治皆可以为後代之本故云滥耳】王公大人初见其术惧然顾化【索隐惧音劬谓衍之术皆动人心见者莫不惧然驻想又内心留顾而已化之欲从其术也化者是易常闻而贵异术也】其後不能行之是以驺子重於齐适梁梁惠王郊迎执宾主之礼适赵平原君侧行襒席【索隐按字林云襒音疋结反韦昭音敷蔑反张揖三苍训诂云襒拂也谓侧行而衣襒席为敬不敢正坐当宾主之礼也】如燕昭王拥彗先驱【索隐彗帚也谓为之扫地以衣袂拥帚而却行恐尘埃之及长者所以为敬也】请列弟子之座而受业筑碣石宫【正义碣石宫在幽州蓟县西三十里寜台之东】身亲往师之作主运【索隐刘向别录云邹子书有主运篇】其游诸侯见尊礼如此岂与仲尼菜色陈蔡孟轲困於齐梁同乎哉【索隐仲尼孟子法先王之道行仁义之化且菜色困穷而邹衍执诡怪荧惑诸侯其见礼重如此可为长太息哉】故武王以仁义伐纣而王伯夷饿不食周粟卫灵公问陈而孔子不答梁惠王谋欲攻赵孟轲称太王去邠【索隐孟子太王去邠是轲对滕文公语今云梁惠王谋攻赵与孟子不同】此岂有意阿世俗苟合而已哉持方枘欲内圜凿其能入乎【索隐方枘是笋也圜凿是孔也谓工人斵木以方笋而内之圆孔不可入也故楚词云以方枘而纳圆凿者吾知其龃龉而不入也谓战国时仲尼孟轲以仁义干世主犹方枘圜凿然也】或曰伊尹负鼎而勉汤以王百里奚饭牛车下而缪公用霸作先合然後引之大道驺衍其言虽不轨傥亦有牛鼎之意乎【索隐吕氏春秋云涵牛之鼎不可以烹鸡是其有牛鼎也言衍之术迂大傥若大用之是有牛鼎之意而谯周亦云观太史公此论是爱奇之甚矣】自驺衍与齐之稷下先生如淳于髠愼到环渊接子田骈驺奭之徒【索隐按稷齐之城门也或云稷山名谓齐之学士集于稷门之下也环渊接子古着书人之称号也骈音步坚反又步经反正义愼子十卷在法家则战国时处士接子二篇田子二十五篇齐人游稷下号天口接田二人道家驺奭十二篇隂阳家】各着书言治乱之事以干世主岂可胜道哉

    淳于髠齐人也博闻强记学无所主其陈说慕晏婴之为人也然而承意观色为务客有见髠於梁惠王惠王屏左右独坐而再见之终无言也惠王怪之以让客曰子之称淳于先生管晏不及及见寡人寡人未有得也岂寡人不足为言邪何故哉客以谓髠髠曰固也吾前见王王志在驱逐後复见王王志在音声吾是以默然客具以报王王大骇曰嗟乎淳于先生诚圣人也前淳于先生之来人有献善马者寡人未及视会先生至後先生之来人有献讴者未及试亦会先生来寡人虽屏人然私心在彼有之【索隐谓私心实在彼马与讴也有之谓我实有此二事也】後淳于髠见壹语连三日三夜无倦惠王欲以卿相位待之髠因谢去於是送以安车驾驷束帛加璧黄金百镒终身不仕

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