卷六十八

也从孟兰臯【索隐孟兰臯人姓名也言鞅前因兰臯得与赵良相见也】今鞅请得交可乎赵良曰仆弗敢愿也孔丘有言曰推贤而戴者进聚不肖而王者退仆不肖故不敢受命仆闻之曰非其位而居之曰贪位非其名而有之曰贪名仆聼君之义则恐仆贪位贪名也故不敢闻命商君曰子不说吾治秦与【索隐说音悦与音予】赵良曰反聼之谓聪内视之谓明自胜之谓强【索隐谓守谦敬人目伏非是为自胜若是者乃为强若争名得胜此非强之道】虞舜有言曰自卑也尚矣君不若道虞舜之道无为问仆矣商君曰始秦戎翟之教父子无别同室而居今我更制其教而为其男女之别大筑冀阙营如鲁卫矣子观我视秦也孰与五羖大夫贤赵良曰千羊之皮不如一狐之掖千人之诺诺不如一士之谔谔武王谔谔以昌殷纣墨墨以亡【正义以殷纣比商君】君若不非武王乎则仆请终日正言而无诛可乎商君曰语有之矣貌言华也至言实也苦言药也甘言疾也夫子果肯终日正言鞅之药也鞅将事子子又何辞焉赵良曰夫五羖大夫荆之鄙人也【正义百里奚南阳宛人属楚故云荆】闻秦缪公之贤而愿望见行而无资自粥於秦客被褐食牛期年缪公知之举之牛口之下而加之百姓之上秦国莫敢望焉相秦六七年而东伐郑三置晋国之君【索隐谓立晋惠公怀公文公也】一救荆国之祸【索隐十二诸侯年表穆公二十八年会晋救楚朝周此云救荆未详】发教封内而巴人致贡施德诸侯而八戎来服由余闻之欵关请见【集解韦昭曰欵叩也】五羖大夫之相秦也劳不坐乘暑不张盖行於国中不从车乘不操干戈功名藏於府库德行施於後世五羖大夫死秦国男女流涕【正义音体】童子不歌謡舂者不相杵【集解郑玄曰相谓送杵声以音声自劝也】此五羖大夫之德也今君之见秦王也因嬖人景监以为主非所以为名也相秦不以百姓为事而大筑冀阙非所以为功也刑黥太子之师傅残伤民以峻刑是积怨畜祸也教之化民也深於命【索隐刘氏云教谓商鞅之令也命谓秦君之命也言人畏鞅甚於秦君】民之効上也捷於令【索隐上谓商鞅之处分令谓秦君之教令】今君又左建外易非所以为教也【索隐左建谓以左道建立威权也外易谓在外革易君命也】君又南面而称寡人日绳秦之贵公子诗曰相鼠有体人而无礼人而无礼何不遄死以诗观之非所以为夀也公子?杜门不出已八年矣君又杀祝懽而黥公孙贾诗曰得人者兴失人者崩此数事者非所以得人也君之出也後车十数从车载甲多力而骈脇者为骖乘持矛而操闟【集解駰案所及反】戟者【集解徐广曰一作尞屈卢之劲矛干将之雄戟索隐闟亦作鈒同所及反邹诞音吐臈反尞音辽屈音九勿反按屈卢干将并古良匠造矛戟者名正义頋野王云鋋也方言云矛吴扬江淮南楚五湖之间谓之鋋其柄谓之矜释名云戟格也旁有格】旁车而趋此一物不具君固不出书曰恃德者昌恃力者亡【索隐此是周书之言孔子所删之余】君之危若朝露尚将欲延年益夀乎则何不归十五都【索隐卫鞅所封商於二县以为国其中凡有十五都故赵良劝令归之正义公孙鞅封商於十五邑故云十五都】灌园於鄙劝秦王显岩穴之士养老存孤敬父兄序有功尊有德可以少安君尚将贪商於之富宠秦国之教畜百姓之怨秦王一旦捐宾客而不立朝秦国之所以收君者岂其微哉【索隐谓鞅於秦无仁恩故秦国之所以将收録鞅者其效甚明故云岂其微哉】亡可翘足而待商君弗从後五月而秦孝公卒太子立公子?之徒告商君欲反发吏捕商君商君亡至关下欲舍客舍客人不知其是商君也曰商君之法舍人无验者坐之商君喟然叹曰嗟乎为法之敝一至此哉去之魏魏人怨其欺公子卬而破魏师弗受商君欲之他国魏人曰商君秦之贼秦强而贼入魏弗归不可遂内秦商君既复入秦走商邑【索隐走音奏走向也】与其徒属发邑兵北出击郑【集解徐广曰京兆郑县也索隐地理志京兆有郑县秦本纪云初县杜郑按其地是郑桓公友之所封】秦发兵攻商君杀之於郑黾池【集解徐广曰黾或作彭索隐郑黾池者时渑池属郑故也而徐广云黾或作彭按盐铁论云商君困於彭池故也黾音亡忍反正义黾池去郑三百里盖秦兵至郑破商邑兵而商君东走至黾乃擒杀之】秦惠王车裂商君以徇曰莫如商鞅反者遂灭商君之家

    太史公曰商君其天资刻薄人也【索隐谓天资其人为刻薄之行刻谓用刑深刻薄谓弃仁义不悃诚也】迹其欲干孝公以帝王术挟持浮说非其质矣【索隐说音如字浮说即虚说也谓鞅得用刑政深刻又欺魏将是其天资自有狙诈则初为孝公论帝王之术是浮说耳非本性也】且所因由嬖臣及得用刑公子?欺魏将卬不师赵良之言亦足发明商君之少恩矣余尝读商君开塞耕战书与其人行事相类【索隐按商君书开谓刑严峻则政化开塞谓布恩赏则政化塞其意本於严刑少恩又为田开阡陌及言斩敌首赐爵是耕战书也】卒受恶名於秦有以也夫【集解駰案新序论曰秦孝公保崤函之固以广雍州之地东并河西北收上郡国富兵强长雄诸侯周室归藉四方来贺为战国覇君秦遂以强六世而并诸侯亦皆商君之谋也夫商君极身无二虑尽公不頋私使民内急耕织之业以富国外重战伐之赏以劝戎士法令必行内不私贵宠外不偏疏远是以令行而禁止法出而奸息故虽书云无偏无党诗云周道如砥其直如矢司马法之励戎士周后稷之劝农业无以易此此所以并诸侯也故孙卿曰四世有胜非幸也数也然无信诸侯畏而不亲夫覇君若齐桓晋文者桓不倍柯之盟文不负原之期而诸侯畏其强而亲信之存亡继絶四方归之此管仲舅犯之谋也今商君倍公子卬之旧恩弃交魏之明信诈聚三军之衆故诸侯畏其强而不亲信也藉使孝公遇齐桓晋文得诸侯之统将合诸侯之君驱天下之兵以伐秦秦则亡矣天下无桓文之君故秦得以兼诸侯卫鞅始自以为知霸王之德原其事不谕也昔周召施善政及其死也後世思之蔽芾甘棠之诗是也尝舍於树下後世思其德不忍伐其树况害其身乎管仲夺伯氏邑三百户无怨言今卫鞅内刻刀锯之刑外深鈇钺之诛步过六尺者有罚弃灰於道者被刑一日临渭而论囚七百余人渭水尽赤号哭之声动於天地畜怨积讐比於邱山所逃莫之隐所归莫之容身死车裂灭族无姓其去霸王之佐亦远矣然惠王杀之亦非也可辅而用也使卫鞅施寛平之法加之以恩申之以信庶几霸者之佐哉索隐新序是刘歆所撰其中论商君故裴氏引之藉音胙字合作胙误为藉耳按本纪周归文武胙於孝公者是也说苑云秦法弃灰於道者刑是其事也索隐述赞曰卫鞅入秦景监是因王道不用霸术见亲政必改革礼岂因循既欺魏将亦怨秦人如何作法逆旅不宾】

    史记卷六十八

    史记卷六十八考证

    商君列传於是以鞅为大良造将兵围魏安邑降之○頋炎武曰此必安邑字误其下文曰魏惠王使使割河西之地献於秦以和而魏遂去安邑徙都大梁乃是自安邑徙都之事耳安邑魏都其王在焉岂得围而便降秦本纪昭王二十一年魏献安邑若已降于五十年之前何烦再献乎

    作为筑冀阙宫庭於咸阳○董份曰既云作为又云筑何也恐有衍字

    余尝读商君开塞耕战书索隐按商君书开谓刑严峻则政化开塞谓布恩赏则政化塞其意本於严刑少恩又为田开阡陌及言斩敌首赐爵是耕战书也○焦竑曰司马贞盖未见鞅书臆为之说耳开塞乃其第七篇谓道塞久矣今欲开之必刑九而赏一刑用於将过则大邪不生赏施於告奸则细过不失大邪不生细过不失则国治矣

    史记卷六十八考证