卷二十八

於神明台淮南子云中央曰钧天东方曰苍天东北旻天北方元天西北幽天西方皓天西南朱天南方炎天东南阳天是为九天也正义太元经云一中天二羡天三徒天四罚更天五晬天六郭天七咸天八治天九成天也】皆以岁时祠宫中其河巫祠河於临晋而南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝【集解张晏曰子产云匹夫匹妇强死者?魄能依人为厉】各有时月其後二岁或曰周兴而邑邰立后稷之祠至今血食天下【正义顔师古云祭有牲牢故言血食遍於天下】於是高祖制诏御史其令郡国县立灵星祠常以岁时祠以牛【集解张晏曰龙星左角曰天田则农祥也晨见而祭正义汉旧仪云五年修复周家旧祠祀后稷於东南为民祈农报厥功夏则龙星见而始雩龙星左角为天田右角为天庭天田为司马教人种百谷为稷灵者神也辰之神为灵星故以壬辰日祠灵星於东南金胜为土相也庙记云灵星祠在长安城东十里】高祖十年春有司请令县常以春三月及时腊祠社稷以羊豕民里社各自财以祠制曰可其後十八年孝文帝即位即位十三年下诏曰今秘祝移过于下朕甚不取自今除之始名山大川在诸侯诸侯祝各自奉祠天子官不领及齐淮南国废令太祝尽以岁时致礼如故【正义齐有泰山淮南有天柱山二山初天子祝官不领遂废其祀令诸侯奉祠今令太祝尽以岁时致礼如秦故仪】是岁制曰朕即位十三年于今赖宗庙之灵社稷之福方内又安民人靡疾间者比年登朕之不德何以飨此皆上帝诸神之赐也盖闻古者飨其德必报其功欲有增诸神祠有司议增雍五畤路车各一乘驾被具【正义顔师古云驾车被马之饰皆具】西畤畦畤禺车各一乘禺马四匹驾被具其河湫汉水【正义河湫黄河及湫泉】加玉各二【正义言二水祭时各加玉璧二枚】及诸祠各增广坛场珪币俎豆以差加之而祝厘者归福於朕百姓不与焉自今祝致敬毋有所祈鲁人公孙臣上 书曰始秦得水德今汉受之推终始传则汉当土德土德之应黄龙见宜改正朔易服色色尚黄是时丞相张苍好律历以为汉乃水德之始故河决金堤【集解駰案汉书音义曰在东郡界】其符也【索隐谓河决乃水德之符应也】年始冬十月色外黑内赤【集解服?曰十月隂气在外黑阳气尚伏在地故内赤】与德相应如公孙臣言非也罢之後三岁黄龙见成纪【集解徐广曰在文帝十五年春正义按成纪今秦州县也】文帝乃召公孙臣拜为博士与诸生草改历服色事其夏下诏曰异物之神见于成纪无害於民岁以有年朕祈郊上帝诸神礼官议无讳以劳朕有司皆曰古者天子夏亲郊祠上帝於郊故曰郊於是夏四月文帝始郊见雍五畤祠衣皆上赤其明年赵人新垣平以望气见上言长安东北有神气成五采若人冠絻焉或曰东北神明之舍西方神明之墓也【集解张晏曰神明日也日出东方舍谓阳谷日没於西墓谓北谷也】天瑞下宜立祠上帝以合符应於是作渭阳五帝庙同宇帝一殿面各五门各如其帝色祠所用及仪亦如雍五畤【集解韦昭曰宇谓上同下异礼所谓复庙重屋也瓒曰一营宇之中立五庙正义括地志云渭阳五帝庙在雍州咸阳县东三十里宫殿疏云五帝庙一宇五殿也按一宇之内而设五帝各依其方帝别为一殿而门各如帝色也】夏四月文帝亲拜霸渭之会【集解如淳曰二水之会正义渭阳五庙在二水之合北岸】以郊见渭阳五帝五帝庙南临渭北穿蒲池沟水【正义顔师古云蒲池为池而种蒲也蒲字或作满言其水满恐顔说非按括地志云渭北咸阳县有兰池始皇逢盗兰池者也言穿沟引渭水入兰池也疑兰字误作为蒲重更错失】权火举而祠若光煇然属天焉於是贵平上大夫赐累千金而使博士诸生刺六经中作王制【索隐小顔云刺谓采取之也刘向七録云文帝所造书有本制兵制服制篇刺音七赐反】谋议廵狩封禅事文帝出长安门【集解徐广曰在霸陵駰案如淳曰亭名也正义括地志云长安门故亭在雍州万年县东北苑中後馆陶公主长门圜武帝以长门名宫即此】若见五人於道北遂因其直北立五帝坛【集解孟康曰直值也值其立处以作坛】祠以五牢具其明年新垣平使人持玉杯上书阙下献之平言上曰阙下有宝玉气来者已视之果有献玉杯者刻曰人主延夀平又言臣候日再中【索隐晋灼云淮南云鲁阳公与韩构战战酣日暮援戈麾之日为却三舍岂其然乎】居顷之日郤复中於是始更以十七年为元年令天下大酺平言曰周鼎亡在泗水中今河溢通泗臣望东北汾隂直有金宝气意周鼎其出乎兆见不迎则不至於是上使使治庙汾隂南临河欲祠出周鼎【集解徐广曰是後三十七年鼎出汾隂】人有上书告新垣平所言气神事皆诈也下平吏治诛夷新垣平自是之後文帝怠於改正朔服色神明之事而渭阳长门五帝使祠官领以时致礼不往焉明年匈奴数入边兴兵守御後岁少不登数年而孝景即位十六年祠官各以岁时祠如故无有所兴至今天子【集解駰案自此後武帝事褚先生取为武帝本纪注解已在第十二卷今直载徐义】今天子初即位尤敬鬼神之祀元年汉兴已六十余岁矣天下又安搢绅之属皆望天子封禅改正度也而上乡儒术招贤良赵绾王臧等以文学为公卿欲议古立明堂城南以朝诸侯草廵狩封禅改历服色事未就会窦太后治黄老言不好儒术使人微伺得赵绾等奸利事召案绾臧绾臧自杀诸所兴为皆废後六年窦太后崩其明年徵文学之士公孙弘等明年今上初至雍郊见五畤後常三岁一郊【索隐汉旧仪云元年祭天二年祭地三年祭五畤三岁一遍皇帝自行也】是时上求神君舍之上林中蹏氏观神君者长陵女子以子死见神於先後宛若宛若祠之其室民多往祠平原君往祠其後子孙以尊显及今上即位则厚礼置祠之内中闻其言不见其人云是时李少君亦以祠竈谷道却老方见上上尊之少君者故深泽侯舍人【索隐案表深泽侯赵将夜以高祖八年封侯至元朔五年夷侯胡薨无後国除】主方匿其年及其生长常自谓七十能使物却老其游以方徧诸侯无妻子人闻其能使物及不死更馈遗之常余金钱衣食人皆以为不治生业而饶给又不知其何所人愈信争事之少君资好方善为巧发奇中尝从武安侯饮【索隐武安侯田蚡也】坐中有九十余老人少君乃言与其大父游射处老人为儿时从其大父识其处一坐尽惊少君见上上有故铜器问少君少君曰此器齐桓公十年陈於柏寝【索隐韩子云齐景公与晏子游於少海登柏寝之台而望其国】已而案其刻果齐桓公器一宫尽骇以为少君神数百岁人也少君言上曰祠竈则致物致物而丹沙可化为黄金黄金成以为饮食器则益夀益夀而海中蓬莱僊者乃可见见之以封禅则不死黄帝是也臣常游海上见安期生安期生食巨枣大如瓜【索隐包恺云巨或作臣】安期生僊者通蓬莱中合则见人不合则隐於是天子始亲祠竈遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹沙诸药齐为黄金矣居久之李少君病死天子以为化去不死而使黄锤【集解徐广曰锤音才恚反锤县黄县皆在东莱】史寛舒受其方求蓬莱安期生莫能得而海上燕齐怪迂之方士多更来言神事矣亳人谬忌奏祠太一方曰天神贵者太一【索隐乐汁徵图曰天宫紫微北极天一太一宋均云天一太一北极神之别名春秋佐助期曰紫宫天皇曜魄宝之所理也石氏云天一太一各一星在紫宫门外立承事天皇大帝】太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一东南郊用太牢七日为坛开八通之鬼道【索隐司马彪续汉书祭祀志云坛有八陛通道以为门又三辅黄图云上帝坛八觚神道八通广三十步也】於是天子令太祝立其祠长安东南郊常奉祠如忌方其後人有上书言古者天子三年壹用太牢祠神三一天一地一太一天子许之令太祝领祠之於忌太一坛上如其方後人复有上书言古者天子常以春解祠【索隐谓祠祭以解殃咎求福祥也】祠黄帝用一枭破镜冥羊用羊祠马行用一青牡马太一泽【集解徐广曰泽一作皐】山君地长用牛【索隐此则人上书言古天子祭太一太一天神也泽山本纪作峄山泽山君地长谓祭地於峄山同用太牢故云用牛盖是异代之法也】武夷君用乾鱼【索隐顾氏案地理志建安有武夷山溪有仙人葬处即汉志书所谓武夷君是时既用越巫勇之疑即此神今案其祀用乾鱼兼不享牲牢或如顾说也】隂阳使者以一牛令祠官领之如其方而祠於忌太一坛旁其後天子苑有白鹿以其皮为币以发瑞应造白金焉【索隐乐彦云谓龙马龟也】其明年郊雍【集解徐广曰武帝立已十九年】获一角兽若麟然有司曰陛下肃祗郊祀上帝报享锡一角兽盖麟云於是以荐五畤畤加一牛以燎锡诸侯白金风符应合於天也於是济北王以为天子且封禅乃上书献泰山及其旁邑天子以他县偿之常山王有罪迁天子封其弟於真定以续先王祀【集解徐广曰元鼎四年时】而以常山为郡然後五岳皆在天子之邦其明年齐人少翁以鬼神方见上上有所幸王夫人【集解徐广曰外戚传曰赵之王夫人幸有子封为齐王】夫人卒少翁以方盖夜致王夫人及竈鬼之貌云【索隐汉书作李夫人卒帝悼之李少翁致其形帝为作赋此云王夫人新论亦同未详】天子自帷中望见焉於是乃拜少翁为文成将军赏赐甚多以客礼礼之文成言曰上即欲与神通宫室被服非象神神物不至乃作画云气车及各以胜日驾车辟恶鬼【索隐乐彦云画以胜日者谓画青车以甲乙画赤车以丙丁画元车以壬癸画白车以庚辛画黄车以戊巳将有水亊则乘黄车故云驾车辟恶鬼也】又作甘泉宫中为台室画天地太一诸鬼神而致祭具以致天神居岁余其方益衰神不至乃为帛书以饭牛详不知言曰此牛腹中有奇杀视得书书言甚怪天子识其手书问其人果是伪书於是诛文成将军隐之其後则又作柏梁铜柱【集解徐广曰元鼎二年时】承露仙人掌之属矣文成死明年天子病鼎湖甚【索隐三辅黄图云鼎湖宫名在蓝田韦昭云地名近宜春案湖本属京兆後分属弘农恐非鼎湖处也】巫医无所不致不愈游水发根言上郡有巫病而鬼神下之上召置祠之甘泉及病使人问神君神君言曰天子无忧病病少愈强与我会甘泉於是病愈遂起幸甘泉病良已大赦置酒夀宫神君夀宫神君最贵者太一其佐曰大禁司命之属皆从之弗可得见闻其言言与人音等时去时来来则风肃然居室帷中时昼言然常以夜天子祓然後入因巫为主人关饮食所以言行下又置夀宫北宫张羽旗设供具以礼神君神君所言上使人受书其言命之曰书法其所语世俗之所知也无絶殊者而天子心独喜其事秘世莫知也其後三年有司言元宜以天瑞命不宜以一二数一元曰建二元以长星曰光三元以郊得一角兽曰狩云其明年冬天子郊雍议曰今上帝朕亲郊而后土无祀则礼不答也有司与太史公祠官寛舒议天地牲角蠒栗今陛下亲祠后土后土宜於泽中圆丘为五坛坛一黄犊太牢具已祠尽瘗而从祠衣上黄於是天子遂东始立后上【集解徐广曰元鼎四年】祠汾隂脽丘如寛舒等议上亲望拜如上帝礼礼毕天子遂至荥阳而还过雒阳下诏曰三代邈絶远矣难存其以三十里地封周後为周子南君以奉其先祀焉是岁天子始廵郡县浸寻於泰山矣其春乐成侯上书言栾大栾大胶东宫人故尝与文成将军同师已而为胶东王尚方而乐成侯姊为康王后【索隐康王名寄】无子康王死他姬子立为王【集解徐广曰以元狩二年薨】而康后有淫行与王不相中【索隐三苍云中得也】相危以法康后闻文成已死而欲自媚於上乃遣栾大因乐成侯求见言方天子既诛文成後悔其蚤死惜其方不尽及见变大大说大为人长美言多方略而敢为大言处之不疑大言曰臣常往来海中见安期羡门之属顾以臣为贱不信臣又以为康王诸侯耳不足与方臣数言康王康王又不用臣臣之师曰黄金可成而河决可塞不死之药可得僊人可致也然臣恐效文成则方士皆奄口恶敢言方哉上曰文成食马肝死耳【索隐论衡云气勃而毒盛故食走马肝马肝杀人儒林传曰食?无食马肝是也】子诚能修其方我何爱乎【索隐上语栾大云子诚能修文成方我更何所爱惜乎谓不吝金宝禄位也】大曰臣师非有求人人者求之陛下必欲致之则贵其使者令有亲属以客礼待之勿卑使各佩其信印乃可使通言於神人神人尚肯邪不邪致尊其使然後可致也於是上使验小方鬭棊棊自相触撃【索隐顾氏案万毕术云取鸡血杂磨针铁捣和礠石棊头置局上自相抵击也】是时上方忧河决而黄金不就乃拜大为五利将军居月余得四印【索隐谓五利将军天士将军地士将军大通将军为四也】佩天士将军地士将军大通将军印制诏御史昔禹疏九江决四渎间者河溢臯陆堤繇不息朕临天下二十有八年【集解徐广曰元鼎四年也】天若遗朕士而大通焉乾称蜚龙鸿渐于般朕意庶几与焉其以二千户封地士将军大为乐通侯赐列侯甲第僮千人乘轝斥车马帷幄器物以充其家又以卫长公主妻之【索隐卫子夫之子曰卫太子女曰卫长公主是卫后长女也非如帝姊曰长公主之例也】齎金万斤更命其邑曰当利公主【索隐地理志东莱有当利县】天子亲如五利之第使者存问供给相属於道自大主【集解徐广曰武帝姑】将相以下皆置酒其家献遗之於是天子又刻玉印曰天道将军使使衣羽衣夜立白茅上五利将军亦衣羽衣夜立白茅上受印以示不臣也而佩天道者且为天子道天神也於是五利常夜祠其家欲以下神神未至而百鬼集矣然颇能使之其後装治行东入海求其师云大见数月佩六印【索隐更加乐通侯及天道将军印为六印】贵震天下而海上燕齐之间莫不搤捥而自言有禁方能神僊矣其夏六月中汾隂巫锦为民祠魏脽后土营旁见地如鈎状掊视得鼎鼎大异於衆鼎文镂无欵识怪之言吏吏告河东太守胜胜以闻天子使使验问巫得鼎无奸诈乃以礼祠迎鼎至甘泉从行上荐之至中山【集解徐广曰河渠书曰凿泾水自中山西】曣?有黄云盖焉有麃过上自射之因以祭云【集解徐广曰上言从行上荐之或者祭鼎也】至长安公卿大夫皆议请尊宝鼎天子曰间者河溢岁数不登故廵祭后土祈为百姓育谷今岁丰庑未报鼎曷为出哉有司皆曰闻昔泰帝兴神鼎一【索隐孔文祥云泰帝太昊也】一者壹统天地万物所系终也黄帝作宝鼎三象天地人禹收九牧之金铸九鼎皆尝亨鬺【集解徐广曰鬺亨煮也音殇皆尝以亨牲牢而祭祀】上帝鬼神遭圣则兴鼎迁于夏商周德衰宋之社亡鼎乃沦没伏而不见颂云自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不吴不骜胡考之休今鼎至甘泉光润龙变承休无疆合兹中山【集解徐广曰关中亦复有中山也非鲁中山】有黄白云降盖若兽为符路弓乘矢集获坛下报祠大享【集解徐广曰一云大报祠享】唯受命而帝者心知其意而合德焉鼎宜见於祖祢藏于帝廷以合明应制曰可入海求蓬莱者言蓬莱不远而不能至者殆不见其气上乃遣望气佐��其气云其秋上幸雍且郊或曰五帝太一之佐也宜立太一而上亲郊之上疑未定齐人公孙卿曰今年得宝鼎其冬辛巳朔旦冬至与黄帝时等卿有札书曰黄帝得宝鼎宛朐问於鬼臾区鬼臾区对曰黄帝得宝鼎神策是岁己酉朔旦冬至得天之纪终而复始於是黄帝迎日推策後率二十岁复朔旦冬至凡二十推三百八十年黄帝僊登于天卿因所忠欲奏之所忠视其书不经疑其妄书谢曰宝鼎亊已决矣尚何以为卿因嬖人奏之上大说乃召问卿对曰受此书申公申公已死上曰申公何人也卿曰申公齐人与安期生通受黄帝言无书独有此鼎书曰汉兴复当黄帝之时曰汉之圣者在高祖之孙且曾孙也宝鼎出而与神通封禅封禅七十二王唯黄帝得上泰山封申公曰汉主亦当上封上封则能僊登天矣黄帝时万诸侯而神灵之封居七千【索隐韦昭云黄帝时万国以其修神灵得封者七千国或为七十国乐彦云以舜为神明之後封妫满於陈之类是也顾氏案国语仲尼云山川之守足以纪纲天下者其守为神汪芒氏之君守封禺之山也】天下名山八而三在蛮夷五在中国中国华山首山太室泰山东莱此五山黄帝之所常游与神会黄帝且战且学僊患百姓非其道者乃断斩非鬼神者【索隐谓有非毁鬼神之人乃断理而诛斩之】百余岁然後得与神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼臾区号大鸿死葬雍故鸿冢是也其後黄帝接万灵明廷明廷者甘泉也所谓寒【集解徐广曰一作塞】门者谷口也黄帝采首山铜铸鼎於荆山下鼎既成有龙垂胡髯下迎黄帝【索隐说文云胡牛垂颔也释名云胡在咽下垂者则所谓龙胡也】黄帝上骑羣臣後宫从上者七十余人龙乃上去余小臣不得上乃悉持龙髯龙髯拔堕堕黄帝之弓百姓仰望黄帝既上天乃抱其弓与胡髯号故後世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号於是天子曰嗟乎吾诚得如黄帝吾视去妻子如脱躧耳乃拜卿为郎东使候神於太室上遂郊雍至陇西西登崆峒幸甘泉令祠官寛舒等具太一祠坛祠坛放薄忌太一坛坛三垓【集解徐广曰阶次也】五帝坛环居其下各如其方黄帝西南除八通鬼道太一其所用如雍一畤物而加醴枣脯之属杀一狸牛以为俎豆牢具而五帝独有俎豆醴进其下四方地为醊食羣臣从者及北斗云已祠胙余皆燎之其牛色白鹿居其中彘在鹿中水而洎之【集解徐广曰洎一作酒灌水於釜中曰洎音冀】祭日以牛祭月以羊彘特【索隐乐彦云祭日以太牢月以少牢特不用牝也小顔云牛羊若彘止一牲故云特也】太一祝宰则衣紫及绣五帝各如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昧爽天子始郊拜太一朝朝日夕夕月则揖而见太一如雍郊礼其赞飨曰【索隐顾氏云飨祀祠也汉旧仪云赞飨一人秩六百石是也】天始以宝鼎神策授皇帝朔而又朔终而复始皇帝敬拜见焉而衣上黄其祠列火满坛坛旁亨炊具有司云祠上有光焉公卿言皇帝始郊见太一云阳有司奉瑄玉嘉牲荐飨是夜有美光及昼黄气上属天太史公祠官寛舒等曰神灵之休佑福兆祥宜因此地光域立太畤坛以明应令太祝领秋及腊间祠三岁天子一郊见其秋为伐南越告祷太一以牡荆画幡日月北斗登龙以象太一三星为太一锋【集解徐广曰天官书曰天极星明者太一常居也斗口三星曰太一】命曰灵旗为兵祷则太史奉以指所伐国而五利将军使不敢入海之泰山祠上使人随验实毋所见五利妄言见其师其方尽多不雠【索隐郑德云相应为雠谓其言语不相应无验也】上乃诛五利其冬公孙卿候神河南言见僊人迹缑氏城上有物如雉往来城上天子亲幸缑氏城视迹问卿得毋效文成五利乎卿曰僊者非有求人主人主者求之其道非少寛假神不来言神事事如迂诞积以岁乃可致也於是郡国各除道缮治宫观名山神祠所以望幸也其春既灭南越上有嬖臣李延年以好音见上善之下公卿议曰民间祠尚有鼓舞乐今郊祀而无乐岂称乎公卿曰古者祠天地皆有乐而神祗可得而礼或曰太帝使素女鼓五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟为二十五弦於是赛南越祷祠太一后土始用乐舞益召歌儿作二十五弦【集解徐广曰瑟】及空侯【集解徐广曰应劭云武帝令乐人侯调始造此器】琴瑟自此起其来年冬上议曰古者先振兵释旅【集解徐广曰古释字作泽】然後封禅乃遂北廵朔方勒兵十余万还祭黄帝冢桥山释兵须如【集解徐广曰须一作凉】上曰吾闻黄帝不死今有冢何也或对曰黄帝已僊上天羣臣葬其衣冠既至甘泉为且用事泰山先类祠太一自得宝鼎上与公卿诸生议封禅封禅用希旷絶莫知其仪礼而羣儒采封禅尚书周官王制之望祀射牛事齐人丁公年九十余曰封禅者合不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上即无风雨遂上封矣上於是乃令诸儒习射牛草封禅仪数年至且行天子既闻公孙卿及方士之言黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲放黄帝以上接神僊人蓬莱士高世比德於九皇而颇采儒术以文之羣儒既已不能辨明封禅事又牵拘於诗书古文而不能骋上为封禅祠器示羣儒羣儒或曰不与古同徐偃又曰太常诸生行礼不如鲁善周覇属图封禅亊於是上绌偃霸而尽罢诸儒不用三月遂东幸缑氏礼登中岳太室从官在山下闻若有言万岁云问上上不言问下下不言於是以三百户封太室奉祠命曰崇高邑东上泰山泰山之草木叶未生乃令人上石立之泰山巅上遂东廵海上行礼祠八神齐人之上疏言神怪奇方者以万数然无验者乃益发船令言海中神山者数千人求蓬莱神人公孙卿持节常先行候名山至东莱言夜见大人长数丈就之则不见见其迹甚大类禽兽云羣臣有言见一老父牵狗言吾欲见巨公已忽不见上即见大迹未信及羣臣有言老父则大以为僊人也宿留海上予方士传车及间使求僊人以千数四月还至奉高上念诸儒及方士言封禅人人殊不经难施行天子至梁父礼祠地主乙卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行事封泰山下东方如郊祠太一之礼封广丈二尺高九尺其下则有玉牒书书秘礼毕天子独与侍中奉车子侯上泰山亦有封其事皆禁明日下隂道丙辰禅泰山下趾东北肃然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣上黄而尽用乐焉江淮间一茅三脊为神藉五色土益杂封纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物颇以加礼兕牛犀象之属不用皆至泰山祭后土封禅祠其夜若有光昼有白云起封中天子从禅还坐明堂羣臣更上夀於是制诏御史朕以眇眇之身承至尊兢兢焉惧不任维德菲薄不明于礼乐修祠太一若有象景光?如有望震於怪物欲止不敢遂登封泰山至于梁父而後禅肃然自新嘉与士大夫更始赐民百户牛一酒十石加年八十孤寡布帛二匹复博奉高蛇丘历城无出今年租税其大赦天下如乙卯赦令行所过毋有复作事在二年前皆勿聼治又下诏曰古者天子五载一廵狩用事泰山诸侯有朝宿地其令诸侯各治邸泰山下天子既已封泰山无风雨灾而方士更言蓬莱诸神若将可得於是上欣然庶几遇之乃复东至海上望冀遇蓬莱焉奉车子侯暴病一日死【索隐新论云武帝出玺印石财有朕兆子侯则没印帝畏恶故杀之风俗通亦云然顾?案武帝集帝与子侯家语云道士皆言子侯得仙不足悲此说是也】上乃遂去并海上北至碣石廵自辽西历北边至九原五月反至甘泉有司言宝鼎出为元鼎以今年为元封元年其秋有星茀于东井後十余日有星茀于三能望气王朔言��独见旗星出如瓜食顷复入焉有司皆曰陛下建汉家封禅天其报德星云【索隐乐彦包恺并作旗星旗星即德星也符瑞图云旗星之极芒艶如旗本亦作旗也】其来年冬郊雍五帝还拜祝祠太一赞飨曰德星昭衍厥维休祥夀星仍出渊耀光明信星昭见皇帝敬拜太祝之享其春公孙卿言见神人东莱山若云欲见天子天子於是幸缑氏城拜卿为中大夫遂至东莱宿留之数日无所见见大人迹云复遣方士求神怪采芝药以千数是岁旱於是天子既出无名乃祷万里沙过祠泰山还至瓠子自临塞决河留二日沈祠而去使二卿将卒塞决河徙二渠复禹之故迹焉是时既灭两越越人勇之乃言越人俗鬼而其祠皆见鬼数有效昔东瓯王敬鬼夀百六十岁後世怠慢故衰耗乃令越巫立越祝祠安台无坛亦祠天神上帝百鬼而以鸡卜上信之越祠鸡卜始用公孙卿曰僊人可见而上往常遽以故不见今陛下可为观如缑城【集解徐广曰一云如缑氏城】置脯枣神人宜可致也且僊人好楼居於是上令长安则作蜚亷桂观甘泉则作益延夀观【索隐小顔以为作益夀延夀二馆汉武故事云作延夀观高二十丈】使卿持节设具而候神人乃作通天茎台【集解徐广曰在甘泉索隐汉书并无茎字疑衍也】置祠具其下将招来僊神人之属於是甘泉更置前殿始广诸宫室夏有芝生殿房内中【集解徐广曰元封二年】天子为塞河兴通天台若见有光云乃下诏甘泉房中生芝九茎赦天下毋有复作其明年伐朝鲜夏旱公孙卿曰黄帝时封则天旱乾封三年上乃下诏曰天旱意乾封乎其令天下尊祠灵星焉其明年上郊雍通回中道廵之春至鸣泽从西河归其明年冬上廵南郡至江陵【集解徐广曰元封五年】而东登礼灊之天柱山号曰南岳浮江自寻阳出枞阳过彭蠡礼其名山川北至琅邪并海上四月中至奉高修封焉初天子封泰山泰山东北趾古时有明堂处处险不敞上欲治明堂奉高旁未晓其制度济南人公玉带上黄帝时明堂图明堂图中有一殿四面无壁以茅盖通水圜宫垣为复道上有楼从西南入命曰昆仑天子从之入以拜祠上帝焉於是上令奉高作明堂汶上【集解徐广曰在元封二年秋】如带图及五年修封则祠太一五帝於明堂上坐令高皇帝祠坐对之祠后土於下房以二十太牢天子从昆仑道入始拜明堂如郊礼礼毕燎堂下而上又上泰山自有秘祠其巅而太山下祠五帝各如其方黄帝并赤帝而有司侍祠焉山上举火下悉应之其後二岁十一月甲子朔旦冬至推历者以本统天子亲至泰山以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂毋修封禅【集解徐广曰常五年一修耳今适二年故但祠於明堂】其赞飨曰天增授皇帝太元神策周而复始皇帝敬拜太一东至海上考入海及方士求神者莫验然益遣冀遇之十一月乙酉柏梁烖十二月甲午朔上亲禅高里祠后土临勃海将以望祀蓬莱之属冀至殊廷焉上还以柏梁烖故朝受计甘泉公孙卿曰黄帝就青灵台十二日烧黄帝乃治明廷明廷甘泉也方士多言古帝王有都甘泉者其後天子又朝诸侯甘泉甘泉作诸侯邸勇之乃曰越俗有火烖复起屋必以大用胜服之於是作建章宫度为千门万户前殿度高未央其东则凤阙高二十余丈其西则唐中数十里虎圈其北治大池渐台高二十余丈命曰太液池中有蓬莱方丈瀛洲壶梁象海中神山龟鱼之属其南有玉堂壁门大鸟之属乃立神明台井干楼度五十丈辇道相属焉夏汉改历以正月为岁首而色上黄官名更印章以五字为太初元年是岁西伐大宛蝗大起丁夫人雒阳虞初等以方祠诅匈奴大宛焉其明年有司上言雍五畤无牢孰具芬芳不备乃令祠官进畤犊牢具色食所胜而以木禺马代驹焉独五月尝驹行亲郊用驹及诸名山川用驹者悉以木禺马代行过乃用驹他礼如故其明年东廵海上考神僊之属未有验者方士有言黄帝时为五城十二楼以��神人於执期命曰迎年上许作之如方命曰明年上亲礼祠上帝焉公玉带曰黄帝时虽封泰山然风后封臣歧伯令黄帝封东泰山禅凡【集解徐广曰一作丸】山合符然後不死焉天子既令设祠具至东泰山泰山卑小不称其声乃令祠官礼之而不封禅焉其後令带奉祠��神物夏遂还太山修五年之礼如前而加以禅祠石闾石闾者在泰山下址南方方士多言此僊人之闾也故上亲禅焉其後五年复至泰山修封【集解徐广曰天汉三年】还过祭恒山今天子所兴祠太一后土三年亲郊祠建汉家封禅五年一修封薄忌太一及三一冥羊马行赤星五寛舒之祠官以岁时致礼【索隐郊祀志云祠官寛舒议祠后土为五坛故谓之五寛舒祠官也】凡六祠皆太祝领之至如八神诸明年凡山他名祠行过则祠行去则已方士所兴祠各自主其人终则己祠官不主他祠皆如其故今上封襌其後十二岁而还徧於五岳四渎矣而方士之��伺神人入海求蓬莱终无有验而公孙卿之��神者犹以大人之迹为解无有效天子益怠厌方士之怪迂语矣然羁縻不絶冀遇其真自此之後方士言神祠者弥衆然其效可睹矣太史公曰余从廵祭天地诸神名山川而封禅焉入夀宫侍祠神语?观方士祠官之意於是退而论次自古以来用事於鬼神者具见其表里後有君子得以览焉若至俎豆珪币之详献酬之礼则有司存

    【索隐述赞曰礼载升中书称肆类古今盛典皇王能事登封报天降禅除地飞英腾实金泥石记汉承遗绪斯道不坠仙闾肃然扬休勒志】

    史记卷二十八

    史记卷二十八考证

    封禅书至矣而德不洽○监本讹作至梁父矣衍梁父二字今改正

    视其掌诗云纣在位文王受命○臣照按诗云二字不审所谓注家皆略盖唐时无此文也盖视其掌云为句衍一诗字耳

    必於高山之下小山之上命曰畤○集解索隐文俱有脱误不可解

    宋毋忌索隐乐彦引老子道经云月中仙人宋毋忌○今五千言中无此语

    汧洛正义洛水商州洛南县西冢岭山○推寻文义洛水下脱出字

    杜主故周之右将军正义括地志云杜祠雍州长安县西南二十五里○推寻文义杜祠下脱在字

    色外黑内赤集解服?曰十月隂气在外黑阳气尚伏在地故内赤○按汉书郊祀志注引服?云十月隂气在外故外黑此脱故外二字

    曰天神贵者太一索隐乐汁徵图○当作乐汁图徵棊自相触击索隐棊头置局上○推寻文义棊头上脱涂字

    史记卷二十八考证