卷之一

阿事成皇帝久，知圣人敦崇实学，特重践履，故每于进言之臣，责以践言之实，一有不效，不明加排击，而微示讥姗。圣心既以其言行不符而厌薄之，其人亦自顾怀惭，同朝遂动色相戒。乃至御史朱琦，颇著直声，求其身无可訾，则以弟之获罪，谓其家犹不治。朱琦论奏，遂多不采。岂知朝廷不以言用人，不以人废言。贤人君子，议论容有不可用之时，佥壬小人，建白亦多不可废之处。今乃因言以责人，继而缘人而废言。依托正论，以售阴谋，此穆彰阿之奸，较载垣等尤不易识。卒以塞忠谏之路，成和议之失，酿潢池之祸，为致乱之魁者，此也。凡臣所言固为已事，而援既往可戒将来，且恐余习亦未尽涤，圣主而能预烛诸奸，则所谓好名恶实、有初鲜终之弊，皆不戒而自除。臣之所请开言路者此也。

    “整吏治”曰：盗贼之起，由于吏治之漓；吏治之漓，由于登进之滥。夫用人宜用正途，而目前之妨正途者二：曰捐纳，曰军功。捐班之妨正途、害吏治也，夫人能言之，朝廷亦知之，知之而苦于捐例之不能停，则不得已而听之。夫既巳听之，则不更问吏治矣，乃朝廷犹拳拳以吏治为念，言者亦鳃鳃以吏治为言，则臣请得切指其弊，而望朝廷之有以挽回于万一也。夫捐例之不能停，此出于不得已者也。必使捐班加于正途之上，势且挤正途而尽去之，势且迫正途亦效捐班之所为，俾天下之仕者，不尽出于捐班不止；俾天下之人心风俗，不尽化为捐班不止，此亦谓之不得已乎？而尚何吏治之可言乎？昔之捐班，不过于正途之外，别添一途。未几而并驾齐驱矣，未几而出乎其上矣，今则正途寥寥，有日少日无之势。此其故，部臣、疆吏分任其咎，而督抚为尤甚。各省风气略同，而直隶、河南为尤甚。近日吏部选法，正途人员几无到班之日，此部臣欲鼓舞捐生，知有度支，不知有吏治，此犹为经费所迫而然也，若督抚之厌恶正途，任用捐纳，则不尽为鼓舞捐生而然也。南省苦兵，军功之员居多；北方安靖，捐班之势尤甚。臣于庚申之秋，行过保定，见彼处即用人员，不但终身无补缺之望，几于终身无委署之期，困苦穷饿，莫能名状，至有追悔不应会试中式者，此诚骇人听闻，为从来所未有也。夫督抚既不为鼓舞捐生起见，何其好恶拂人如此之甚？臣盖深心体察而得其故矣：夫正途固多败类，捐班岂尽贤员，无如正途之员来自田间，多由寒畯，其见识迂陋，举止生疏，面目可憎，语言无味，其作奸犯科，类不当行，往往迫督抚以不能不知，苦督抚以不能不办，优容不巳，必至决裂，决裂再三，必至厌恶者，势也。若捐班实由殷富，来自田间者百无一二，皆官员子弟，戚友吏胥，依草附木，久居衙署，此岂寒畯措大之比哉？其于官场之酬应仪节，趋跄答对，簿书期会之为、舞文弄法之巧，耳而目之，童而习之，养成便佞桀黠之才，助以声势党援之盛，初登仕版，老吏不如，其未作奸，大吏见其当行能事，固以为才；其既作奸，能发能收，大吏口虽不言，心或更以为才，爱重不已，必至倚任，倚任不已，必至保荐者，亦势也。因而托于鼓舞捐输，力抑正途。又或托于一视同仁，唯贤是任，究其所谓贤者，亦皆捐班而巳。习尚若斯，遂成风气。饥寒所迫，群起效尤。正途始而愤之疾之，继而慕之学之。夫同一作奸，督抚乐于无事，则以其不败者为幸。朝廷百姓交受其害，则以其易败者为幸。至于慕之学之，则不当行昔当行，易败者亦不败矣。昔人谓赃吏犯法，法在；奸吏舞文，法亡。吏治至此，人心风俗至此，危乎不危？又况开科职士，每进千人，选缺补官，岁无一二。求才几成虚语，应试将至无人，有不堪为流涕长太息者哉！然以此等流弊，降旨明诘，部臣无以自解，督抚必不肯承。空言告诫，终于无益。为今之计，捐例既不能停，惟有速令廷臣集议，酌改选补现例，明定各省委署章程，捐纳、正途，分为两途，选补委署，各不相涉。正途之人不妥，仍用正途，捐班不能侵占。更宜略分先后，稍示重轻。督抚有意故违，部臣、科道纠察立参。如此，庶可挽回于万一乎！若军功之有妨正途，人亦知之，军功之有妨吏治，人或未知之也。三代而下，文武异途，兵民分治，既分之后，势难复合。宋太祖承五代之弊，以士人为县令，论者谓其开三百年太平之治。盖材官武夫，原不足以当亲民之任，况值闾阎凋瘵，赀郎取偿之余，又加以武健幸进之吏，以其杀贼之计杀民，民何以堪！且人才难得，才而兼文武者尤难。如诸葛亮犹短于将略，光武功臣多不任以吏事。今军营保荐，类曰文武兼资，若皆才过蜀相、品轶云台，何乃多才而贼未平？将毋标榜亦过其实？又况或无考语，但遇立功，不授以都、守、参、游，而保以牧、令、道、府，道、府再保，便至两司，两司再保，便至巡抚。不数年间，已去横戈跃马之场，而总察吏安民之任。纵其才能出众，亦恐素所未娴。或谓军营保举，但视原资，彼既起家文职，不能再保武弁，又用人之际，诸多牵就，啖以所欲，始得其力。臣皆以为大不然也。近日从军之士，往往预捐文职末员，以为保荐地步，窥其用意之深，早已垂涎膴仕。夫用武而以就文为愿，得官而以多财为荣，迨其得志，不问可知。朝廷文武并重，各用所长，有功而畀以重阃，甚或锡爵，岂犹不足为荣？文吏所以养民，作吏而任其残贼斯民，以徇军营牵就之举，此为得不偿失。夫以杀贼立功，而令牧民，是用所短；以叙功授职，而令害民，不如无赏。臣请从今著令，不问原资文武，但问所立何功，除襄赞运筹仍授文官，其余即缙绅监生，既以杀贼为能，便授带兵之职，不徒用其所长，抑且酬其壮志。庶其文武各当，兵民相安。盖军功人员之有妨吏治，事方始而害未彰，朝廷知而预防，较捐班亦易为力，诚不可不加以意也。臣之所请整吏治者此也。

    光绪三年春，曾国荃巡抚山西。时大旱，八月至二月不雨。前任某，惧生变，称疾引去。国荃之官，徒步祈雨，逾月不应。麦枯，豆不可种，民饿死者百万计。国荃忧甚。三月乙丑，下令城中官知县以上，绅士廪生以上，皆集玉皇阁祈雨。旦日，众至，则合门积薪草火药于庭，国荃为文告天曰：“天地生人，使其立极，无人则天地亦虚。今山西之民将尽，而天不赦，诚吏不良所由致谴。更三日不雨，事无可为，请皆自焚，以塞殃咎，庶回天怒，苏此残黎。”祝已，与众跪薪上，两日夜不食饮，不眠。戊辰旦初，日将出，油云敷舒。众方瞻候，见云际神龙蜿蜒，鳞鳍隐现，灼若电光，龙尾黑云如带。方共惊愕，云渐合，日渐晻，雷霆远空。须臾，大雨滂注，至己巳乃止。民大欢，焚香鼓吹，迎巡抚归。

    攸县龙汝霖，官山西高平县，有惠政。岁饥，先出仓谷贷民，然后上告。既去，高平人祠祀之。后十余年，山西大旱，高平亦灾，知县匿不报。民请贷，弗许；请缓征，又弗许。民怒，哗于堂，撤联匾，尽焚之。有父老于烬中见汝霖姓名，惊曰：“此咸丰时良吏，发粟救民者也，奈何唐突!”急取焦字涤瘗之。更制匾张于署，谢于其祠。

    新化邹汉勋，笃学守静，著书甚多，身后颇零落。龙汝霖官江西时，为刻其《颛顼历考》、《五音论》、《读书偶识》、《诗文集》、《永甯碑释》五种。今录其跋语云：“邹氏遗书五种，昔咸丰初，汝霖于南昌遇邹君叔绩，见所撰书而录其副所存者也。叔绩当道光初，则已有述作之志，其后名盛，未几而徇难。海内人士闻见其人者，皆悼惜之。及讨求所著书，率限僻远，不得搜集。未数年，其家毁于寇，存者胥尽焉。其弟若于搜诸友人，则残缺失次，无复昔年之旧。时人亦复无求邹氏书者。赵君撝叔，好学友多闻士也，与汝霖遇南昌，偶言及叔绩。则曰：「尝于潘侍郎处闻其深音学，恨未见书耳。」汝霖则出其《五音论》，撝叔大喜，以为千年罕其比。于是出资请撝叔校刊之。既成，凡得五种：曰《颛顼历考》，曰《五音论》，曰《读书偶识》，曰《文集诗集》，曰《永甯碑释》。其余逸者不可遽得，以待他日。其所撰宝庆、贵阳诸志，既为官书，不入集中。救绩之学，于经长训诂，于史长地理，其所著《易》、《诗》，今不可见，见于《偶识》者，少年初学时所为耳。独其作《音论》，在其卒之前三年，然其卒年来满五十，亦未遽为定本。余前假录时，或未暇毕写，今故多所缺。要其遗书可见者止此。向使当时不相遇，或今不与撝叔相遇，则此所遗者竟不传不刊，未可知也。先后一十四年，其会际俱于南昌，亦异矣哉！叔绩品节志学，《湖南通志》、国史、家传皆有所纪赞，今但叙此遗书之所由。”

    年羹尧为大将军时，威震中外。军中上功吏部，别为一格，谓之“年选”，尽与先除。其行军，法立罚必，赏亦过人所望，故一时才杰乐为之用。其约束家人，一用军法。有江苏沈举人，尝馆其家授读。沈端恪尽职，羹尧重之，礼奉加厚，饮食衣服皆极丰备，岁时更新。馆中侍者，苍头四人，童八人，晨兴盥漱之属，皆跪戴而进。沈内不安，因令童休，曰：“我自为之。”一日方沐，羹尧至，见童不跪奉，怒视之，顾示从者。从者牵童出，须臾献首曰：“童不敬先生，已斩之矣!”又一日，羹尧与沈共食，饭有谷，沈出之。羹尧目从者，从者出，须臾献首曰：“庖人择米不精，已斩之矣!”沈骇噤，言动益无敢苟。沈欲寄金膳家，谋于苍头，曰：“第作家书付我，无忧贫也。”沈遂安之。未几，羹尧奉命征青海，辞沈，托以教子，曰：“俟我归，乃去。”沈敬诺。偶春晴，欲出郊游，苍头止之曰：“家中出入皆有籍，月报将军。将军家居时，先生未尝出门，今出游，非法，奴辈皆死矣。”竟不果出。明年会试，亦不得应。居数年，羹尧归。沈从容请归省，羹尧许之，遣仆资送。驿路供帐，将吏迎候如貴官。至江苏，巡抚以下皆郊迎。送者导至家，则甲第崇宏，迥非旧日矣。入门，馆中苍头跪迎，呈器物、田宅、奴仆簿籍，值数十万。细询家人，云：“前数年，有司为营田宅，近日苍头又置财贿图书之属。”且知以军功得巡道，父母皆诰封矣。沈惊喜如梦，数月乃安。后数年，羹尧宠衰，以事逮问。舟过吴江，沈往谒，羹尧以幼子属沈，诺而归。越数日，有夜叩门者，则苍头与年子也。沈藏之，使为己子，教养而长焉。

    年羹尧幼时，其父遐龄携游山寺，遇一道人，气度充远，顾见羹尧。抚之曰：“奇贵，惜欠后福。”遐龄异其言，问可术禳否。道人曰：“术何能为！从我学三年，变化气质，或万一耳。”遐龄欣然，请道人馆其家，道人许之。既至，择高楼与羹尧共居，索桌凳数十具置楼上，楼去梯，饮食便溺以绳上下。约三年乃得下楼。遐龄既如约，不复闻问。家人间至楼下窃听，但闻楼上步履声，踊跃声，挪移桌凳声，指挥进退声，若演阵者。逾年，则闻书声琅琅，至夜不息，书语隐奥不可解。又逾年，寂然无声，从他楼观之，则两人相对瞑坐，至是已三十月矣。会遐龄妻病急，欲见子。遐龄难之。妻槌床哭泣。遐龄不得已，梯而呼焉。道人张目曰：“败矣！学备而养未至。他日必以气偾命也。”叹息辞去。

    武进邵长蘅曰：“诗之佳恶，视吾自得何如尔。吾之学既成。无论其为汉魏六朝，为李杜，为三唐，为宋元明人之诗，皆可使之就吾之炉冶而不能为吾病；吾之学未成，无论其学汉魏六朝，学李杜、三唐及宋元明，皆足以为吾病。”

    渭阳张文毅公芾守江西最有功。其时，陈尚书孚恩为团练大臣，江忠烈公忠源为将，昼夜防拒，凡八十余日，城再崩再完，卒得不陷。江西人至今思之，作庙祭祀，比于许旌阳守城。时有仆郑贵及材官哈恩，俱中炮死，文毅挽以诗曰：“去年今日豫章城，我在城头督战兵。贼炮如雨向城击，忽然鲜血溅我缨。左右骇愕环相顾，中有二人中炮仆。材官哈恩仆郑贵，淋漓血染城头路。哈恩碎颅气仅存，郑贵洞腹犹能言。首问主人受伤否，次言有母乏瓮飧。我闻此语心悲切，世人枉自谈名节。此仆二十不读书，临死之言何烈烈!人生忠孝赋于天，我今报国知何年。将母犹荷君恩重，愧汝国殇空泪涟。”

    崇文门兵役索难过客最苛，或有食物，群攫食之。道光时，有何某者，喜鼻烟，多贮美品。一日入城，尽为门兵所攫。因语其友周姓，周曰：“此易耳，当为君报之。”因研疥痂入鼻烟中，伪为过客，入城，门兵复攫之。越旬日，周复过之，见门兵皆疥，大笑。兵众诘之，周从容语前事。众皆怒。周曰：“毒已入脏，急自忏，犹可生，不且鱼烂死矣！”众惧，跽而哀之，周因与药，数日皆瘥。自是门兵诘客稍杀矣。

    张虬，字用九，七岁能为诗。尝咏扇云：“团稿形如白日同，动摇能作八方风。一朝大柄归吾握，天地无权我有功。”稍长，跅弛不羁，乡曲无赖多从之游。乡有剧盗，居深山中，县官名捕数年不得。虬以其徒十数人往，周视山径，留十人伏隘，诫曰：“贼过，则掩执之。”自与三数人入贼巢，贼出斗，败走至隘，伏起，尽擒之。虬遂以勇闻一乡。然天下无事，无所自见。久之，死于家。死后数年而广西盗起。

    道光时，善化贺长龄为贵州巡抚，正身率下。吏化之，以筐篚为耻，虽极庸琐，到官后必兴学惩奸，以求当台意，故其时贵州吏治为西南冠。尤勘课士，公暇与诸生讲论文艺，恳恳不休。才识稍异者，优加奖勉，或馆之署中，教以经济性命之学。士争自奋，风俗为之丕变。莫友芝、郑珍、黄彭年、丁宝桢、傅寿彤，皆所拔也。及去，士民思之，为立石官道曰：“古之遗爱”。光绪初，巡抚黎培敬奏请建祠予谥，并付史馆立传。朝廷以培敬言过当，下吏议。主议者比之私，罪镌三级。时培敬方奉命入觐，至京师，竟不得见。[培敬，湖南湘潭人，由编修官贵州学政。时贵州大乱，试不能周，培敬募壮士百余人，击贼开道。三年，按试皆毕，朝廷以为能，授贵州布政使。经营战守十余年，贵州平。擢任巡抚，斥贪残，求民瘼，颇能尽心，黔人至今思之。]

    景象刘韫斋侍郎崑，解组后寓居长沙，绝不与当道往还，亦不谈时事。门生故吏来谒者，间一见之，饮酒讲艺而已。工书，劲厚得鲁公意，时人以比钱南园。求书者，非其人不与。尝自署楹联云：“愿与不解周旋客饮酒，难为未识姓名人作书。”