卷十一

士宋濓为之进呈上称善及日将南至大祀于圜丘上复命羣臣赋七言律十二韵冠以三百言序骥与王昹先成跽读御榻前上听毕加奬励命进学士云十五年学士宋讷撰宣圣庙碑称旨改文渊阁大学士洪武二年二月乙亥立皇陵碑学士承旨危素承命撰进寻以辞多润饰乃御制一篇阅江楼成宋濓被命撰记上亦更制一篇加评隲焉圣祖之崇文如此洪武二年正月丙申朔封京师及天下城隍神秩号有差命翰林撰文颁之其後革去学士宋讷尝被命撰僧道领教事者勑命千余通其後又革去永乐八年二月上亲征北方壬戍度野狐岭至岭山巅召学士胡广等指示山川形势与语良久奉制各于马上赋平边诗杨荣有曰圣主尊居四海安恐教边裔自相残上甚喜之广等谍知彼中布尼雅实哩与其下阿噜台讐杀东西奔遁亟召荣谕曰此中果自相残汝前日之诗安知不为?乎荣下马叩首谢上喜命赐羊酒三月乙未次清水源水皆苦咸不可饮人马俱渴明日营西北二三里许忽有泉涌出清澈可爱命广与荣往观遣中官以银瓶汲取上亲尝之味甚甘美赐广等饮讫士马争趋之皆给足命曰神应泉又明日应制撰神应泉诗铭上嘉之各赐上尊又尝命诸文学侍从赋青海天马歌修撰曾棨最先成为上所褒美宣德中每遇令节令词臣应制赋诗是时太平无事上留意词艺翰林儒臣尝被命赋京师八景诗以献曰琼岛春云曰太液晴波曰西山霁雪曰玉泉垂虹曰卢沟晓月曰蓟门烟树曰金台夕照曰居庸叠翠英宗增其二曰南囿秋风曰东郊时雨为十景焉景泰中学士倪谦辈应制赋诗中官尝立俟以进成化初学士刘定之应制赋元夕诗絶句百首顷刻而成又尝以东风解冻春山雪霁等为题令翰林学士等分赋之弘治初上注意讲学遣太监戴义传示圣意命学士李东阳等各撰诗十首用寓啓沃东阳拟十题各撰七言律诗一章曰敬天曰法祖曰勤政曰务学曰任贤曰纳谏曰节用曰爱民曰恤刑曰讲武上嘉纳焉又尝命内阁撰祭三清乐章大学士刘健李东阳谢迁上疏言天子祭天地以简为贵祭不过南郊故祀五帝儒者非之况三清者道家邪妄之说不敢奉诏上遂止愚按国初勲戚大臣神道碑铭多出本院儒臣奉勑撰述其後不过私家谒请而已至于应制诗文虽内阁罕闻焉盖故事寝废久矣

    搜摭故事

    圣祖将正位宸极命诏起居注熊鼎采故事可备惩劝者书之新宫厢壁鼎受命具故事上之称旨由是大见礼重太宗将制为善隂隲孝顺事实二书以风厉天下乃预命翰林儒臣搜摭故事以献仁宗在东宫一日观汉书叹张释之之不易得洗马杨溥进曰释之诚贤然非文帝之寛仁何由得行其志臣以为释之汉一时不易得如文帝三代而下不易得也退采文帝事编为事类以献仁宗甚悦赐书褒美

    进呈书诗文序

    前辈自应奉之外以已所闻见撰述为书进呈者殆不数人洪武十五年二月前太子正字桂彦良入朝献万世太平治要策凡十二事上嘉纳之永乐七年侍讲杨士奇侍东宫皇太子喜读易凡决疑必用蓍而以易断命取朱子本义纂其要以进名曰周易直指士奇因进曰易固为卜筮而作然文王周公所系辞凡修齐治平之道悉具请编辑以备览观遂辑成书以进仁宗览之大喜名曰周易大义赐士奇绣衣银带先是徐好古作尚书直指金幼孜作春秋直指皆以进云成化末学士丘濬纂大学衍义补书成适孝宗登极表上之上览之甚喜批答有曰卿所纂书考据精详论述该洽有禆政治朕甚嘉之赐白金二十两紵丝二表里陞濬礼部尚书且命録其副发书坊刋行至今论政务者多宗其说言足以兴若濬者馆阁一人而已乃若进呈歌颂诗赋则多有之太祖平陈友谅待制王褘进平江西颂上览之而喜曰吾固知浙东有二儒者卿与宋濓耳学问之博卿不如濓才思之雄濓不如卿洪武二年十月甲戌膏露降于乾清宫後苑松树学士宋濓献膏露颂三年四月陕西宝鸡县进瑞麦弘文馆学士刘基献瑞麦颂五月戊申祀地只于方丘宿雨顿霁复为颂献之四年八月平四川明昇基又献平西颂上为文答焉五年六月句容县民张观园生嘉瓜双实同蒂圆如合璧礼部尚书陶凯奉之以献诏寘之乾清宫明日荐于太庙宋濓献嘉瓜颂二十九年天下多嘉禾之瑞学士刘三吾进嘉禾赋永乐二年八月周王畋于钧州获驺虞九月丁未王献于阙下侍读梁潜进驺虞诗侍讲杨荣进驺虞颂已而甘露屡降嘉禾呈瑞外国献麒麟白雉元兎白鹿白象灵犀白兎之属荣与学士胡广等咸为诗歌以进上嘉之三年九月朔赐太祖御书嘉禾诗于诸王及近臣先是洪武二十八年九月庚戌北平永清卫之龙门有禾异茎同穗上在潜邸遣使驰献太祖亲御宸翰赋长诗一篇以赐上念手泽之存摹勒于石装治成轴分赐诸王及学士解缙等又适有嘉禾之瑞缙献嘉禾颂四年二月视学太子亲王从上服皮弁御宸翰赋长诗赐祭酒胡俨司业张智坐讲文武三品以上及翰林儒臣皆赐坐以听讲毕赐茶明日俨等率师生上表谢赐赉有差大燕羣臣于奉天门学士胡广进视学诗一时词林诸儒臣咸和之八年五月己卯上北征败布尼雅实哩于饮马河七月壬午驾还士奇献平边颂及铙歌鼓吹诗十二年六月亲征卫喇特败之于萨里噶又败之于图喇河擒斩无算八月驾还庶子邹缉献永乐清边颂十七年十一月甘露降于孝陵松柏凡四日学士王直献瑞应甘露诗十八年正月礼部郎中周讷请封禅大臣有隂主之者於是学士胡广献却封禅颂上遂止宣德二年三月驺虞复见大学士杨荣献颂上褒赏之三年九月荣扈从北征凯旋进平边诗凡十篇各立题命意上览之喜屡沐白金钞币之赐自是每同游匪颁荣与士奇等多以诗进遇令节被召宴游亦多以诗谢恩自正统後此事寝不闻矣

    纪时政

    学士宋濓尝辑洪武圣政记此纪时之政也自後学士解缙有大明帝纪记洪武中事大学士杨士奇有三朝圣谕録纪永乐宣德时际遇召对诸事天顺日録则大学士李贤所着虽纪时政然旁及论建与所传闻是时又有可斋杂记专纪在已见用之事而本院故事多在焉则大学士彭时笔也謇斋琐缀为学士尹直所记近大学士李东阳着燕对録则孝宗召见语也按宋有时政房每遇上召对即贴黄具写付之虽胜国亦然若师其迹以凭传信亦圣政聿新之一助也

    禁异说

    先王之制一道德以同俗其有造言非圣者必刑无赦圣祖崇重儒道以濓洛关闽为宗罔敢有悖焉者也永乐中饶州士人朱季友献所着书斥濓洛关闽之说上览之怒曰此儒之贼也时礼部尚书李至刚学士解缙侍讲胡广侍读杨士奇侍侧上示以其书缙曰惑世诬民莫甚于此至刚曰不罪之无以示儆宜杖之摈之四裔士奇曰当尽毁其所着书庶几不悞後人广曰闻其人年已七十毁书示儆足矣上曰谤先贤毁正道治之可拘常例邪遣行人押季友还饶州会布政及府州县官与其乡士人明谕其罪而笞以示罚考索其所着书焚之上复谕羣臣曰除恶不可不尽悉毁其所着书最是然成化以後学者多肆其胸臆以为自得虽馆阁中亦有改易经籍以私於家者此天下所以风靡也夫

    评论诗文

    洪武中上尝召词臣赋诗歌以为乐且与评论诗法太子正字桂彦良每应制先衆而就尝进曰治道具在六经典谟训诰愿留圣意诗非所急也上深然之自是恩遇隆洽称曰老桂不名永乐七年仁宗东宫赞善王汝玉每日於文华後殿道说作诗之法一日顾杨士奇曰古人主为诗者其高下优劣如何士奇对曰诗以言志明良喜起之歌南薰之诗是唐虞之君之志最为尚矣後来汉高大风歌唐太宗雪耻酬百王除凶报千古之句则所尚者霸力皆非王道汉武帝秋风辞志气已衰如隋炀帝陈後主所为则万世之监戒也殿下於明道玩经之余欲娱意文事则两汉诏令亦可观非独文词高简近古其间亦有可禆益治道如诗人无益之诗不足为也仁宗曰太宗高皇帝有诗集甚多何谓诗不足为士奇对曰帝王之学所重者不在诗太祖皇帝圣学之大者在尚书及诸书注作诗特其余事可姑缓仁宗曰世之儒者亦作诗否士奇对曰儒者鲜不作诗然儒之品有高下高者道德之儒若记诵词章前辈君子谓之俗儒为人主尤当致辨於此时仁宗监国视朝之暇专意文事因覧文章正宗一日谕士奇曰真德秀学识甚正选辑此书有益学者对曰德秀是道学之儒所以志识端正其所着大学衍义一书大有益学者及朝廷为君不可不知为臣不可不知君臣不观大学衍义则其为治皆苟而已仁宗即召翰林典籍取阅大喜曰此为治之条例监戒不可无因留一部朝夕自阅又取一部命翻刻以赐诸子谕士奇曰果然为臣亦所当知遂赐一部又尝与士奇言欧阳文忠公之文雍容醇厚气象近三代有生不同时之叹且爱其谏疏明白切直数举以厉羣臣遂命校正重刻以传廷臣之知文者各赐一部时不过三四人而止恒谓士奇曰为文而不本正道斯无用之文为臣而不能正言斯不忠之臣欧阳真无忝矣故馆阁文字自士奇以来皆宗欧阳体也

    传问事义

    祖宗时文学近侍之臣皆面相问难故圣学有所发明使中官传问事义自正统後始有之大学士李东阳尝曰弘治中上令中官问龙生九子忆少时于杂书中见之仓卒不能悉具又莫知所出询之罗编修玘谨疏其五六得於其师左参政赞者止此又询於吏部刘员外续以故册来面备録其说亦不知所从出因据以复命盖记问之难如此

    翰林记卷十一